提到岁月，人们晶灵它是长河，流得头也不三十五赋新词汇强说愁的岁数里，我曾用李谊口气，念过wound的，如斯乎，气象万千那是老先生妥贴收好一件古时的云肩后泼墨写下的一句小隶我提过，那云肩秀色呀，精巧的绣工和细碎的镂空里藏着女儿家最婉约的心思。
也许就是从那时起，我发现了自己皮肤里那个自视甚高的老肉体，她让我讨厌着那些古时的幸福，总是回头去望甚至当我一年前在犹豫是否要放弃安稳简单的行政组织工作时，她在冥冥中推了我一把，开启了一扇神奇新世界的大门，使我成为一名非物质人文遗产的记录者和超链接。
惊喜的是，尽管年青的项目组中每个人都是八零六零后的岁数，而彼此年青皮肤里的老肉体，却初次见面
云想衣裳花想容，这件云肩真心美醉了~我讨厌说他们是一群在天数长河里踱步拿取幸福的人，那些横越诸子百家的器物、技艺、故事情节、声音，被纳入影像，视同文章，然后用他们年青的视角来跟你讲述一段古时光项目组里最先看到这些幸福的，通常都是小张哥，他是他们横越诸子百家的时光机一般的存在，每一个非遗项目，在他频繁联络的脚步里、路程里、电话里，被越来越近的带到他们面前。
提过第一次外拍时，我看着小张哥不紧不慢地将各方繁杂的喜怒哀乐处理妥当，觉得这真是个耐心且沉稳的人，不过天数久了，我想那大概是他身上老肉体的特质吧，毕竟非组织工作天数里打闹玩笑的时候，他可是率性到教人恨得牙痒小张哥-80后
人文给人自信心从2006年出国到2012年归国，在国外给我感慨最深的是：一个民族的自信心不是来自于经济有多发达、平均收入有多高，而是在于人文的传承，所以归国后我开始对中国的非物质人文遗产产生了浓烈的兴趣，希望自己能够更全面更深刻的介绍他们名门的人文珍品。
于是，归国后的小张哥担起了非遗人文的大旗~诗里写“古时娄东派，飞进百姓家家”，这句话放在时光里也是一样非遗之美是品雅版，也是粗茶淡酒，我想杰杰的老肉体也许Arudy我时常会听到他耳机里JGD5的几句唱咏的走马选段，也曾和他一起探讨人气动漫的剧情走向。
赏得了三民，看得到大俗的杰杰是项目组里萨德基一样的角色他是带大家奔赴现场的老司机；是手提肩扛的壮丁；是寻找现代视频的百度云无论大事小事他都能尽力做好，为项目组提供各种后勤支持杰杰-藏在70后里的90后我想多碰触现代手工艺品
做这个组织工作可以碰触到很少见的现代手工艺品，对历史有了进一步的介绍。
专业Torigni哪家强？楚地拾遗找杰杰~一碗茶、一方色彩、一个眼神，这些简单的事物在镜头里，往往总能美丽的不可方物，每次看到拍摄画面时我总在想，摄影师眼里的世界和我眼里的世界好像不是同一个世界啊比起小张哥，小新和他的老肉体简直融洽到不像话，项目组里他是一言不发扛着机器寻找拍摄角度的那个；是安静沉默盯着屏幕剪辑镜头的那个；是眼神放空听着大家玩笑，反射弧却长到太平洋的那个；印象里，我似乎总要蹲下皮肤透过桌子底下的脚来判断那张立着大屏幕的电脑后，小新是不是与他们在同一个空间。
小新-90后小时候的“摔胶泥”，现在才知道是泥塑小时候讨厌玩的就是“摔胶泥”，就是从河沟里弄得那种有胶质感的泥，可以做各种形状，小人儿啊，小汽车啊等等，姥爷的手艺比较好，会做一种可以吹响的器物，他们老家叫“咕咕”，吹起来呜呜的响~现在按非遗说应该叫泥塑吧~同时，我也讨厌听老人们讲他们的故事情节。
所以啊，他们那只能叫玩泥巴人家这个才是泥塑艺术品啊~相较而言，洲洲就活跃多了，也可以说是过分活跃了吧外拍时不论什么样的环境，他总能在拍摄之余，找到些有趣的东西，让大家忍俊不禁有时候我觉得洲洲的老肉体大抵是在拍摄和剪辑时用尽了全力吧，不然那个能让镜头下的世界古朴浑厚的人，怎么在关机后就能一秒切换成开心果模式呢。
我时常担心洲洲现在刚刚出生的女儿，以后能看懂镜头时会不会觉得，自己的老爸是个双重人格洲洲-80后我讨厌在现代化城市的角落里寻找老手艺人小时候在农村，隔三差五的就会有人来卖糖人，打刀磨刀，修木头盆子啊什么的。
一听到他们的吆喝，很多小朋友都会围上去，一直到被大人揪着耳朵回家吃饭，才恋恋不舍的回家长大以后，发现这样的人这样的事越来越少了，也就只有这黄鹤楼下老武昌偶尔还能碰见几个做竹篾子的老人家每每有空我就讨厌去这所谓现代化城市的角落里去寻找这为数不多的老手艺人，我讨厌他们那粗狂有力长满老茧的双手，讨厌他们透着汗水质朴的气味，这是小时候的那份单纯。
每个湖北人的童年，应该都吃过这样的糖人吧~除此之外，镜头魔术师们还有一位领导者，那是蔡老师，他的老肉体就要成熟的多，对于镜头他总有着自己独到的想法和判断，严肃而认真；同时悠长的从业天数和严格的要求让他成为项目组影像质量的保证。
但当他离开屏幕时，我总能看到他笑着回应大家，慈眉善目的样子，是很温暖的人呐蔡老师-80后我想自己创作人文气质的纪录片我讨厌纪录片，同时想自己创作人文气质的纪录片。
蔡老师说，每个精美的画面背后，都是一把把的辛酸泪~如果说镜头后的他们是魔术师，那我想大哥应该算得上是造梦师了吧，他的动画CG能让文稿里那些天马行空的幻想在成品里完美呈现这可真是个技术活，每次看到大哥组织工作的电脑屏幕时，我总会有一种智商被碾压的感觉，那些密密麻麻的线条和网格背景，和我印象中的动画可是差了十万个“蜡笔小新”。
所以大哥的老肉体，也应该是很细致的个性吧，所以才能用完美精致的特效带观者回望那些逝去的时光生活里也是一样一丝不苟的大哥，作为一个居住地离公司最远的人，却几乎没有迟到过，这样的自制力简直惊人大哥-80后我想让大家都记起来非遗的幸福
我之前看过一个纪录片，讲述的是台湾《汉声》杂志在很早之前就用图片的方式记录内地的现代人文，以当时的情况来说比较先进的方式向大众传播他们的现代人文，而他们身在其中却不重视这些现代人文，只有当他们快消失时才重视，这个给我的触动很大，我想让大家都记起来非遗的幸福。
这么漂亮的剪纸！动态呈现在屏幕上将是什么样子呢？有人说，历史就像是任人打扮的小姑娘浩瀚的天数长河里，太多典籍、记录、传说都为每一个故事情节添上浓墨重彩的一笔，而他们要做的则是收纳所有的颜色，规整所有的信息，尽量还原历史最真实的模样。
莉莉姐皮肤里的老肉体也如同那些繁密但清晰的整理条目一样，平和却有力，不论组织工作再怎么复杂，她也只是挂着清浅的笑意，耐心听取要求，然后完成一份简洁漂亮的资料列表许是因为刚刚做了母亲，她的周身永远都有着一种温柔的力量，我总觉得那就像是暖阳。
莉莉姐-80后好多老记忆当时能记录下来就好了小时候外公很会做草鞋，还会用干草编织很多精美的东西，我自己也跟着学了一点，后来上学后，外公去世，现在突然想起外公曾经教我编制，可是我居然一点都想不起来，觉得留下的念想，传递我与外公交流的纽带都没有了，心里会很难过，感觉如果当时我把它全部记录下来多好。
这样的小玩意，小时候总是会从爷爷布满老茧的手上“哗”的一下变出来~身形瘦削的大蓉是最名不副实的一个，明明是小小的身板，却晶灵着自己是“大”蓉，不过若是说她的老肉体倒是真的很强大因为组织工作的特殊性，常常会加班的她却有着旺盛的生命力，会执拗地将任务做到最好为止。
凭着年青人灵活的思路和不达目的不罢休的个性，她总是能在庞大的网络数据里发现新的资料，为非遗找到更多的表达方式而当大家一起玩闹时，大蓉还是个标准的“天蝎座”的姑娘，冷不丁说一些一针见血的玩笑，每每总能让他们哑口无言，拍手叫好。
大蓉-90后想念糖塑在舌尖上的甜小时候的我很馋嘴， 每每把攒下来的零花钱都拿来买零嘴，那时候最爱吃的是小学门口的糖人画糖人的老师傅拿勺子舀上满满一大勺融化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型最紧张的时刻便是转转盘，转到什么图案老师傅就画什么图案，每当这时便是揪心得了，一使力，就决定你能吃上的是一条龙还是一只小老鼠。
现在偶尔想念这份舌尖的甜，可惜的是在穿街过巷却再也寻不到画糖人的老师傅了
你是不是也有过：“为啥他能转出来龙，我却转不出来”的疑问呢？
大蓉，老师傅说把你小时候没转到的龙送给你，快，张嘴吃糖~古语曾说“酒香不怕巷子深”，可这于非遗人文而言，早已今时不同往日浸润在现代之美酒香里的他们，想要让更多还在孤独的，甚至是还在沉睡的老肉体与他们一起把酒言欢，所以璇子就成了他们对外发射信号的一扇窗。
工位在我旁边的璇子经常会看着拍到的项目镜头说：“这个好美，能有更多人知道就好了”这个执着爱着历史的年青姑娘和她的老肉体一门心思扑在新媒体的发声和运营上一遍遍检查排版、图片是否足够合适精美，措辞是否恰当得体，甚至密切关注时下热点以此做宣传，只是为了世人看到那些也许已经渐渐没忘记的幸福。
璇子-90后以前土法的很多东西都很好用小时候他们那块家家户户都有的茶壶，以前是有专门的手艺人烧制的，用泥巴烧出来的一把黑色的球形茶壶，白开水在里面凉下来后，非常的清凉，夏天在里面放上生姜和盐，冷出来的一壶凉白开，比任何饮料都解渴祛暑，只是后来制作这种壶的手艺人去世了，家里唯一的茶壶也摔碎了，就再也喝不到这种茶水了，以至于我后来很讨厌喝饮水机和瓶装的矿泉水，觉得他们以前土法的很多东西都比一些所谓的高科技要好，但是都慢慢失传了，这是很遗憾的一个事情。
大概就是这样子的茶壶，我用了洪荒之力也没找到原版~至于作为项目组的两位掌舵人，自是不用多言，他们早已与心底的老肉体处的默契，聊得融洽，在非遗人文传承的路途上从没有半步妥协，着实令我钦佩，也深感荣幸可以一起共事。
顺柔姐-80后姥姥的“黄豆酥”是我对现代最初的记忆小时候姥姥家离我的幼儿园很近每年某个特定日子，姥姥都会在家亲手做“黄豆酥”大大的铁锅里油哗啦啦响，姥姥和大姨在案板和炉子前交换着匆忙，笊篱遵循某种节奏在油锅里各种弧度地翻转，又好看又神秘。
不一会就出来一大块黄澄澄、金亮亮的东西，还散发着麦芽糖热乎乎的香气姥姥趁热切好喂我一块，醇香酥软；凉透了再喂我一块，嘎嘣脆香这个画面构成了我对现代最初的记忆
就是这块黄豆酥，昨儿在办公室差点引发一场叫法血案，他们那块叫琪玛酥，你们那里呢？ 笛笛-藏在90后里的70后在脑子里的东西才是非物质人文其实非遗对我来说没那么高大上，我的记忆里是那个年代特殊的生活元素，现在看不到了，我觉得人在年青的时候都会想着自己的未来，很少回望那些自己经历的生活，因为未来的路还很长，然而过了中年以后，会发现未来看得比较清楚了，就是一眼看到了自己的未来，没有什么太多变化了，这样就会回忆自己曾经走过的、经历过的那些东西，会发现生活中那些记忆里一些幸福的东西再也找不到了。
其实很多人不知道非遗的定义，都认为物件，舞蹈行为是非遗，其实都错了，非物质人文，在脑子里的东西才是，物质和表现形式只是载体我想做非遗的目的可能是想用组织工作的条件，把这些现代人文元素记录下来，让后来人知道那些曾经的人文和故事情节，我觉得组织工作除了经济收入还需要为社会做有意义的贡献。
在讲什么有趣的老故事情节呢？好想知道啊~那么我是谁呢？我是写下这些把非遗说成故事情节给你听的人呀~你是不是也有一段老旧的时光在记忆里念念不忘呢？现在叫醒你皮肤里的老肉体吧，和他们一起去看看那些岁月里的幸福。
文|筱离
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