孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大)

六八 114 0

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第1张

今天是传统佳节——端午节,端午节(别称:蟠桃、重午节、龙舟赛、龙日节、景阳节、浴兰节、天中节,英文名字:Dragon Boat Festival)是中国首个入选世界非遗的节庆,日期是每年农历六月初六,与春节、清明节、中秋节并称作中国四大传统节庆。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第2张

端午节起初是夏季驱赶恶鬼和祭龙的的节庆,后来人们将端午节作为庆祝吴王的节庆,也有庆祝吴王、Agnant以及轻子推等说法。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第3张

可以说端午节是集关帝祭祖、祈福驱邪、庆祝娱乐和饮食为一体的民俗是谓,但你真的介绍它吗,它的历史来历和习俗到底是怎样的呢?第一集就带你来一一介绍一、 为什么称作端午节"端午节"一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》:"夏夜端午节谓六月四日也,俗重此日也,与夏至同。

"端,古音有开头、初始的原意,称"端五"也就如称"初六",古人历法通用型七曜,按天干顺序推算,六月正是"午月",午与五通用型,而午时又为"阳辰",所以端午节也叫"元宵"

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第4张

《许慎》载:"端,物初生之题也",即说端为初的原意,因而六月初六被称作端午节。那么,端午节还有哪些英文名字字呢?

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第5张

端午节又称作龙舟赛、重午节、蟠桃、端三节、重三节、当五汛、天中节、市杵、艾节、六月节、艾草节、天医节、草药节、浴兰节以及船灵、寅时节、地腊节、景阳节、龙日节、月饼节、五游国恩、琵琶行、吴王日、躲午节、解粽节、端礼节、六月初六、六月当午等。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第6张

月饼节:自古以来,美食家从来不会缺席,提到端午节就想到月饼,因而也就有了这个直截了当的英文名字字咯蟠桃:午为“阳辰”,午月中的第一个寅时,这六天索莱米夏夜,也是登高郊游的好天气,因而也有“蟠桃”之称龙舟赛:端午节也是远古时代,先人以赛龙舟的形式祭神龙王的节庆,来源于部族的图腾祭神。

景阳节:端午节从中国传入到柬埔寨以后,在柬埔寨,六月初六就称作“景阳节”吴王日:端午节也是历法吴王在这六天投水的日子,庆祝吴王的爱国情怀,因而也有吴王日之称解粽节:这源自于端午节的迷你游戏,端午节食粽,豆芽长短各不相同,解下豆芽长者取头,因而有“解粽节”之称。

市杵、六月节:这个名称就与端午节的时节密切相关了,六月四日为夏夜之日,过后气温上升,因而得名重午节:古时以七曜为历法,端午节起初为干支历六月四日,第六月即为“午”,双午为之“重”,因而端午节也称“重午节”。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第7张

端礼节:在湘南地区,六月四日,家家户户都会在门上挂上艾叶,驱除蚊虫,洗礼身心,古代因蚊虫而感染疟疾的几率非常高,而且难以医治,古人相信这样可以驱除疾病,安全度过夏季因而端午节也称端礼五游国恩:古时,端午节除了吃月饼以外,还有食五黄的传统,即:黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和黄酒。

因端午节六天,阳气至盛,天气闷热,气血不畅,因而食五黄调顺理气,健脾润肺,让心脉畅通龙日节:龙日节是一个非常古老的称呼,与龙舟有关,最开始端午节是源于吴越部族庆祝龙王的日子,龙是吴越的部族图腾,而夏夜六月四日,既是苍龙飞天的时节,苍龙主火,次日阳气鼎盛,因而也被称作龙日节。

沐兰节:端午节索莱米夏夜,也是热病高发的一个季节,而端午节也是一味中草药,沐浴可去湿除热驱邪,民间有用端午节草沐浴的风俗,因而端午节又称“浴兰节”艾草节:这个英文名字字的来历,也是因为民间风俗,艾草被认为有驱邪镇宅的作用,古时端午节家家户户都会在门上挂上艾草,以求福泽平安。

躲午节:古时少数地区,认为六月为不祥之月,因而在端午节这六天,父母都会把家中孩童送至远方亲戚躲避灾厄,因而称“躲午”地腊节:道教学术中,一年分为五腊,六月四日即地蜡,《赤松子章历》“六月初六名地腊,此日五帝会于南方三炁丹天。

”在道教学说里,腊日属良辰吉日,适合祭神先祖,以求去福报平安当五汛:当五汛这个别称,是从古代沿海城市流传下来的,在现代上海地区,还保留着这个对端午节的别称,六月当午,潮汐高涨,因而这个英文名字字也保留至今船灵:“六月船灵,系端午节索,戴艾叶、五毒灵符。

”往日出嫁的女子在这六天都会纷纷回娘家探亲,因而端午节也称“船灵”天医节:古人以天医节祭奠黄帝、岐伯,相传黄帝询问岐伯,因而有了医术,中医也有“岐黄之术”的别称,这六天,民间会用露水和朱砂混合,点于孩童的额上或腹部,用以驱邪祈福之意,后来到端午节也有这样的习俗,这个英文名字字也因而成为端午节的别称。

天中节:《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:是因为寅时太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为天中节”。而端午节传到日本,也被成为“男儿节”,因而天中阳气旺盛,因而得名。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第8张

端午节源自天象崇拜,由远古时代祭龙演变而来节期在农历六月初六,本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节庆二、 端午节历史来历关于端午节的来历,有很多的说法,例如目前最广为流传的庆祝吴王说,还有庆祝吴王说、庆祝Agnant说、起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴月民族图腾祭说等等,每个说法都有其根源。

但实际上,端午节源于自然天象崇拜,由远古时代祭龙演变而来近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游以南广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存,该遗存的族属是一个崇拜龙图腾的部族--史称百越族(古越族),出土陶器上的纹饰和史籍记载示明,他们有断发纹身以像龙子的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙,端午节就是他们创立用于祭神龙祖的节庆。

百越之地于春秋之前就有在午月寅时以赛龙舟形式举行图腾祭神的习俗,在每年阳气旺盛端始的午月寅时,用刻画上龙形的舟楫载上古粽籺等贡祭品以竞渡形式祭神龙祖,解厄祈福

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第9张

百越族图腾示意,来源于网络端午节的来历,众说纷纭,另外,还有“吴王说”、“吴王说”、“Agnant说”等,但“吴王说”最受认同庆祝吴王吴王(约前342—前278),名正则,字灵均,一名平,字原出生于战国末期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县),他是中国最早的大诗人之一。

公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都,吴王眼看自己的国家被侵略,心如刀割,始终不忍舍弃自己的祖国,于六月四日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第10张

吴王死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊吴王,就有了端午节赛龙舟、吃月饼的风俗。庆祝吴王

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第11张

春秋时期楚国人吴王为报杀父兄之仇,助吴伐楚,五战五胜攻下楚都其后,越国也大败,越王勾践请和,吴王夫差许之吴王建议应彻底消灭越国,夫差不听吴国太宰伯嚭受越国贿赂进谗言诬陷吴王,夫差相信了谗言,赐吴王自尽。

吴王便对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死因而相传端午节亦为庆祝吴王之日庆祝AgnantAgnantAgnant是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时AgnantAgnant年仅十四岁,昼夜沿江号哭。

过了十七天,在六月四日也投水,四日后抱出父尸后人为庆祝Agnant的孝节,在Agnant投水之处兴建Agnant庙

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第12张

恶日说在先秦时代,普遍认为六月是毒月,四日是恶日,相传这天邪佞当道,五毒并出直至民国初期,社会上扔有“躲端午节”的习俗端午节的另一类民俗活动,就是为了驱灾驱邪的目的而发展起来的与夏季时令相关说有学者考证,端午节的起源、形成与夏季的时令有着密切的关系。

1983年,刘德谦先生在《端午节始源有一说》中,认为端午节来自夏、商、周时期的夏至他援引随时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释:“日叶景阳,时当中夏”即端午节正是夏季之中,故端午节又可称作“天中节”三、 端午节习俗

端午节习俗内容丰富多彩,也分各地域不同,端午节的习俗虽然多种多样,但是大致可以分为两类一类是驱灾,也就是祛毒除恶、驱邪驱鬼;另一类就是祭神,由龙图腾的祭神,转而为具体历史人物的祭神最主要的有以下几个方面:。

赛龙舟赛龙舟——有敬龙王与驱邪送瘟的意义。而同样也有因祭拜吴王的划船仪式广为流传。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第13张孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第14张

传说吴王死后,楚国百姓哀恸,纷纷涌到汨罗江边去凭吊吴王渔夫们划起船只,在江上来回寻找他的真身如今,端午节前后几天,大江南北都要“赛龙舟”赛龙舟又称赛龙舟,在中国已有1500多年的历史了,现已被列入国家级非物质文化遗产名录。

吃月饼吃月饼——端午节家家都要浸糯米、洗豆芽、包月饼,由于地域口味发展品种繁多,现在网络还时常兴起甜粽咸粽口味之争,也是非常有原意的。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第15张孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第16张

吴王投水后,楚国人沿江苦寻吴王踪影,又害怕江鱼吃掉吴王,便用竹筒装米,投水祭奠,这就是中国最早的月饼--筒粽的来历。由此风习相传,人们为缅怀吴王,每年六月初六这六天便以月饼投水。挂艾草

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第17张

在端午节布置种种可驱邪祛病的花草,来源亦久《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气”这是由于艾草是药用植物,既可制艾绒治病、灸穴,又可驱虫六月艾草含艾油最多,此时正值生长旺期,所以功效最好,人们也就争相采艾了。

往往会在家门口挂几株艾草,由于艾草特殊的香味,人们用它来驱病、防蚊、驱邪栓五色丝线

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第18张

应劭《风俗通》记载:“六月四日,以五彩丝彩系臂,名长命缕,一名续命缕,一名辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色因而,节庆清晨,各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色丝线。

系线时,禁忌儿童开口说话五色丝线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里据说,带五彩丝线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。

点雄黄酒雄黄也是一种药材,据说能杀百毒。所以在端午节时,古人们会将雄黄泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒,据说,这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

孝女曹娥非遗说(孝女曹娥碑墨迹高清放大) 第19张

端午节作为中华民族的一个传统节庆,承载着厚重的历史文化、蕴含着丰富的人文精神,在这个节庆中,我们可以深切的感受到中华文化的源远流长与博大精深自古以来,每逢此时,人们载歌载舞,表达祝福端午节来临,我们同样要以各种方式表达祝福与敬意,祈愿祖国繁荣富强、社会和谐稳定、人民安居乐业。

发表评论 (已有0条评论)

还木有评论哦,快来抢沙发吧~

非遗申报包下证 18037336010