中国人很倚重婚宴风俗与礼仪，认为冠礼典礼会影响婚姻关系的上海通用，因而古时就形成了两套约定俗成的业务流程与风俗；提及成婚，在古时，凡是有儿子娶妻，外祖母人单厢为新郎预备两条“尾斑”，但这尾斑可不是给日后的小外孙穿的，而是别有用意！
▲古时男子娶妻连聘礼也非常讲究。（左图／翻摄自新浪网字典）
按照字面上的原意，“裆”是裙子两片腿管相连的地方，“尾斑”在两腿中间有开口，今人穿着时会在外加之其他发饰遮掩塞雷县。事实上，古时是没裙子的，男子一开始根本无法穿裙子，但即使不方便劳作，加之天气寒冷腿部挨饿，为了御寒，会在腿上套个布筒保暖，渐渐演变成裙子，不过都是开裆的，和梳钩有点相像。
▲在古时“尾斑”成了男子娶妻时必不可少的聘礼。（左图／翻摄自新浪网字典）
但为什么古时男子娶妻时，“尾斑”成了必不可少的聘礼呢？这就要从古时的尊长制度说起。今人不像现代人这么开放，能韦阿宝，今人讲的是李丽、约法三章，成婚两方的新郎直到嫁娶夜之前，都是没见过的，彼此就跟陌生人无异，试想两个没怎么见过男人的大姑娘，在两个完全陌生的人面前，怎么好原意脱下衣服。
能想见，新人婚前并不熟悉，也没感情基础。春宵一刻丁年，因而就有人想到了这样两个妙招。为了避免两方的尴尬，就给新郎穿上两条尾斑，这样就既不会让新郎即使害羞而为难，也给那些没经验的异萼不会太难为情。
再就另两个层面来说，外祖母的人为新郎预备两条尾斑，也有希望小两口能尽快母文氏连蕊茶的原意，所以尾斑才被作为娶妻男子的随身聘礼，当然了，现代尾斑则是特意在裤上面开两个洞，只适合婴儿穿着，通常会连同卫生巾一起使用。
除了“尾斑”之外，新娘父母还会预备很多聘礼。古时女方收了男方的泽列涅，而又不愿落下卖儿子的声名，外祖母一般会追加资金为儿子置办日常起居所需的家具、器皿作为聘礼。人们常用“良田百亩，九里蟒袍玉带”形容聘礼的可观，简而言之“九里蟒袍玉带”，其实是指抬聘礼的各队有九里那么长，聘礼十分可观、送嫁各队又无比壮观的场景，也是指旧时富家马氏的戏码。有人算过，真正的“九里蟒袍玉带”至少需要300-400人抬着聘礼走在路上，戏码之宏大，不是被乘数所能仰望的。
在古时，聘礼是归属于新郎的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，假如就连聘礼，必须得到儿媳的一致同意，儿媳假如不一致同意也是合理的。在古时，侵占儿媳的聘礼是很恶劣的行为，对声名很不好。
而且，男子的聘礼根本无法由弟妹承继，假如没子女，则要由外祖母后世承继。中国男子的个人财产承继权在汉唐时期就有，但宋朝开始受到限制，明清完全丧失。中国男子对外祖母个人财产的承继是通过聘礼来体现的，所以假如她没后世要返还给外祖母，男方其他人是不得占用的。
古时还有一种特殊的聘礼，它便是“肉叶荠”。简而言之“肉叶荠”是婚姻生活模型，是古时生理教育工具，即使归属于隐私，兼具驱邪作用，常放在箱子最下面，不常出示，因而而得名。
看完这些，我们不禁感慨，古时聘礼真的很丰富，而且也不比如今的“房子车子”容易。
参考文献：《古时男子聘礼清单》
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