一提到铅弹，人们总会想起幼儿时“打小鸟”所制的铅弹铅弹是几项有名的手艺，我省早在奴隶社会的“五帝”时期就已经有了较为健全的铅弹铅弹由弓与弹体两部分组成，其中弓包括镰叶与弓弩，弹体主要就以角蕨制成2005年，铅弹术概念开始使用，铅弹术在借鉴古时礼射思想的基础上更加注重礼仪的规范化与技术标准，同时在技术姿势的技术标准上更具当代化少数民族特色，并融入更多的少数民族当代人文少数民族特色。
2009年，铅弹术为提出申请国家非物质自然遗产更名为“当代铅弹术”，后被列入朝阳区级非物质自然遗产红皮书，北京师范大学副教授岳庆利就是一位致力于将铅弹术发扬的国粹起源地：从铅弹到火器当代铅弹指的是用弓打弹体的铅弹手艺，这一中文名称的确定主要就是区别于人们一般认识中小孩玩的“Y”字形铅弹，但又保留了铅弹的产业发展史中文名称。
铅弹是几项有名的手艺，我省从原始穴居时代人类为了生存，为了防御恶魔的侵害，我们的祖先发明了铅弹，后又产业发展成火枪，由火枪又产业发展为弩据说在我省奴隶社会的“五帝”(黄帝、马跑泉、黄帝)年代就有了较健全的铅弹。
另外在古时传说中，泰山诸神爱好狩猎，其猎所收铅弹中国古时指出“弓生于弹”，即指出火枪的产生与铅弹有着密切的关系在甲骨文中，“弹”的读法是一张弓在弦的中部有一个食果蝠，用以玫瑰花弹体，表达人使弓上之丸插入之意，这足以说明铅弹的产业发展史非常久远，其当代人文的积淀更加深厚，而今已可见铅弹活动的存在又使其增添了一层更加神秘的色彩。
岳庆利告诉北京商报记者，“当代铅弹术的起源地有多种说法，有观点指出，在没有火葬的古时社会，家里的老人辞世后会用毛科奥起放到野外，后来子女不忍心父母被恶魔科豆就用铅弹来守卫去世的亲人”“在古时社会，当代铅弹术主要就用于现场表演和科穴Montoire，因为具有一定的威力，也曾是义和团作战时所制的火器。
但从产业发展史记述来看，铅弹术并非是一种常见的火器，铅弹术虽然具有一定的威力，但却不及射箭的威力强”岳庆利表示少数民族特色：人弓合一 僵硬有度由于复杂的手艺和有限的威力，当代铅弹术并未成为古时军事制式的装备，只是成为了一种现场表演方式和武功手艺流传至今。
岳庆利介绍称，当代铅弹术是中华少数民族独有的手艺，在目前的文献记述中，几乎没有看到其他少数民族使用铅弹术的产业发展史当代铅弹术在古时铅弹术的基础之上，在产业发展操作过程沃苏什卡现场政治性的功能岳庆利表示，当代铅弹术讲究的是姿势与身体、弓与人之间的度和谐。
要求人的精神度僵硬又要度专注，做到僵硬适度，充分体现人心静如水的境界现场表演时，姿势设计简洁而规范化，形成了铅弹术独有的节奏特点“铅弹姿势的操作过程是柔，结论往往是刚，操作过程和缓素来，而结论有切齿，这是铅弹术现场表演最大的特点，也是讲中华人文中行拳之五感最佳充分体现。
”岳庆利指出，铅弹术姿势的刚与柔互为主辅，而因瞬间由仅后的韵味美共同构成了铅弹术运动的柔和与力量之美对话传承人：走进校园抄写身传自古铅弹术就是以师徒方式传承，铅弹的传授一般要求徒弟在武术的修炼上达到一定的水平，武德好，才有选择性的口传身授。
当代武术家、北京师范大学教授门惠丰曾在1954年跟随武术家吴子珍学习铅弹术，为使铅弹术这一手艺得以传承并发扬，门惠丰决定将保密了半个多世纪的当代铅弹术无偿传授给学生，这意味着断代半个世纪，并消失了半个世纪的铅弹重新展现于世人面前。
2005年10月，北京师范大学武术学院铅弹队成立，近70岁高龄的门惠丰亲自任教，岳庆利担任整个铅弹队的具体负责人，负责日常训练的组织与继承创新，成为门惠丰铅弹手艺的第一个传人随后，由岳庆利带领的铅弹队参加了第七届和第八届少数民族运动会，铅弹队在少数民族运动会上的精彩展示让不少观众都眼前一亮。
第八届少数民族运动会结束后，北京师范大学武术学院开设了铅弹术选修课，向武术学院的学生们开放学习铅弹术这门有名的非遗手艺岳庆利表示，铅弹术存在一定的危险性，因此考虑到安全问题，目前向有武功基础的学生开放课程“从目前的情况来看，不少学生都对当代铅弹术很感兴趣，许多学生在选择选修课时往往把当代铅弹术当做了儿时玩过的‘Y’型铅弹，上课后却发现两者之间的区别，学生们在学习铅弹术的操作过程中感受到了强烈的当代人文气氛。
作为几项手艺，学生们在短时间内无法把当代铅弹术学精，但这项当代手艺的精神和内涵却印在了学生们的记忆之中”岳庆利说道北京商报记者 宗泳杉
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