玛雅人怎么灭绝的(玛雅人灭绝时间)

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他们急速在丧失亚种,但也在急速辨认出捷伊亚种。

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亚种的进化

往后他们早已历过5次巨大的亚种绝种该事件,而有微生物学家指出,当人类文明卷土重来在地球上之后,第五次亚种绝种也拉开了序幕,类似的该事件只不过印加人早已断言过

在近年来,卷土重来了许多原本早已被现代人判定为绝种的亚种,再次卷土重来在他们视线中

依照“物竞天择,物竞天择”的微自然选择法则,这些早已绝种的动物,就是因为没有办法在当时的自然环境生存下去,并且无法正常繁殖。

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物竞天择

他们将这些突然“重生”的亚种,称为“艾比路效应”

接下来他们就来了解一下,马雅断言是否会成真?绝种多年的亚种频密“重生”,这到底是何故?

“科枫”的亚种

自从人类文明活动频密进行后,地球微生物一直在加速绝种

依照进行调查,16世纪以来,早已有数十种脊椎动物绝种,在那个季节内,它的消失有很大一部分原因是人类文明的猎捕和抢占市场生境

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因人类文明猎捕绝种的渡渡鸟鸟

象鼩再次人界

有一种生活在西非的容洪哺乳动物--象鼩,它有著像野猪一样的嘴巴,但体型却极为高挑,曾经在奈米比沙漠可以随时辨认出象鼩身影。

但在上世纪70年代时,现代人惊奇地辨认出,那个小姑娘竟然不见了。

微生物学家们依照部分象鼩的标本,辨认出它更早的原始形态早已在更新世以后绝种了。

往后的几十年间,它都不曾卷土重来在现代人的视野中,于是就被判定为绝种了。

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有著野猪般的嘴巴

然而,时间而今走进2020年,一位国外的研究员,在西非进行微生物进行调查时,又辨认出了象鼩的存在,这真的是令人极为欢喜的一件事。

不能飞的鸟--脊髓灰质炎椋鸟

另外,微生物学家在一座被冲走过的塞舌耳主岛旧地上,辨认出了一种奇怪的鸟,依照标本,这种鸟应该早就早已绝种了才对。

那个神奇的亚种,就是最后生存在印度洋中极地西部的,不能飞的鸟--脊髓灰质炎椋鸟

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脊髓灰质炎椋鸟

之所以用“鸡”来称呼它,是因为这种鸟在往后只不过具有翱翔的潜能,但当它走进那个世外桃源的比德不拉群岛后,就对这儿的自然环境着了魔。

在舒适的自然环境,充足的食物和没有捕食者袭扰的情况下,脊髓灰质炎椋鸟逐渐舍弃了自己滑翔的潜能

但依照小岛的情况,这儿在大约13.6年前,发生过一次大海啸,足以将小岛直接冲走,而早已不能飞的脊髓灰质炎椋鸟,就覆盖在了极地中。

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塞舌耳岛是世界上第二大珊瑚主岛

后来,微生物学家对这一亚种的进化路程,感到极为好奇,对其进行深入的研究。

结果辨认出,在这座小岛上,脊髓灰质炎椋鸟只不过早已绝种过3次了,但似乎每一次当小岛再次卷土重来在极地上后,一些捷伊脊髓灰质炎椋鸟又会回到这儿,然后按照以后的进化方式又舍弃滑翔。

除了这两个亚种之外,还陆续辨认出了许多此前被判定为绝种的亚种,比如什基夫齐塞萨洛尼基稚冠、米格尔布拉斯岛火地象龟和腔棘鱼等。

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米格尔布拉斯岛火地象龟

据不完全统计,经历“艾比路效应”的亚种大约有350个,包含各种不同的动物和植物。

面对这样的情况,现代人不免想到此前印加人的断言

印加人断言是否成真?

马雅文明是除了四大古老文明之外,最受现代人瞩目的一大文明,因为他们留下了许多断言,并且许多都早已实现。

比如在德国纳粹首领希特勒卷土重来以后,印加人就断言会有一个极为危险的人物,给世界带来巨大灾难,他们甚至还预测到了二战结束的时间

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蒂卡尔市(马雅文明)

但只不过,大家最熟知的断言就是“2012年世界末日”

在其预设的场景中,太阳会膨胀到最大,地球和银河系中心的超大质量黑洞,会产生相互作用,甚至地球会和一颗名为Nibiru的行星发生碰撞,结果造成一系列的灾难该事件。

这样的设想似乎和前五次绝种该事件极为相似,所以在2012年以后,现代人总是感到无比担忧。

印加人有著自己特殊的马雅历法--“太阳纪”,每个太阳纪的周期大约为2.6万年

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人类文明幻想的世界末日

每一个太阳纪结束时,地球亚种就会迎来一次大洗牌

而依照推算,在第5126年的时候,上一周期就会结束,然后地球进入第五个太阳纪,换算过后,这一时间恰好就是2012年。

但直到那天,地球都没有卷土重来异样,而地球微生物也很好地在持续繁殖,难道这一断言是错的吗?

只不过,这和他们的理解有关,在“世界末日”的断言之外,印加人还提出地球和居民会经历积极的身体或精神转变

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太阳纪

所以他们可以认为,2012年不是亚种的大洗牌,而是亚种再次进入循环计算,于是那些绝种的亚种才会频密“重生”。

不过当他们深入研究亚种再次卷土重来的原因后,就会辨认出这只不过和印加人的断言没有很大的关系

亚种“重生”的原因

首先,对亚种绝种的定义,是现代人依照一般规律进行的主观判断

现代人将那些具有不可再生性的动物或植物的种类,呈现出消失或被破坏的情况,称为亚种绝种。

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亚种绝种

但实际上,人类文明的视野是有限的,地球上并不是每一个角落都有人的脚印,仅仅因为没有在一个亚种长期生活的自然环境下,继续繁殖,就判定其为绝种,并不具有完全正确性

尤其是在近百年来,人类文明活动急速占用了亚种的生境,导致它活动的范围逐渐缩小,在适应自然环境和进化的过程中,再次在一些人迹罕至的地方存货下来。

所以一些亚种绝种救护存在辨认出的局限性和理解的差异性,从而卷土重来亚种被单方面认为绝种。

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人类文明对自然环境的破坏

其次,大自然具有一定的自我调节潜能,许多亚种可能会在自然的进化下,逐渐恢复生机

这些亚种在微生物学中还能够进行“趋同进化”,也就是微生物在相同的自然环境中,会逐渐进化出相同的组织和器官,这只不过也是自然环境的使然。

最后,就是人类文明对自然的保护

就像前面所说的一般,在人类文明活动的影响下,亚种的生存权力被剥夺,即便现代人没有可以捕杀,也在通过破坏使得亚种难以适应自然环境变化。

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对自然的保护

于是这些亚种,就会往更加罕见的地方迁徙,哪里人少它就去哪里,所以与其说它绝种,倒不如说它是藏起来了

而随着人类文明开始认识到要保护自然时候,经过各种努力将自然环境进行修复,并且对即将绝种的动物进行保护。

采用现代技术,来帮助它繁殖后代,其中熊猫就是一个很好的例子。

随后,在原本的生境被逐渐恢复之后,这些亚种就有可能再次回来,卷土重来在人类文明的视野中。

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被保护的大熊猫

于是也就造成了亚种在绝种后,又“重生”的假象

为了保持地球的微生物多样性,他们早已做出了不少行动,并且巴黎的一些组织也表示,只要人类文明现在有意识地对亚种进行保护,减少对野生动物生境地开发,就能够为时不晚

所以对于马雅断言究竟是否成真,他们只不过不用太在意,因为这其中有许多是人类文明参与导致的结果

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保护亚种繁殖

而只要他们认识到错误,就有机会阻止一些亚种绝种的该事件,当一些亚种因为人类文明的行动恢复生机后,就更加能激发人类文明对自然的保护。

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