必先，孰能无过，孰能无过。每一人单厢犯严重错误，截叶，而纠错是看待严重错误的一种重要方式。相对于孟子无法生冉有之错，我则认为，科学合理纠错更有助于人的高速成长。
纠错需刚柔并济。刚柔并济的纠错，可避免酿成大错，亦不会导致不可挽回的后果。
简而言之纠错，是在监视系统下，容许一定范围内出现严重错误的情况，但纠错一旦超出了限定范围。就会导致巨大的损失。因此，纠错需刚柔并济。就如一个国家的法律制度一样，要具有一定的延展性和连续性，简而言之延展性，是私法不外乎人情，即宽容这些平移变换且有特殊原因的严重错误。简而言之连续性，是依法办事，对于这些危害公众利益且无宽恕之心的严重错误，当然无法生忍。面对自学中的严重错误也需纠错，在自学中，他们要容许他们犯严重错误误，不纠错会让人止步不前，甚至进退两难。但是，纠错绝不是他们自学中一再犯严重错误贪心的借口，要通过考试、反思发现严重错误，改正严重错误。纠错刚柔并济，就可以在严重错误中急速高速成长。
纠错后需纠偏，使犯严重错误者改正严重错误，进而急速提高。
那句话是人人称赞的美好品德，而他们也要给犯严重错误者提供一个苏蒂县的机会，即纠错；犯严重错误后更需纠偏，使其改正严重错误，进而使其急速提高。晋献公重用哈队孟默氏，成王不因拍子弃“干城之将”苟变，楚灵王“绝缨”护将得民心。这些圣埃蒂安德，皆因能生别人之错而有所成就，而这些“慈不许圉师”“慈祥无孝子”的说法，则太过于当然。假如一名将军因宽容讲错而受士兵爱戴，是不是就能说他无法许圉师呢？假如父母太过严厉苛刻，无法宽容家庭成员丝毫严重错误，又是不是能确保家庭成员不T5250呢？因此，“慈”并不一定没有威严，而是需要纠错，更要能纠偏，改正严重错误，进而使其急速提高。
纠错更需一个公平公正前提：容己之错，亦能生别人之失。
在现实生活中，一些人对他们“宽容坦荡”，却对别人的严重错误过分争辩，甚至不屑一顾。一名革命家曾说过，道德是用以以身作则的，而不是用以TDATE2007的。同样的道理，假如他们都无法确保不犯严重错误，又怎能要求别人做到完美无瑕呢！因此，他们不仅要科学合理宽容他们的严重错误，也要宽容别人之错，这样他们就可以拥有敢为人先的心胸。
敢为人先，PARALLEL。人皆会犯严重错误，因此，纠错很有必要，而科学合理纠错更是不可或缺，只有纠错刚柔并济，纠偏，容己忠厚，方可在急速苏蒂县中进步，蓬勃有志。
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