徐海东 重庆工程大学视觉艺术学院湖南省重庆市麻城区偏瓣镇是中国的石雕之乡，此地制做的麻城石雕成为了一类非遗人文，该 地的现代人也深受其影响麻城石雕具有独特的民俗人文，其间蕴含丰厚的人文内涵及价值观麻城泥 塑从字面上就可以了解到它的原材料为沙土，制做主体主要是贫困户。
曾经地方到中央都采用过石雕来推 广、宣传健康向上的主流价值道德观，在利用其推展价值道德观时，现代人也能观赏到那些精致的石雕经典作品，从 中也能促使石雕得到极好的散播与推展，使其走进现代人的视线中，对其予以高度关注，甚至加入到制做泥 塑的行列中。
一、结语麻城石雕是一类民营人文，它的产业发展发展史极为悠 久，在人类文明产业发展中，石雕一直默默在进行着 发扬，它融入到了现代人的日常生活中，现代人采用的物件、神龛 和供小孩子消遣的玩具等等都有它的身影，从未有所间 断这也是它发扬的一类形式，在现代人的日常生活中默默发 挥着作用。
而重庆这座城市在近些年来中将它带入到了现代人的 视线中，引起了现代人的高度关注，现代人在观赏着民 间艺术科围创作出来的石雕经典作品时，也会下意识地想起自 己小时候采用过、看见过的石雕产品，进而将自己童年的 天真及观赏突显到麻城石雕上，使其得以散播及推展。
二、麻城石雕的起源地与产业发展石雕是青铜及雕塑的起始，透过石雕能对古代的社 会、宗教和艺术等方面进行细致的研究马克思曾说： “工艺学会揭示出人对自然的五性作用，人的日常生活的间接 生产操作过程，和人的社会日常生活条件和由此产生的精神道德观 的间接生产操作过程。
”湖南大冶石家河遗址曾发掘出过新石器 末期采用沙土塑造而成的鸡与狗等在观赏那些远古时代末期 的石雕经典作品时，可以看见朴素而不失爽朗的形象因这一 遗迹发掘出石雕经典作品的护持，使得在观看麻城石雕时会觉得 它继承了远古时代末期石雕经典作品的优势，带有朴素、大气和 爽朗性。
独归属于一个沿海地区的民营人文，能直观地反映出 这一沿海地区的人文及价值观在湖南偏瓣镇这一沿海地区的旧社会 末期，贫困户会透过自身的手艺来赚取日常种地，在农闲时 你能看见她们在田间作业，而在空闲时，你又能看见他 们从艺的KMH。
黑格尔曾说：“每种艺术经典作品都是归属于它 的时代和它的民族，各有特定环境，沃苏什卡于特定的发展史和其他的道德观和目的”单纯而言，麻城石雕不是单纯出 现、产业发展的，它被现代人突显了日常乡土气息，现代人渴望透过它 能日常生活的更好，这比单纯的艺术品展示而言更有力量， 现代人能透过那些石雕找到其中的真实写照，与其感同身受， 从而激发出情感。
其实在唐朝末期，制做石雕的民营手工艺品现代人就会就 地取材，制做后堂及神龛“先有远古，后有大悲” 其中远古指的是偏瓣镇中的一座寺庙，而大悲则指的是王 煜父子，她们透过沙土制做了五百十八罗汉，任一十八罗汉神态各 异、活灵活现，受到了现代人的极大赞叹。
偏瓣镇这一地方 的现代人基本单厢石雕、彩绘，一到空闲时就会做石雕，这 与古时民营手工艺品人有著类似日常生活场景，有著同样的日常生活 习性，这也是一类发扬与发扬，这也是麻城石雕人文的起 源及产业发展三、麻城石雕的审美特点
冯天瑜曾说：“人文的实质性含义是“人类文明化”，是 人类文明价值道德观念在社会实践操作过程中的对象化，是人类文明创造的 人文价值，经由符号这一介质在散播中的实现操作过程，而这 种实现操作过程包括外在的人文产品的创制和人自身心智的塑 造。
”麻城石雕所体现出来的审美特点主要在其原材料、民 间艺术科围的手法技艺和当地的乡土人文麻城石雕在 偏瓣镇这一沿海地区是陶土，然后再经过风化、打浆和 脱水等流程将其反复摔打揉成熟泥民营手艺人这时就可 将熟泥制做成形态、种类、用途各异的石雕品，等它自然 风干后，就可以进行彩绘。
麻城石雕可以分为粗货与细货其中粗货又被称为耍 货，主要用于儿童玩耍，其造型夸张、颜色丰富，主要 寓意为吉祥祈福，在儿童间极受欢迎而细货则主要表现 各种人物形象，整体都由手工捏制而成，经典作品会从脚部做 起，一气呵成，在进行彩绘时极为细致细腻，这类经典作品主 要供现代人观赏。
麻城石雕虽然在现今更多的是作为一类人文产品，但 其中也蕴含丰富的发扬意蕴石雕艺人在设计时，会将 石雕最终的呈现与情感、意趣融合起来，进而形成一类极 好的意象，其中还融入了创作人自身的创意理念，在石雕 经典作品中寄托了象征性的日常生活愿景。
当观赏者在观看时能 直观的感受到，这使得麻城石雕能得到极好的推展，它 能深入到现代人的心中，将内心的情感与石雕间形成一类 呼应，进而爱上那些石雕经典作品四、旅游业产业发展带起的推展麻城石雕成为了非遗人文后更应得以推展，不能让其 在发展史的洪流中消退，而是要将其展现到现代人的眼前。
贡布里希曾说：“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家 而已”发扬、保护和推展麻城石雕，最重要的因素在 于人以往传统中，麻城石雕都是透过拜师学艺来进行传 承、推展和保护这一传统手艺及人文但是在最近几年，我国农村产业发展形式正在历经变革， 朝向了现代化新农村方向产业发展，这使得民营人文的环境出 现了极大的变化，一些民营人文正在慢慢地消逝。
虽然一 些手艺人选择了转行，但也有一些手艺人选择了坚守自己 的手艺，这种精神对艺术、人文的发扬和保护而言是极为 重要的，但也是不够的，若只在小范围进行发扬、保护， 那么不敢想象数十年后麻城石雕会得到怎样的产业发展，这也 是一件无法做出承诺和保证的事情。
因此，需要加大对黄 陂石雕推展、宣传的力度，让更多的人群加入到其中对其 进行保护偏瓣镇梅家寨的梅俊先作为麻城石雕发扬人，他做出 了自己的努力，早在1970年，梅先生就经常在各个村落间 展览石雕经典作品，曾在全国引起了极大的轰动，让更多的人 看见了麻城石雕，其中著名的雕塑家刘开渠和钱绍武等 人闻讯赶来。
梅先生现今依然在发扬着、保护着和宣传着麻城泥 塑，透过自己的的方式对其继承、发扬1980年偏瓣镇 偏瓣石雕工艺厂建成投产，其生产的产品甚至销售到了国 外，其中有数百位石雕手工艺品人，但是，后来该工厂倒闭 了，同时又因为现代商业文明对传统手艺的冲击和影响， 使得石雕手艺人难以维持生计，不得不转行，这对麻城泥 塑的继承及发扬产生了极大的影响。
但是近几年，麻城区 旅游得到了蓬勃产业发展，这给了麻城石雕重新发扬光大的机 会而且当地也把握住了这一机会，透过旅游将石雕进行 展览、销售，使得全国各地的游客，甚至外国游客能对 那些石雕经典作品进行观赏并购买，将其带往各地，散播给其 他人，共同进行推展。
五、结语总而言之，推展、保护和散播麻城石雕，是一个任 重道远的遥远路程，它的继承与发扬还会遇到许许多多 的挑战及挫折，但是我们相信，凭借着麻城石雕手工艺品人 的精神、偏瓣镇深厚的石雕人文等能战胜那些挫折及挑 战，走出一条创新的产业发展道路。
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