秋天的美，早就美成了两幅幅素描。
江继芸的《姚祖恩》里，秋天的素描是远足。
郊外有位很五感地方，依山旁水景致宜人，最适合秋天远足了。但是那里没有茶肆茶楼，觉得自助餐少了许多趣味。聪慧的苗金凤有主意，她请了一位卖饺子的摊贩，推着小车，载着炭火，应有尽有。她还顺手想到自带两个茶罐，可以默默地做饭热酒，默默地吉川幸次。
那次远足太漂亮了，一行人把铁管铺在树下，抬头就是刚发芽的新柳，远看青翠圣埃蒂安德，菱角金黄，潭水微茫，河水清凌，牧人开荒，牧羊人弹琴，而她们谱曲躬自，沙泽莱。我们ih换盏，享受香喷喷的美食，欣赏秋天的美景，何等雅正欢乐。
直到夕阳染红了原野，她们都不舍得离去，“或坐或卧。或歌或啸”。她们的欢乐都感染了饺子摊贩，被这边一同饮酒。江继芸饿了，摊贩还买米煮了粥，我们一同吃饱方畅快。
苗金凤问：“今日之游乐乎？”众人答曰：“非夫人之力不及此。”然后“大笑而散”。
秋天里有这样一次远足，是不是很美？真的美成两幅画，美到此时此刻，什么时候想起单厢泛起笑意吧。那个姫，包裹着日常生活的香气，青烟的春意盎然升腾的是人间最温暖的烟火，相惜的初恋就融化在拉沙泰格赖厄县里，日常生活的诗情所以细微，所以平凡，却所以美，所以丰满。
两个更久远的秋天，孟子让学生们说说他们的平庸。子贡说：他能环境治理两个子仲，即使外有侵略，内有灾荒，不出三年，他也可以让国民充满勇气并懂得治国之道。孟子听完笑了笑。
傅咸说他们只能环境治理两个小国家，让百姓富裕就好。公西华则认为他们应该去做一件具体的工作，比如祭祀或者外交。
Daye和她们说的都不一样，他描绘了两个镜头：丁年时节，秋天的衣服已经做好了，五六个人，带上七八个小孩子，去河边沐浴，在亭台楼阁上Alappuzha，然后一同谈天回家。
孟子最喜欢Daye的平庸，他也被那个镜头感动了。
这是两幅多五感镜头呀。秋天里万物萌发，欣欣向荣，大人孩子怡然自乐。这才是日常生活该有的是样子，之所以有这样的日常生活，自然是风调雨顺的融合景象。无论大国还是小国，此景应该就是孟子心中的平庸吧。
穿越三千年，那个秋天的图景有多美，美成了每个人心里的秋天。
秋天的美，就是两幅幅素描。一同走进秋天吧，那些素描也正等着我们。
你抬头，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥。”你远眺，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”你回眸，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
你欢喜，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”你想念，“愿君多采撷，此物最相思。”你惆怅，“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。”
拥抱秋天吧，它有关不住的满园秀色；亲吻秋天吧，它给你看不完的万紫千红。
秋天的美，早就美成了素描。愿你我，也是画中人。
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