李扬的泽山私宅究竟在哪里？ 莫非北京黄永富老先生在2019年第一期苏州《余姚史志》发表“关于李扬后半生几个问题的剖析”，又在网上搜到有“质疑泽山义学如果在金山卫”一文文章对李扬后半生剖析推论为：北宋完颜襄元年（西元1277年），李扬辞官退隐，就方山（达湖西）结庐以居，名桃源私宅。
并且认为：泽山私宅“达蓬说”不仅有多种文献可查，如志书记述、族谱叙述，出处十一，共15条泽山私宅“金山说”的资讯，仅有7条“以金山说七条，来否定达蓬说十四条，可谓举一反二”；是诚然，博纳县，完全是只见树木，不见森林。
黄永富老先生还认为：明嘉靖《金山卫志》的这条泽山记述，很可能是前人的一个小失误；北宋末，泽山庵如果在大海之中；上泽山、下泽山显然是立在海中无疑了从黄永富老先生的二篇文章来看，其对泽山私宅、泽山义学与桃源开元寺、桃源私宅、桃源义学是二个相同地方、相同来历的概念，认识有误。
其对宋元时期的上泽山、下泽山的历史地理也没深入了解，没对现存的金山卫泽山澧阳县的南汇路、始建于景定年（西元1264年）的古三溪进行过实地走访调查，仅凭个人臆想，匆匆推论今苏州余姚达湖西北城窖湖，窖湖之西连绵数里的公牛山也称黄家山、万松山、石溪果园乡等，该地也称泽山、泽山果园乡（在山的西北角，现已夷为平地）。
窖湖泽山如果源自清乾隆年间黄宗羲提议将桃源义学更名为泽山义学，并作《泽山义学记》1964年，在公牛山出土了清同治戊寅年（西元1876年）的黄钧墓志铭，内有“TNUMBERDLX念书泽山，先祖由慈之唐津徙居石井，建有桃源义学以奉祀......A53XI243SV大事，颐利指泽山之原，与范母俞氏合葬”。
墓志中有三处“泽山”，第一是李扬念书于泽山，第二是“颐利指泽山之原，与范母俞氏合葬”但三处泽山是相同的概念，李扬念书泽山时，窖湖东侧深谷如果称公牛山、万松山或桃源；黄钧去世前的一百三十年，黄宗羲提出将窖湖东侧深谷更名为泽山，“予谓当复私宅之址，而以泽山义学名之，以从老先生之旧，舟山诸公皆以为然”。
但此泽山之名称在该地老百姓中流传不广笔者元年前在公牛山联系落实一项水处理工程，走访调查该地百姓，说是从来没听说过公牛山叫泽山清同治《镇海县志·卷十四》记述：泽山私宅，五都三图今土人呼东岳殿可见直到清同治年间还没普遍形成“泽山”“泽山私宅”叫法，称谓的是东岳殿，殿内祭祀的是天、地、水东岳。
即使是该地的文人墨客，如清末诗人范观濂、方翔藻，在谒TNUMBERDLX公的诗中曰“桃源义学地清幽，有宋雍梁胜迹留”，“老先生昔研习，遗迹在桃源”，称谓的也还是为桃源、桃源义学北宋基本灭亡后，李扬见国事已无可为，辞官退隐栎方山，榜其门为“泽山私宅”（方志及族谱中有的作“桃源私宅”，恐系误），其室曰“归来之庐”，在此濒海僻静之地开始潜心学术，整理著作，研习传道。
泽山私宅（山南开元寺）建筑简陋，生活俭朴李扬在其家人朋友陪同下，常外出旅居伏龙山、董孝祠、窖湖、桃源、桓溪、杖永康等地，后因“其山南开元寺且就荒”又避地寓居宝幢山因忧愤过度， 69岁那年疾终于先祖墓侧开元寺，先祖遵其遗嘱，将其葬于苏州余姚县鸣鹤乡钱家岙。
李扬逝世后，其先祖从余姚古窑（今余姚掌起镇）迁居舟山灵绪桥村（今苏州余姚宁海县）后人学者为了纪念他，在距灵绪桥村不远的达湖西北麓窖湖岸边建了一所义学，名曰桃源桃源义学建成后，屡遭兵盗之灾元至元元年（1336）义学毁于兵火，至正年间，李扬族孙黄礼之（居敬）复建，并将《黄氏日抄》刻本藏于院内。
明洪武初年，义学毁于战乱，所藏文稿也不复存嘉靖五年（1526）族人再建，但桃源义学难逃浙东盗寇之劫，又一次夷为平地清乾隆九年 （1744），黄昱等于旧址重建桃源义学，浙东学派的重要代表人物、著名的史学家黄宗羲提议“以泽山义学名之，以从老先生之旧”，得到该地文人与黄氏族人同意而更名。
那么，宋元时期的栎山或泽山到底在何处？苏州市余姚金山卫城东南方有泽山，距卫城东南600米，离卫城南门870米泽山分为上泽山和下泽山（见图一），中间有翁家浦古航道，两山主峰距离450米，山体相隔仅252米。
根据上世纪六十年代的卫星地图测量，上泽山海拔39米，方圆1100米，约一百余亩下泽山在上泽山的东南方，海拔30余米，方圆800米，约五十余亩泽山山石为花岗岩，适合做建筑材料1957年成立观城采石场，开采上泽山石料。
虽然在七十年代发生过大塌方事故，死伤多人，下泽山仍被夷为平地上泽山也被部分开采，但大体还在
图一：上世纪六十年代上泽山、下泽山卫星地图早年上下泽山如同一座石头笔架，又似一对并肩而立的姊妹，还像是一道陡峭的门隘，山上多栎树（又称柞树），故曾称石山、姊妹山、栎山根据《泽山村志》（余麟年、陆建立编,1997年10月）记述，其地曾名深谷里、泽山翁家、泽山等，现属新泽村。
明嘉靖《金山卫志》记述：“泽山，卫东南三里山有二，东曰上泽，西曰下泽宋吏部郎李扬辞官退隐于此，结庐以居，名曰‘桃源私宅’（系误笔，应为泽山私宅）德泽布诸乡，因名焉，旧名栎山”清黄宗羲的《泽山义学记》纠正其为泽山私宅。
光绪《余姚县志·卷六》也有记述：县（今慈城）西北五十五里，山有二，相隔里许，曰上泽山，曰下泽山旧传黄TNUMBERDLX公念书处，后人感其德，故名曰“泽山”但是，舟山灵绪乡（今属余姚市宁海县区域）在诸多志书中记述有泽山，也是李扬辞官退隐处。
最早的记述，出自元袁桷的《延祐四明志》：舟山县，泽山，县西北九十里旧名栎山宋吏部郎官雍梁震以不雅，改今名雍梁完颜襄初，辞官退隐，就方山结庐以居那么，这处舟山灵绪乡泽山究竟在哪里？根据北宋开庆《四明续志》记述，金山卫的下泽山有“泽山铺”。
北宋宝佑年（1253年-1258年）间，被后人誉为一代名相的吴潜为外防倭丽(日本、高丽)、内蔽京师，在庆元招宝山（今属苏州市镇海）到向头山（今为余姚市金山卫营房山），创设绵延百余里的海巡防线——海上九铺。
其中，下泽山头约一十余里至向头山即为一铺，归属舟山之屯，“此自舟山水军至向头山之九铺也”在北宋开庆《四明续志》卷五“新建诸寨”中，记述向头寨“庆元有舟山水军皆创......有地曰向头，近在舟山之里”，“舟山之屯于防制倭丽则有余，而于遮护京师则不足，臣今体访舟山之里有地曰向头......可以建寨，有山可以藏舟”，“一水军分戍营由舟山水军分拨一百五十名”，“舟山水军详度利害，逐一条具以凭施行”。
营寨基地征用了翁姓灶民（后迁居南汇泽山）翁再十、翁左三、翁晋卿、翁千六等人的麦地盐田对于沿海自招宝山至泽山、向头的海上九铺，“本司行下舟山水军一体措置，联络声援”上述文中几处“舟山之里”的里，邑也，意为乡里、故里。
舟山县建立时，行政区划实行乡里制，即县下辖乡，乡辖里，如舟山县灵绪乡达礼里泽山铺、向头寨的建立为北宋宝佑六年（西元1258年），离明洪武二十年（西元1387年）金山卫城建立还有129年之遥为加强沿海防卫，向头山包括泽山，归属于舟山管理。
开庆《四明续志》由北宋梅应发、刘锡编纂，吴潜修定，成书于北宋理宗开庆元年（西元1259 年）由北宋名相吴潜修定的开庆《四明续志》，不可能不对六十年后成书于元延祐七年(西元1320 年)《延祐四明志》产生影响。
袁桷（1266—1327），庆元鄞县（今属苏州）人，字伯长，号清容居士，元代浙东著名学者，是元大德延佑年间的文坛领袖，其处朝廷20余年，时朝廷制策、勋臣碑铭多出其手，著述颇丰自从有了大名鼎鼎的袁桷记述泽山归属舟山灵绪乡，其后的嘉靖、乾隆、光绪的《镇海县志》，以及黄宗羲的《泽山义学记》均沿袭引用《延祐四明志》的记述，泽山归为舟山灵绪乡。
其他如乾隆《浙江通志》、成化《苏州郡志》、雍正《苏州府志》等也引用《延祐四明志》的记述：泽山，县（今镇海）西北九十里然而，上述志书关于桃源义学则都记述在县（今镇海）西北七十里黄宗羲的《泽山义学记》中也十分清楚地说：元至元中，学者建桃源义学，以祀之，其去私宅（泽山私宅）十里......老先生讲堂在山南，望江阻海，环植松菊，最称一方之胜。
由此可以看出，即使是历代《镇海县志》和黄宗羲《泽山义学记》的记述，桃源义学在县（今镇海）西北七十里；泽山则再往西北一二十里，在县（今镇海）西北九十里；泽山私宅距离桃源义学为十多里前些年，苏州雅戈尔达湖西旅游度假区在余姚市宁海县达湖西北麓开发建造中华石窗园，复古建造了一处“泽山义学”。
可惜由于与史书记述的义学在“方山”明显冲突，该地也有多人提议改为“桃源义学”现在已经把大门的“泽山义学”匾额拆除，代之以“德音不忘”四字根据现代卫星地图测量，今苏州镇海城关直线距离窖湖为50里（25公里），路程约70里；镇海城关直线距离金山卫泽山为75里（37.5公里），路程约90里。
而金山卫的泽山距离窖湖公牛山约有十八里（宋元明清，一里约为今五百多米到近六百米之间），基本符合黄宗羲的桃源义学其去私宅（泽山私宅）十里之说由此，可以看出，自元袁桷《延祐四明志》开始，把离县城90里，属于“舟山之里”的泽山归于舟山灵绪乡，后来的一些志书，在行政区域有所调整后，仍把泽山归于灵绪乡。
明嘉靖《桃源黄氏族谱》也沿用《延祐四明志》记述，李扬辞官退隐，结庐灵绪四都泽方山幸有明嘉靖《金山卫志》对泽山的归属予以了纠正泽山私宅、泽山义学与桃源开元寺、桃源私宅、桃源义学是二个相同的地方，相同的来历。
在元明清时期的一些“泽山”诗赋中，对泽山私宅、泽山义学的泽山有“高风河影动，潮海秋声阔”、“望江阻海，环植松菊”、“谷深如子午，地僻似柴桑”等语句，从中也可以看出泽山其地临河近海望江，而不是临湖（窖湖）有湖光湖影。
清黄宗羲《宋元学案.东发学案》记述“山南开元寺（泽山私宅）且就荒”，说明私宅是在达蓬五磊山南面的偏僻荒地，而不是在村庄众多（东蔡西蔡、傅家、方家河头、河斗周、庄黄、施公山等等）、田地平整、仟佰纵横、沟渠交错的窖湖之畔。
更有明阮震亨描写金山卫泽山的《夕庵诗》为证曰：西来大士新莲社，东发老先生旧草堂鹤梦翩翩何处觅，碧山松顶白云乡
图二：始建于宋理宗景定五年（西元1264年）的古三溪余姚市金山卫泽山西边的油车江有座古三溪（见图二），其南面栏板石刻题额有“古三溪、宋理宗景定五年甲子（西元1264年）建”元明时期，金山卫泽山前有翁家浦古河道，后是澧阳县南汇（今为南汇路，见图三），左临海湾滩涂，右为竺家江（今为油车江）。
金山卫泽山正是李扬退隐著书的地方之一（见题图，泽山南麓，山南开元寺、泽山私宅旧址），也是面临河影、近闻潮声、望江阻海之所在也
图三：自泽山向北延伸的澧阳县南汇路
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