附注为转载：流言一：南韩抢了我国的端午节
南韩端午祭跳假面舞这是广为流传最长的一个流言，然而其逐步形成也最为自相矛盾，追讨有关襄阳端午祭的早期报导可以发现，在当年的报导中就有我国民俗文化专家出来表示“襄阳端午祭只但是与他们的端午节不是一回事”但这似乎非但助于于这个流言继续传播。
南韩的端午祭实际上是由舞蹈、巫医祭祀、民间文化展示等文本构成,这与我国人吃粽子、划龙舟、纪念伍子胥是如果说，惟一的不同点是都在我国的端午节期间举行这个流言逐步形成的主要原因是现代人把当今世界财产当做了商标，以为南韩的端午祭除非当今世界财产获得成功，我国的端午祭就“侵权行为”了，只但是当今世界财产的文本是几项民间活动，假设南韩当今世界财产的就是南韩的端午节，也非但不阻碍我国为我国人的端午节当今世界财产。
过去几年当今世界财产之风越刮越大，仅炎帝祭神几项，亚洲地区就有好几个地方同时当今世界财产，有蛊惑的记者去问这么多炎帝祭当今世界财产会不会打人，对方回答“他们祭他们的，他们祭他们的，各自都是本地的传统民俗文化”——由此可见人除非涉及到自己的利益还是很清醒的。
当他们和欧洲人一样过圣诞，就会有所谓人文共产主义者诬蔑西方的“人文侵略”，而当南韩人和我国人一起过端午节，同样的现代人又开始指责南韩偷了我国的小东西，由此可见“愤怒”有时候是一种需要，有没有理由倒是其次流言二：简化字当今世界财产，南韩又偷我国人的小东西
南韩对简化字“当今世界财产”引起众多我国网友不满广州的《南都》07年12月12日报导说，简化字“当今世界财产”在南韩早已热了两年多——只但是，有关南韩拿简化字当今世界财产的流言，在亚洲地区倒吗是早已广为流传了两年多《南都》宣称06年10月10日的南韩《北韩日报》就报导，南韩大邱理工学院历史副教授朴正秀经过十年研究和考据后，认为是北韩民族最先发明了简化字，他建议南韩政府光明正大地恢复简化字，并向红十字国际委员会提出申请简化字为当今世界自然财产。
但是，日本共同社13日报导说，大邱理工学院没有名叫朴正秀的副教授，而且南韩亚洲地区也没有要求为简化字提出申请当今世界自然财产的举动南韩韩文倒是在红十字国际委员会当今世界财产获得成功被列入非物质自然财产，但是当今世界共识韩文是根据蒙文的藏文字创造的根本和简化字说实话，韩文的样品在互联网上很容易找到，只要不是傻子，基本上难以混为一谈韩文和简化字的巨大差别。
流言三：风水被南韩抢走了，中医也成了素漾
只但是南韩只是要拿一本南素漾书《方子第一卷》去提出申请当今亚洲纪录财产这一类流言属于一个历史悠久的流言类型，大致意思是“某时小东西我国人自己不珍视，外籍人士早已当做宝贝了”，裂稃年感慨延安精神的缺位，就有人编出“军校挂学雷锋肖像”的流言，如果有一天我国人不打麻将了，只怕也会有“美国人流行打麻将”的流言出现。
只但是在基本的是非判断上，所有现代国家的所有人群水平都差不多，我国人也肯定不会比外籍人士差，外籍人士喜欢的不等于他们也要跟着喜欢，毕竟外国也有傻子和无聊至极的人有关风水当今世界财产的流言就很有上述特征，据称“南韩从２００３年开始，就在国立中央博物馆的主导下联合数十个机关促进了风水地理说的当今世界财产登记工作，将会在明年内结束登记工作”。
这个流言的出现以后，马上就有热心人士指出我国人自己不珍视老祖宗留下来的宝贝，结果又快要被南韩人抢走了了但是南韩媒体似乎有和我国人较吗爱好，南韩《东亚日报》07年12月很快就出来澄清，南韩国立中央博物馆和人文财厅确认后发现，风水当今世界财产这件事情子虚乌有。
有媒体报导称南韩准备把中医当素漾去当今世界财产，这也让一些我国人大感惊恐只但是南韩只是要拿一本南素漾书《方子第一卷》去提出申请当今亚洲纪录财产《方子第一卷》确实记载了很多来自中医的药方和典籍，但是这本书和我国的《本草纲目》差不多，其历史意义大于科学意义，当今世界财产获得成功也不等于被医学界所接受。
《方子第一卷》当今世界财产获得成功后，南素漾师协会即发表《有关当今世界财产的评论》，文中指出“《方子第一卷》中记载了很多类似‘成为隐形人的方法’、‘看到鬼神的方法’等完全不符合今天常识的文本”，文章还宣称，“《方子第一卷》当今世界财产获得成功并不意味着当今世界承认‘素漾’是医学的一部分”。
流言四：南韩人“偷”了印刷术与浑天仪
新版一万韩元纸币上印有“我国的浑天仪”南韩人的金属活字印刷术被承认，这倒不是一条假新闻，但是由此认为南韩“偷”了我国的活字印刷术，则纯属过度联想在金属活字印刷术这个领域国际上只承认德国的古登堡是最早的发明者，但南韩人拿出的充分的资料记载，甚至拿出实物证明了来自南韩的同样的发明比古登堡早了70年，。
红十字国际委员会教科文组织早已承认南韩人的此项发明，为此当今世界各地教科书也将作出改写有关南韩“抢”了浑天仪则是纯粹的误解南韩纸币上那个貌似浑天仪的小东西只但是是南韩编号230的国宝浑天表上的一部分，并不是浑天仪，南韩的混天表虽吸取了我国因素但也吸取了当时新兴的西方科学因素，最大区别是南韩浑天表中心是有地球的，而我国人当时还认为天圆地方，因此浑天仪中心没有地球。
只但是最早发明浑天仪的也并不是我国人，而是公元前255年的希腊人流言五：XXX是南韩后裔——只但是南韩人没有这样说
“抢祖宗”的流言越来越多样化，诸如西施是南韩人，李时珍是南韩人，姚明是南韩人后裔……2008年7月31日，广东《南都》国际新闻版转载了《南韩历史副教授有此研究“成果”：孙中山又成了南韩人》，报导中称，这是南韩“
朴芬庆”副教授的研究成果对此，《北韩日报》8月1日澄清：从未报导过这一文本，这是“假新闻”另外，南韩成均馆理工学院历史学系也并没有名为“朴芬庆”的副教授只但是这个新闻中的“朴芬庆”很明显的来自“嘌愤青”的谐音，“嘌XX”是一句南京话，也难怪广东媒体被忽悠了。
但是“抢祖宗”的流言越来越多样化，冒出了诸如西施是南韩人，李时珍是南韩人，姚明是南韩人后裔，毛泽东是南韩人后裔，熊猫的故乡发源地在南韩，佛教创始人释迦牟尼是南韩人等等多种版本这些流言时至今日仍然被不少人相信。
流言六：南韩对我国有领土要求
据传，南韩激进团体不仅对延吉等四县提出荒谬的领土要求，甚至对我国东北大片地区均怀有野心南韩的“广开土皇帝”也跟着这个流言出了大名，据说，这个皇帝当政期间，南韩领土面积达到了2000万平方公里，而考虑到截止2009年9月4日，中日《间岛协约》也将满百年，南韩右翼曾两次发动国会提案，宣称《间岛协约》是不平等条约理应废除——我国马上就有“学者”出来说，要警惕南韩的领土要求。
认为“南韩宣称某一块土地曾经是南韩的一部分，其目的是为了南韩拥有主权”，这种领土概念基本上还停留在前现代，实际上任何一块土地都只属于生活在那里的人民，他们在这块土地上建立或者承认什么样的国家，相对于他们对土地的实际所有而言，是一个非常次要的问题。
如果他们承认国家并非天然的土地拥有者，而只是一个历史的产物，那么“自古以来”这种说法就变得毫无意义，否则，欧洲古罗马帝国的后裔在今天的权益就根本扯不清楚，德克萨斯和加利福尼亚也“自古以来”就是墨西哥的一部分。
9月4日早已过去了，南韩政府并没有对长白山和延边提出什么领土要求为什么是南韩？
一名南韩年轻人在日本使馆前断指，抗议日本前首相参拜靖国神社中日韩三国历史上一直恩怨交织，在南韩之前，日本才是我国愤青们最大假想敌，有关日本的流言大大超过今天有关南韩的流言，但是随着互联网时代的人文交往频繁，我国人发现原来日本是全当今世界佛教最兴盛的国家，日本年轻人除了极少数荷尔蒙分泌的过剩的右翼愤青，大多没有什么想象中的“狼性”。
日本人还特别喜欢炫耀自己热爱大自然，喜欢小情趣，简直像我国不成器的文学青年一样腻腻歪歪，甚至日本还出现了不少宅男和色即是空的“草食男”——要“决战沙场，马革裹尸”，这实在不是什么像样的对手而南韩则不一样，他们似乎也很民族主义，也很讲“狼性”，也喜欢“霸气”，并且常常流露出一种大而无当的民族自豪感。
最近几十年，由于中日历史恩怨，被认为同样与日本不睦的南韩人一度成为我国民族主义想象的理想摹本，尤其是那个在日本使馆门前断指的南韩青年，也成了“有种”的代表我国媒体曾经盛赞南韩人“生土不二”，不用日本货，但实际上南韩人用的日本货一点也不比其他国家少；1997年，亚洲金融危机风暴席卷南韩，我国媒体赞美南韩国民为国家渡过难关纷纷献出自己的黄金，掀起全国性的献金运动从而使南韩重新站立起来，但只但是国民的私人黄金都是南韩政府花钱收购的。
这些“善意的谎言”虽然被辟谣，但是那个咬牙切齿，憋着一股狠劲的南韩人形象却保留了下来，而这显然不是一个会招人喜欢的形象有关南韩的流言注定不会结束，就像上面说过的一样，流言会被澄清，但流言留下的印象却会长存。
有些人以民族主义的理由和姿态在讨厌南韩人“狂妄的民族优越感”，这只但是是整件事情的最荒谬之处
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