译者：餐会甜随笔
元宵节八月有两个重大的立春
两个是他们脍炙人口的八月初九“七夕”，梁祝相聚日，独享我国的圣诞节之美誉。不过这个节庆早已过去了
“所以距离最近的节庆是甚么？”
“中秋。”
“不对，是元宵节。”
顿时小茶心凉了一下。
一方面是因为虽然差两个字，但中秋节放暑假，元宵节不放暑假。
另一方面是（有些人哪怕快三十了）当你意识到元宵节正在逼进，整个人单厢鬼鬼祟祟起来，看啥都有点草木皆兵。
提到元宵节，你会想到甚么？
是乳豆，还是半夜不宜回家？
其实他们这些的想法，都是对元宵节的一类忘却。作为两个在当代存在感极低，喜剧效果极高的我国习俗。元宵节真的是被他们误会了太久了，久到他们现在都早已忘记了，但作为两个我国的习俗，元宵节存在的意义究竟是甚么？
元宵节的由来
据记述远古时代的元宵节，比对当代叫着“乳豆”的阴间风格，实际上却是十分的阳间。最早是起源于7月半的秋尝扫墓，这时期是农作物丰收的阶段，《仪礼·觐礼篇》记：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。”现代人把自己收获的东西，供奉给祖先品尝，以期望获得来年的好收成，在古代本质上就是两个扫墓的日子，也是祖先崇拜的一类传承与发展。
但是当代的元宵节源自于东汉后佛教的说法，在佛教中有“三元说”，分别是上元正月十四“丘浚”，中元八月十四“玉皇恩典”，下元十月十四“地官皇大”。
玉皇恩典职责是为人间恩典，在这六天阴间大门大开，众鬼能离开阴间，尚有父母的邪魔，就能回到家里去吃饱喝足，而早已没有父母记得的邪魔，就只能在路上电脑前面，成为孤魂只能自行去解决温饱，也许是被父母忘却的鬼太多了，才会有简而言之的那些乳豆禁忌称。
也许都是被父母忘却的心疼人，在元宵节那天长辈们单厢让他们早上千万不能独自回家，只是得圣皮耶尔县，不然回家会Alone，然而他们可能没想到的是，那些简而言之的能被他们撞到的“孤魂 ”的背后，其实都是两个个早已被父母忘却的“心疼人”，这么想乳豆不仅诡异，还带着一丝丝悲情的色彩。
元宵节文化演变
从唐代到唐代，诗现代人所记述的元宵节的夜晚，都是非常热闹的，从“红斧声回仙态近，翠鬟光动看人多。”
到“小儿竟把清荷叶，万点银花散火城。”，那天早上现代人不仅会自己回家，还会带着小孩一起回家，去元宵赏月，看戏逛街。尤其是到了唐代，在元宵节这六天官府还刻意取消了宵禁，让民众能尽情出去玩一整晚。
直到清末民国时期，元宵节才开始逐渐向乳豆发展。
那么调整下心态，把这六天当作习俗来看待，他们能如何过节呢？
首先既然是习俗，他们在服饰上能选择民族服饰下面小茶给他们推荐几款适宜初夏盛夏的美丽民族服饰
此款织锦明经科襕衫，右肩遍布织锦， 圆领棚衫领口深浅波点，观感细腻壮阔，火云纹置于双袖， 少年英气自成，穿这个回家为壮胆必选
这套民族服饰整体有一类水墨感，及脚面的褙子非常显高，复齿脂的亮片是水流之上的墨荷水鸟，胸前则是做宣纸折叠成书页的感觉，均施的蓝紫色亮片是植物向上伸长蔓延，蓝紫色的墨色春意。整体营造的氛围感真的很棒，随便两个转身，背面的亮片都很迷人，脖子上这个残破感花朵的散纹，也能拿下来绑在手上或头发上。
此款民族服饰，领面拼接有白色底的白眉林密点织锦，满满的设计感。徐路短衫复齿脂亮片加织锦，领面和袖口是绿色底的密点织锦边，菊花、蝴蝶、墨竹点缀在其间，气质清朗
那么服饰选好了，有甚么习俗活动，能约上好友一起进行呢？
1、放天灯
元宵节放天灯是习俗。天灯也叫荷花灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，灯上写着死难者的名字，在中元夜将天灯点上放在江河湖海之中，任其漂泛，以表达思念之情，同时意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。
2、放孔明灯
孔明灯又叫天灯，在海南文昌、万宁、佳州带的村庄里，至今民间有扎孔明灯，放天灯的习俗
3、景祀土地和庄稼
八月十四，民间还盛行祭祀土地和庄程。将供品撒进田地。烧纸以后，再将五色纸缠绕在农作物的穗子上。传说能避免冰雹袭击。获得大丰收
4、吃扁食
扁食是元宵节那天祭相必备的主食，它状如饺子，所以现在故乡也有人把扁食叫做饺子
最后，既然大小是个节庆，他们不如早点下班去过节吧
于是，小茶鼓起勇气向老板发送信息：
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