初夏三月，学子重回大学堂，“非遗进社区”的活动也以求续写近几年很多非遗手艺遭遇佚失，许多非遗发扬人遭遇“后继乏人”的困局因此不少省区积极推动非遗的为保护发扬工作，非遗进社区，非遗发扬人与00后零距课后教学，向那些“。
玩偶师父”传授给手艺。
年青的“系遇”肩负故土的今后，当那些“玩偶师父”在小学生时代就认识到非遗另一面的人文价值，非遗在今后会得到更快的为保护与发扬，而那些“玩偶师父”也将会成为非遗发扬人中的核心人物。
非遗发扬人应多培育“玩偶师父”，让小学生体会非遗的气质，体会我国密不可分的发展史底蕴与人文底蕴，加深小学生与非物质人文遗产之间的距。
非遗课后在提升孩子们亲自动手潜能和创造潜能的同时，也唤起他们对传统发展史人文的积极探索热忱，增强小学生的人文积极主动和人文自信心，不断提高小学生对非物质人文遗产的认识，了解非物质人文遗产为保护的重要意义。
非遗发扬人进社区，开办非遗专业课程，走入台前向“玩偶师父”课后教学，是一个创捷伊发扬和为保护地方人文的形式，也是一种有益于的技术创新试著，更是一条捷伊教育成功之路。
非遗发扬迫在眉睫随着人们生活形式的改变，以及外来人文的涌向，民营人文的生存条件受到了严重影响，大量民营人文的稀有铜器和资料在不断外流，许多独有的民营风俗和民俗文化Conseill在逐步反物质许多青年人认为从事民营人文没有前程，不愿学习，不愿做民营人文的发扬人，导致许多皮影担心后继乏人。
这种现况给我们敲警钟：帮帮后人留下的“人文小精灵”，已变得迫在眉睫。
事实告诉我们，民营人文的外流，一般是先从皮影的外流开始。而皮影绝大多数属于个体，许多人就是一般的老百姓甚至是农民。
民营人文属于非物质人文遗产，其特点是活态发扬，口口相传、手手相传，活体一旦消亡，非物质人文遗产也会随之消失。
众所周知，民营人文是浸透了特定地域人文的民营喜闻乐见的艺术形式，是极其稀有的非物质人文遗产，是我国传统人文艺术的宝贵财富，皮影是那些宝贵财富的见证者、创造者。
皮影培育“玩偶师父”，发扬民营人文，是社会文明和社会人文发展与进步的责任。
民营人文是古老和传统的艺术，不易被所有青年人所接受与喜爱，还必须与时俱进，不断技术创新，让民营非遗焕发出新活力、新气质，促其发展成为所有青年人接受和喜爱的艺术，从而让非遗之美成为时尚之美，走向世界。
把非遗纳入中小学音乐课、体育课、美术课等相对应的专业课程中，唤起青少年对民营人文的兴趣与爱好，增强学习发扬本土民营人文的自豪感；同时，把民营人文编成乡土教材，在本地推广应用，以促进民营人文艺术健康发展与良好发扬。
发扬非遗，从“玩偶”捉起，基数庞大的“玩偶师父”，总会发掘到天赋异禀又热爱非遗的新生代，今日的“玩偶师父”，将是明天非遗的守护者与发扬人文木人文文木作为国内最早的（成立于2009年）非遗专业技术服务机构，专注并致力于提供非遗为保护及相关品牌、产业发展解决方案。
五大核心业务包括非遗数字采集非遗普查申报非遗展陈规划非遗出版传播非遗品牌文创公司拥有近百项非遗项目成功申报经验，近二百项非遗项目及发扬人记录工作，完成国家级非遗展览展示项目2个，省级非遗展览展示项目15个，策展面积累计逾4万平方米，致力积极探索引领国内非遗展陈新路径。
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