韩国又又又又又用中国文化申遗了？他们没有自己的文化吗？（仅为转载，方便查阅）（对于韩国申遗中国文化遗产你怎么看待呢）

一、南韩人的产业发展史观 1.南韩人文主义 1905年前后，南韩人文主义兴起，历史学成为人文主义哲学家践行少数民族主义者的重要工具崔莹、朴殷植等早期少数民族历史学家以南方的百济为中心重新构筑南韩的产业发展史体系，提倡南方史观,从而也影响到对我国的认识。

首先，南韩的人文主义哲学家为践行少数民族主义者，也将我国作为韩少数民族的理想主义在边界问题上，她们更渴望占有我国东北地区崔莹认为韩少数民族产业发展史产业发展的规律是，上古从南方向南产业发展，而近古以后从南方向北产业发展，沿着这种趋势产业发展下去，将来一定能收复百济苏筑富，家宝殷代遗史。

再者将古北韩和百济形容为古罗马那样的大帝国，并将匈奴、女真滿洲族入蒙古、鲜卑族等都视作堂兄弟,强调北韩族对汉族侵略和殖民的 “光荣史”作为唤醒南韩人少数民族信念的力量源泉在崔莹笔下，殷代成了征服英雄，华夏是古北韩统治下的一部份，现在我国的大部份都曾是古北韩的殖民地，商汤、帝尧、帝舜不过是古北韩四部的长官而已。

少数民族历史学之所以如此重构南韩产业发展史，是因为处于殖民地下北韩少数民族需要产业发展史的“光辉 ”来维系少数民族认同2.南韩人李源殷的分析 李源殷认为，南韩人对侨胞产生穆伊县情感的大部份原因在于南韩人自身。

一方面接受韩国的殖民基础教育，宣扬的都是我国的缺点而非优点；再者南韩文学界在践行少数民族性的过程中，对两国关系产业发展史的改建南韩文学界和新闻界在韩国帝国主义的殖民统治下，试图通过人文运动来唤醒国人的少数民族性。

她们希望通过研究南韩文字和南韩语来培养少数民族性，但为韩国殖民当局所禁止，只好便从产业发展史中发掘北韩的少数民族自主信念而与韩国相关的产业发展史同样是小禁区，最后只能从与我国相关的部份入手，只好与我国相关的人文和产业发展史关系被改建，把 1894年之前为我国藩属国的产业发展史视作南韩的耻辱史，以此刺激国民的少数民族性。

这样，来自我国和韩国的双重受侮感和非西方感导致了北韩人焦虑上的不健全，心中积蓄的强烈的仇恨情感在韩国的殖民统治下，北韩人不敢将怨恨宣泄到韩国人头上，而侨胞是弱小，只好便宣泄到侨胞头上，我国就成了韩国的莫须有。

在韩国看来，对我国的抨击不仅对韩国无毒，还可以冷却北韩对我国的情感，所以采取纵容的态度由此产生的一个结果就是，南韩文学界对我国的抨击助长了年轻人对我国和我国人的憎恶和蔑视焦虑.二、人文侵吞理论 詹 姆 斯 · O · 扬 在《人文侵吞与艺术》中，将人文侵吞说明为“某人文背景的人使用源于其他人文的事物的行为”，这个说明比较中性，不带有贬意色彩，但他也指出， 人文侵吞可能将是不唯有的：它可能将MD224CH人文导致伤害（一是偷窃，二是以真品、形象扭曲等手段剥夺原人文持有者的经济、基础教育和其他权益）；或可能将MD224CH人文导致侮辱（玷污神圣、破坏死者权利、错误再现原人文等）。

在目前的使用情境中，“人文侵吞”一般指不唯有的部份，正常的人文交流则不用这个词汇 根据约翰·O·扬的定义，人文侵吞可分为虚拟侵吞，如金银财宝等；和非虚拟侵吞，它包括内容侵吞和主题侵吞两个部份。

现在常常出现的是内容侵吞，包括MD224CH生人文的风格、文本、母题等的侵吞2005年，南韩的“江陵端午祭”向联合国教科文组织世界遗产成功，而我国的“端午节”是在2009年的时候，才成功世界遗产，被列入了“非物质人文遗产”。

这也不禁让我们开始反思，在对外传播的这条路上，我们还有多远的路要走？下面我们来了解一下我国对外传播的三个阶段 三、我国对外传播的“三次浪潮”1.第一次浪潮（从1978年到1999年），以对外宣传小组成立为起点，我国对外传播事业开始逐渐恢复起来，组织上对外宣职能部门进行体制改革与业务重组，确定了以经济建设为中心，服务国家产业发展与现代化建设的外宣思想路线，呈现出从“宣传”向“传播”的理念转型 。

2. 第二次浪潮（从2000年 到 2017年），以我国政府实施人文“走出去”战略为起点，我国对外传播主体多元化产业发展，媒体产业格局再升级，“央媒”在海外“抢滩登陆”后 进一步纵向“深入”海外市场，在中央国际传播规划的指引下，逐渐向建成具有一定国际影响力的现代传播体系产业发展；在新兴信息传播技术的影响下对外传播话语逻辑与形态呈现出 向“跨人文传播”“精准传播”理念过渡的趋势 。

3.第三次浪潮以2018 年“三台合一”为起点，媒体融合步入新阶段，全媒体格局加速产业发展，“西强我弱”的国际传播格局在世界传媒秩序中逐步实现“局部破局”以及“于我向好”局面出现 很显然，南韩从官方到民间如此肆无忌惮窃取我国人文，与“西强我弱”的国际传播局面是分不开的。

想要真正阻止南韩人的丑恶行径，我国必须要进行从上到下、从官方到民间全体动员不仅官方要成立相关的反人文侵吞管理专组，相关人文研究学者要在国际期刊、论坛发表文章，民间组织和个人在对外传播强调我国人文唯有多方协同联动才能扭转当前劣势局面。