绒花非遗材料蚕丝图片(非遗绒花制作步骤文字)

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绒花非遗材料蚕丝图片(非遗绒花制作步骤文字) 第1张

在2022年上海冬奥和冬奥林匹克运动会百余场颁奖仪式中,与北京奥运金牌一同颁授给获奖选手的一束束特别精致的手捧歌女成为一大亮点,向世界持著了一张展现我国非遗人文的明信片。

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▲ 2022年2月15日,上海冬奥希伯尼安斯攀岩男子大跳高项目颁奖仪式,与北京奥运金牌一同颁授给选手的还有手捧歌女颁奖玫瑰花不但设计清新、自然,凸显了鲜明的冰雪运动民族特色,而且还喻意温暖、同景,可永久保存,被称作“永不凋零的北京奥运之花”。

三场赛事的颁奖玫瑰花均含有玫瑰、月季、向日葵、曲枝、橄榄和橄榄6种喻意美好的花叶,依次寓意着博爱、坚韧、幸福、团结、胜利与和平;在冬奥林匹克运动会的颁奖玫瑰花中,还增加了一枝蓝色棒粉,寓意坚强这些令人喜爱的颁奖玫瑰花,用羊毛白眉林手工制做,所采用的手工白眉林编织手艺是我国的非物质人文遗产。

玫瑰花制做工艺控制技术复杂,是由上千名民营手工艺控制技术品人和数千名伤残手工艺控制技术品人参予编织而成伤残手工艺控制技术品人的参予更表达了一类奋发向上的精神内涵发展史悠久的歌女人文歌女制做这门古老的手艺,在我国发展史久远据史料记载,宋代(618-907)歌女的制做已经非常精美。

歌女不仅外观雅致华丽,而且还同音“福寿”,有吉祥、富贵之意彼时,江南地区各式各样的歌女开始作为鹿茸进入宫廷,被世人称作“社尾庄”,后来又慢慢在民营成为一类时尚,并经劳动人民之手,得以发扬在古时的湖州,“扬人无良贱,皆舍夫琴”,代表着一类日常的民俗人文传播。

歌女的演变与我国纺织工艺控制技术、手工艺控制技术品、审美观品味等发展密切相关,看似简单,其制做工艺控制技术却非常复杂歌女大多是以鞘花为原料、紫型材为骨架,制做工序多达30Ogowe在长期的发展史发展中,我国各地的歌女控制技术纷起斗艳,形成了诸多流派,比如苏州歌女、湖州歌女、上海歌女等,各有艺趣,依次彰显了不同的地方人文民族特色。

发展史上,苏州歌女曾被誉为“上乘”在我国从古至今、从古至今的文学创作中,歌女也有其独特的位置宋代诗人李白在其《宫中春游词》中所叙述的“洞门插宝髻,球兰绣罗衣”中的洞门即是歌女在我国历史小说之一的《红楼梦》中,也有不少地方提及歌女,借以叙述姑娘们的美丽和园中中的富裕生活。

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▲ 非遗传承人赵树宪展现“苏州歌女”的工艺控制技术“老套”作为一类工艺控制技术品,让歌女具有生命力的,除了它所具备的审美观品味外,还有其背后的制做手艺、民俗人文功能等不可否认在过去几百年间的发展史长河中,尽管控制技术不断更新、手工艺控制技术品品持续多元化,但融入民俗人文人文传统中的歌女在我国人的日常生活始终占据着重要的地位。

融入我国民俗人文的歌女时至宋代(960-1279),民营歌女的制做以头舍夫琴和装饰花为主,受到富人的广泛喜爱社会上对歌女饰品的需求量很大,由此便促成了歌女制做行业的繁荣到了清代(1636-1912),歌女行业最为兴盛,在上海和江南地区已经形成了多个歌女生产制做和商业销售中心。

据传,在清代康熙年间(1662-1722),上海崇文门外花市一带的歌女店铺曾一度达到千余家民营的歌女制做手艺精湛,不乏精品,尽管皇宫内有造诣高超的“花作”,但仍有皇帝的妃嫔喜欢到民营手艺人那里私人订制清代时期,佩戴歌女早已成为我国人“三节一事”(春节、端午节、中秋节以及大婚)期间十分重要的民营风俗。

逢年过节,我国各地女性都有佩戴歌女的习俗节庆期间的集市、庙会上总有琳琅满目的铺面销售各式各样的歌女饰品和工艺控制技术品,甚至有些手工艺控制技术品人可以根据顾客的需求现场制做另外,在结婚等重要的人生礼仪中,歌女自然也是必不可少的,婚礼上新娘穿戴的凤冠也多是用歌女做的,既增加了喜庆的氛围,也充满了美好的喻意。

歌女的式样很多,并非局限于花,还包括很多水果、动物的造型歌女拥有自己独特的花语,多种组合融为一体,取各种吉祥喻意比如,用万年红加上如意,取“万年如意”之意,寓意好日子永远长久再如,用百合、莲花、柿子加个喜字,组成“百世连喜”歌女,喻意好事连连等。

由此,节庆里戴歌女,是一件非常讲究的事情,以便在合适的时节表达恰当的喻意据很多文献记载,旧时上海的春节,女性舍夫琴的习俗甚为流行,上至年过八旬的老太大,下至咿呀学语的小姑娘,过年时在头上插一朵歌女,借以讨个新年好兆头。

时至1980年代,歌女头饰作为上海人过年的必备品依然很普遍节日期间,小姑娘们头上戴的小红花、家中贴着福字与窗花等融为一体,透着喜庆和吉祥正所谓,“头上有抹红,才能叫过年”至今,上海还流传着过年期间“姑娘爱花,小子爱炮,老头爱顶新毡帽”的俗语。

另外,在很多人儿时的记忆中,每每跟大人去庙会拜神,总会在归途中买枝歌女戴上,喻意“带福还家”在非遗保护中重生随着人们生活方式的改变,到了1990年代,春节戴头花的习俗开始慢慢地消失了受此影响,作为一门手艺行业,歌女手艺终究是逃不过市场需求的重塑。

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▲ “苏州歌女”非遗传承人赵树宪先生在制做中不过,歌女并没有从此在我国人的生活中销声匿迹尽管曾经风靡数百年的歌女如今已在人们的日常生活中不再占有重要位置,但许多手工艺控制技术品人大胆创新,设计制做了很多具有创新性的歌女艺术品和装饰品,以另一类方式融入人们的现代生活。

同时,也使歌女编织手艺在工艺控制技术品的制做中大放异彩,有些作品曾一度畅销世界很多国家尤其是进入21世纪以来,歌女制做手艺开始在我国各地的非物质人文遗产保护项目中得以重生,也吸引了一些年轻人加入,以不同的方式向世界传播着这项独特的我国人文艺术形式。

作为领奖台上的“荣誉之花”,用歌女制做的玫瑰花既延续了多年来北京奥运会颁奖用花持续创新的传统,也以我国具有自身鲜明艺术民族特色的手工手艺向获奖选手表达了一类更为持久的、永不凋零的祝福,同时还体现了可持续地举办体育赛事的理念。

(作者系我国社会科学院欧洲研究所研究员、马克思主义与欧洲文明研究中心秘书长)- END -

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