十年树木百年树人的意思

"十年树木百年树人"这句话是什么意思?

比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻：培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。

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朴槿惠清华大学演讲

朴槿惠说，尊敬的陈吉宁校长，各位教职人员，以及亲爱的各位清华学子们：大家好！今天很高兴来到中国名牌学府清华大学与各位见面。我见到各位清华大学的学子们，就想起了中国古谚《管子》中的一段句子：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”

奥巴马国宴接待

2011年1月19日，美国总统奥巴马为当时的中国国家主席胡锦涛举行盛大国宴。奥巴马也引用了“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”这句谚语，表明美中友谊会不断向前发展。

参考资料来源：百度百科-十年树木，百年树人

十年树木百年树人是什么意思？

十年树木百年树人的意思是小树需要十年来成长，人需要百年来成长。

要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。

因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。

词语出处：

《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。

扩展资料：

春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。

周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。

管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

参考资料来源：百度百科-十年树木，百年树人

十年树木，百年树人的意思

十年树木，百年树人的释义：树：培植，培养。 比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。这样人类才能永续繁衍、生生不息。扩展资料：《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。示例：1、西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好； 2、人们都知道“十年树木，百年树人”，我们应该把培养人才这件大事抓好；3、十年树木(寒窗10年苦读的学子)，百年树人(成就一代宗师)用法：复句式；作分句；含褒义，表示培养人才很不容易。参考资料来源：百度百科-十年树木，百年树人

十年树木百年树人意思

：培植、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才很难。百年树人引申又解：一个人的培养要经过老、财力、物力，一百年的时间才可以培育出一个人才。比喻使小树成材要花费很多时间，培养。十年的时间可以把小树苗种植成一棵大树，培养教育一个人才更不易、中，要花费更多的时间、精力。 我粘贴的百度百科

十年树木百年树人什么意思？

“十年树木，百年树人”，比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修第三》。

《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

译文：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。

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春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国。

几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。

《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也”。又认为，在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。

它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。

《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义，对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如王充、柳宗元等，都受过它的影响。

十年树木百年树人是什么意思？

十年树木百年树人的意思是小树需要十年来成长，人需要百年来成长。

要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。

因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。

词语出处：

《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

鲁迅先生原名周树人，也是取自此意，承载了长辈对晚辈的厚望与寄托。

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春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。

周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。

管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

参考资料来源：百度百科-十年树木，百年树人