简介摘取自中国非物质文化遗产数字博物馆，此致感谢第一批非遗国家名录收取：396 蒙古族勒勒车制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区东乌珠穆沁旗 勒勒车是蒙古式的牛车，又名辘轳车、罗罗车、牛牛车，“勒勒”原是牧民吆喝牲口的声音。
勒勒车是为适应北方草原的自然环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具，现在东乌珠穆沁旗及其周边地区依然可见 勒勒车的起源可上溯到《汉书》所记载的“辕辐”从秦汉到上世纪七八十年代的两千余年中，勒勒车一直是草原牧人最重要的交通运输工具，有“草原之舟”之称,在蒙古族的生产生活中发挥着巨大的作用。
勒勒车是牧民流动的家，“行则车为室，止则毡为庐”它车身小，双轮大，完全用桦木、松木、柳木、榆木制成，不用铁件，便于制造和修理，而且易于在草原上行走，被誉称为“草上飞”，除了搬运毡房、物资、生活用水外，战时还常用作驮运军队辎重的战车。
随着经济的快速发展，勒勒车已逐渐为机动车所取代，除少数偏僻地区还有牧民使用外，目前草原上已难以见到掌握勒勒车制作技艺的艺人多数已上了年纪，且后继乏人，因此这项传统技艺亟待抢救和保护东乌旗地处四大草原之一的锡林郭勒草原腹地，目前仍存有一定数量的勒勒车，种类也比较齐全，具备保护勒勒车制作技艺的条件，有关方面应根据当地具体情况迅速展开工作。
433 桦树皮制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区鄂伦春自治旗 黑龙江省 桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺，具有浓厚的民族特色和地域性，内蒙古鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳左旗（根河市）和黑龙江流域均有这门技艺流传。
古代北方游猎、游牧民族如东胡、匈奴、鲜卑、契丹、女真等都有过制陶时代，而鄂伦春、鄂温克、达斡尔、蒙古等民族均无制陶历史鄂伦春、鄂温克、达斡尔等创造的桦树皮器皿在生产和生活中代替了陶器和瓷器，体现了森林狩猎民族的文化特色。
桦树皮具有良好的防水、抗腐蚀性能，以此制成的器具轻便、易携带、不易破碎，是狩猎民族喜爱的生产工具和生活用品它形式多样，造型各异，主要有船、篓、箱、盒、碗等种类这些器具都是将桦树皮以兽筋、马尾绳缝制而成，上面刻压有各种花纹和图案，它们不但是重要的用具，也是精美的艺术品。
传统的桦树皮加工技艺有四个步骤：一是剥取树皮；二是将皮子浸软或煮软；三是剪裁缝合；四是装饰图案装饰手法有用砸压的，也有用剪贴的，各民族都把象征吉祥、喜庆、平安、丰收的图形装饰在桦树皮制品上 随着社会的发展，游猎民族的生产生活方式发生了巨大变化，狩猎文化已渐衰微，桦树皮制作技艺也逐渐衰落。
鉴于保护这一技艺具有极其重要的意义，应尽快制定措施付诸实行第二批非遗国家名录收取：893 地毯织造技艺·阿拉善地毯织造技艺申报地区或单位：内蒙古自治区阿拉善左旗 内蒙古自治区阿拉善地毯织造技艺继承了阿拉伯地毯和京式宫廷地毯织造的传统，在织毯行业内独树一帜，以精细独特的做工和醇朴秀美的图案著称于世。
阿拉善的地毯制造业由来已久，大约兴起于清代乾隆初年，至今已有二百七十多年的历史至20世纪40年代，阿拉善左旗定远营共有地毯作坊二十多家，他们织出的地毯享誉内蒙古和全国各地 阿拉善左旗地处漠北，土壤干燥，土种羊毛既粗又白，物理性能极好，织出的地毯具有刚劲、弹性和拉力强、光泽度佳等特点。
阿拉善左旗地毯织造技艺复杂，从设计到完成，要经过构思设计、织造、平、剪、洗、造旧等工艺环节其代表性产品“三蓝”（三种不同深浅的蓝色）仿古地毯以苍天和厚土的蓝、黄为主色调，沿用民间流传数千年的结扣工艺，仿宫廷图案精心织造。
这种仿古地毯的出现与蒙古族的生活习惯和崇尚蓝色的心理密切相关，它显示了内蒙古西部的地域生态文化和审美情趣，成为蒙古族文化历史的一个缩影895 鄂伦春族狍皮制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区鄂伦春自治旗
黑龙江省黑河市爱辉区鄂伦春族兽皮制作技艺是我国北方游猎民族独特的手工技艺，具有浓郁的民族和地域特色鄂伦春族人世代以游猎为生，长期食兽肉、衣兽皮，在此过程中创造了极具特点的兽皮手工技艺。
鄂伦春族兽皮制作技艺的工艺流程包括皮张采集、鞣皮、拼剪缝合、染色、纹饰、刺绣等，生产的成品按用途可分为服饰、生活用品、宗教用具等类别狍皮文化是鄂伦春族在特定历史条件下产生的独特文化黑龙江省和内蒙古自治区鄂伦春族的狍皮生活用品有被子、大衣、手套、帽、套裤、靴子、荷包、挎包等，这些用品主要用扎刀和其他一些独特的工具制成。
狍皮用品的制作是鄂伦春民族充分利用自身创造的兽皮文化抵御寒冷、保护自己、适应环境、积极生存的创举906 蒙古族马具制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区科尔沁左翼后旗蒙古族被誉为“马背上的民族”，在长期的生产生活中积累了丰富的马具制作经验，出现了众多的马具制作匠师，精湛实用的马具制作工艺已成为草原文化的重要组成部分。
马具制作融木工、刺绣、皮毛、金属等工艺于一体，在蒙古族传统手工艺中占有重要的地位马鞍用柳木、榆木等打造而成，笼头、马鞍、马鞭、绳索等的制造采用皮革工艺，马镫、马环、马钉、马箍等则以金属工艺制成部分马具还要镶嵌玉、石、骨、贝壳等，褡裢（放在马鞍上的口袋）要绣上吉祥图案。
科尔沁左翼后旗地处内蒙古自治区东南部，这里的马鞍、马镫、缰绳、褡裢、马笼头等马具以独特的制作工艺和风格为世所重马具是草原游牧文化的标志，凝聚着手工艺人的聪明才智，它的产生在北方草原文明的发展进程中具有重要意义。
马具制作综合多种工艺，集中体现了蒙古族的审美意识及其民族文化特征，具有重要的文化研究价值 马具的加工制作方法中蕴含着一定的科技因素和文化信息，很难用现代技术取代，有其特殊的工艺价值 长期以来，马具制作一直是科尔沁左翼后旗的重要产业之一。
目前科左后旗的马具制作匠人已散布到旗内各地，老艺人年事已高，年轻的传承人又寥寥无几，马具制作技术已濒临失传，急需有效保护951 牛羊肉烹制技艺·烤全羊技艺申报地区或单位：内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善烤全羊是内蒙古自治区阿拉善地区特有的美味佳肴，早在三百多年前就已成为阿拉善王府宴席上的珍品。
其烤制方法系由蒙古族传统的烤羊技艺发展而来，是游牧民族智慧的产物，在我国饮食文化中占有重要的一席之地阿拉善烤全羊以色、香、味、形俱佳而闻名，它所采用的原料为土种绵羯羊，肉质细嫩而无膻味燃料则采用当地植物梭梭，火力强而持久，且无异味。
全羊烤制时，须使用特制的烤炉和特殊的配料，要经过十几道工序才能最后完成烤全羊技艺是蒙古族人民世代传承下来的宝贵文化遗产，富于地方风味和民族特色，是蒙古族餐饮中的珍品保护和传承阿拉善烤全羊传统手工技艺，对于研究游牧民族的生活和民俗，丰富和发展中华民族饮食文化，具有不可低估的意义。
964 蒙古包营造技艺申报地区或单位：内蒙古自治区文学艺术界联合会、西乌珠穆沁旗、陈巴尔虎旗蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。
蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）三位一体的架木，幪毡（覆盖天窗的部分）、顶篷（覆盖“乌尼”的部分）、围毡（覆盖“哈纳”的部分）三位一体的苫毡，组合成一种最适合北方气候和游牧生产的独特民居。
由于它基本上是一种“三段组合”的房屋，可以化整为零，材料也轻捷便携，可以反复使用，所以建造、拆卸、搬迁、修理都十分方便西乌珠穆沁旗位于内蒙古自治区锡林郭勒盟东北部，旗内蒙古族居民近五万人，占总人口的 68 %。
西乌珠穆沁旗蒙古包制作工艺讲究，结构主要由架木、苫毡、鬃绳三部分组成，一般采用榆木制作，构架中不能有铁钉这种蒙古包内部宽敞舒适，用特制的木架作“哈纳”，用两至三层羊毛毡围裹，再用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑在外。
其顶部用“乌尼”作支架，呈天幕状圆形尖顶开有天窗即“套脑”，“套脑”上覆盖四方的羊毛毡，可通风、采光陈巴尔虎旗蒙古包又称“苇帘蒙古包”，系用苇子建成陈巴尔虎旗人于清代雍正十年（1732）自齐齐哈尔迁至蒙古，驻守呼伦贝尔，他们因地制宜，利用当地的柳条和湖边的芦苇搭建了夏天住的蒙古包。
这种蒙古包就地取材，手工制作，简洁实用，美观大方，不渗不漏，凉爽宜人蒙古包营造技艺由架木和苫毡的制作及装饰等环节构成，它集木工、刺绣、雕刻、绘画、编织等为一体，集蒙古族民间手工技艺之大成蒙古包及其营造技艺是蒙古民族游牧文化的重要组成部分，它在长期的生产斗争、生活实践中积累形成，与自然环境相适应，具有独特的地域文化风格。
“哈纳”具有伸缩性，能自由变化，蒙古包的高低、大小可按需要调节，遇到雨季、风季气候突变和居住人口增减等情况都能应付自如圆形结构造型减少了风雨和沙尘对蒙古包的袭击，使之能够更好地适应蒙古高原严寒、酷热的大陆性气候。
技法独特、传承久远的蒙古包营造技艺具有很高的历史文化价值，当前游牧生活逐渐转向定居生活后，蒙古包营造技艺趋向衰微，值得认真总结和传承315 剪纸·和林格尔剪纸申报地区或单位：内蒙古自治区和林格尔县和林格尔县位于内蒙古自治区中南部，游牧经济和农耕经济在这里长期共存，形成了游牧文化与农耕文化水乳交融的地域性独特发展景观。
和林格尔剪纸即在这片土地上广泛流传，它由劳动妇女群体创造，既深深扎根于草原，又吸纳了中原农耕文化的内容和林格尔剪纸有着悠久的历史，它与当地的社会风俗紧密联系，渗透到广大农牧民的衣食住行之中，大量作品反映了和林格尔地区数千年的古老文化传统，生动展现了和林格尔节日风俗、人生礼仪、丧俗丧祭、信仰禁忌等方面的内容。
和林格尔剪纸浑然天成，古拙浪漫，大气磅礴，体现出北方民族质朴豪爽、热情率真的情感气质才华横溢的杰出和林格尔剪纸艺人将长久流传于当地的古老风俗、社会意识和纹样图案通过剪纸形式淋漓尽致地表现出来随着社会的发展，人们的生产和生活方式迅速转变，和林格尔剪纸的生存环境急剧恶化，传承乏人，急需加强保护。
396 蒙古族勒勒车制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗勒勒车曾经是蒙古族用途最广的交通工具内蒙古阿鲁科尔沁旗的勒勒车制作技艺历史悠久，目前仍保留着完整的工艺流程勒勒车由车架子、车轮和轴鞍三部分构成，多采用桦木和榆木等质地坚硬的木材制作。
车架子由2根辕木、9根横撑、8根竖撑和2根车厢盖构成；车轮由1根轴、2个车毂、36根辐条和12根车辋构成另有2个轴鞍，连接车架子和车轮制作勒勒车只须使用锛子、斧子、凿子、锯等简单的木工工具，制作时勒勒车的车辕木、车厢盖和轴鞍上都要凿出相关的竖卯眼，车辕木还要凿出横卯眼。
横撑和竖撑上须开出相应的榫头，以连接车架子车轴的两头须削细削圆，要求里粗外细，两头凿轴辖孔每个车毂的正中要打通轴孔，也是里粗外细，周围则凿出18个车辐卯眼，在车毂的正中以内，垂直而又略略向外倾斜车辐条的根部有无肩榫，头部开单肩榫，两段的榫头呈90度角。
车辋（车轮周围的框子）以弯木制成，上面凿出与车辐条榫相适应的3个卯眼，两头做成相互适应的开口卯和双肩榫头车辐条的根部打进轮毂的卯眼里，拉好头部的榫肩，即可安装上车辋车轮安到车轴上，与车架子上的轴鞍连接起来。
勒勒车的制作技艺中蕴涵着许多科技知识，体现了蒙古族劳动人民的聪明才智在现代交通工具日新月异的今天，制作勒勒车的匠师为数不多，处于濒危状态，亟待保护和抢救433 桦树皮制作技艺·鄂温克族桦树皮制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区根河市
鄂温克民族是典型的森林民族，他们居住的大兴安岭地区到处都是枝繁叶茂的白桦林，为桦树皮制品提供了丰富的生产资源鄂温克族桦树皮制作工艺有着独特的制作方法制作的第一步即是选择桦树皮原材料每年的五六月份是剥取桦树皮的最佳季节。
选材首先需选择树干笔直、树面比较光泽而又无结疤的树；其次再根据所制器物的需要，量出长度，然后在树干的上下各划一圈，中间再竖划一刀，稍稍一启，整张的桦树皮便剥落下来把桦树皮里面凹凸不平的硬皮部分剥去后，再用水煮或隔蒸，使桦树皮变软，以便裁剪；再次，将桦树皮摞起来压平，根据需要，进行裁剪制作。
缝接处常用狍子、鹿的筋线，或马尾和麻搓成的线缝合；最后，在接头处涂上兽油，用火烘烤，以便牢固经过切剥、编制、对拼、刺花、压边等十余道工序，就可以制作成质地柔韧、颜色柔和、防腐耐潮、样式繁多、经久耐用的桦树皮制品。
鄂温克族桦树皮制作技艺是珍贵的民族工艺瑰宝，它继承祖先三千多年的优秀传统，成为鄂温克人的民族文化符号，具有民族学、历史文化和民族手工艺史等多方面的研究价值第三批非遗国家名录收取：315 剪纸·包头剪纸申报地区或单位：内蒙古自治区包头市
包头剪纸是中国民间传统剪纸的一种，主要分布于内蒙古包头及其周边地区多民族聚居的包头及周边地区，各民族的独特文化与风俗人情互相融合，取长补短，从而形成了独具特色的地方文化传统传统的包头民间剪纸有着悠久的历史，其风格特征是北方草原游牧文化与中原农耕文化互相影响交融的产物，有着深厚的历史背景和丰富的文化内涵。
作为包头民间最为普及的装饰艺术，包头剪纸经过几代艺人长年累月的反复实践，已经形成一套比较完整的表现手法，作品的构思独出心裁，给人以纯真、质朴、清新的美感，富有浓郁的草原气息包头剪纸的题材有人物、动物、花鸟鱼虫、吉祥纹样等几大类。
以各种形式多变的拉手娃娃、十二生肖、云尖尖和吉祥连续纹样为多，又以带有“十”字符号的动物以及“老鼠爬杆”、“蒙人骑骆驼”、 “骑马扛枪”等最具特色近年来，随着城市工业化步伐的加快和都市文明的发展，作为历史文化产物的包头民间剪纸面临着传承困难等诸多问题，亟待采取措施进行有效保护。
394 弓箭制作技艺（蒙古族牛角弓制作技艺）申报地区或单位：内蒙古师范大学蒙古民族以精骑善射闻名于世，制作弓箭是古代蒙古族最重要的手工技艺之一，蒙古传统角弓制作技艺广泛分布于蒙古各部落，过去每位蒙古族男人都会制作弓箭，并将手艺世代相传。
蒙古传统角弓的制作，主要包括选材、取料、加工、组合成弓四大步骤角弓的选材取料是制作良弓的前提与基础，原料包括水牛角、牛蹄筋或牛背筋，弹性很好的竹、桦木、荆木等材料这些原料经过艺人的加工，制成角弓的重要部件，再用动物胶粘合包装而成。
制作一把弓颇费时间、精力，包括一百多道工序20世纪初以来，蒙古族弓箭逐渐由武器和狩猎工具转变为那达慕等体育和娱乐活动的工具20世纪50年代，蒙古族运动员多使用传统角弓参加国内外各种比赛但到了20世纪80年代，随着老艺人的去世，以及射箭比赛中要求使用玻璃钢弓，角弓制作技艺也几近消失。
从20世纪80年代开始，诺敏等人致力于蒙古族传统角弓的保护与传承工作，遍访呼伦贝尔、赤峰、通辽、阿拉善、锡林郭勒、呼和浩特等地的角弓制作艺人，积极学习蒙古角弓制作技艺，终于掌握蒙古传统角弓完整的制作技艺。
诺敏创办了“内蒙古孟 克嘎拉弓箭制作基地”，致力于蒙古族传统制弓技艺的保护与传承工作消失近半个多世纪的传统角弓比赛项目在内蒙古得以恢复907 民族乐器制作技艺·蒙古族拉弦乐器制作技艺申报地区或单位：内蒙古自治区科尔沁右翼中旗
蒙古族拉弦乐器包括潮尔、马头琴、四胡潮尔形制类同马头琴马头琴多用于独（领）奏、重奏、合奏，以及与交响乐队、管弦乐队协奏在陶力的演唱中，马头琴还常常是演员手中的道具四胡不仅为蒙古族说唱类唱腔伴奏，也可在民乐队和混合乐队中担任重奏、齐奏、合奏和独奏，并可以弥补民乐队高音区之不足。
科尔沁右翼中旗地处内蒙古科尔沁草原腹地，当地蒙古族拉弦乐器制作技艺，与陶力、好来宝、乌力格尔、科尔沁叙事民歌你中有我、我中有你、密不可分，更是该旗最为典型的传统技艺之一全旗现有蒙古族拉弦乐器各种规模的手工作坊二十几家，能工巧匠上百人，其中有五十多人已成为职业工匠、制作艺人。
蒙古族拉弦乐器制作技艺凝聚着劳动人民的智慧、创造力和敬业精神，不仅具有历史价值和学术价值，而且具有现实的日用价值、艺术价值、人文价值和经济价值。
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