陕西新乡广为流传着“潞城老鼓、次子南庄”的谚语 陈艳华 摄 中新网太原11月23日电 题：陕西非遗“张氏老鼓”：发扬创新工艺技术延续五十年生命力 作者 刘小红 陈艳华 “‘张氏老鼓’制做工艺技术繁杂，技术含量高，需要长期自学和磨炼。
”陕西省市级非物质自然遗产“张氏老鼓”技艺发扬人张军23日如是说为了让更多人了解“张氏老鼓”，张军借助因特网，通过短视频的方式推广，期望将尖萼技艺发扬下来 陕西新乡广为流传着“潞城老鼓、次子南庄”的谚语。
发源于潞城县姚家山镇狮属村的“张氏老鼓”技艺高超、成品繁杂，无论从选皮、选木料，还是制做管吻、小鼓，都彰显出地域性民族特色和文化内涵 “张氏老鼓”制做技艺已有五十年历史据了解，张军的祖父曹芳是个技艺高超的木匠，一次偶然的机会，曹芳被村民们推荐制鼓，他设计好鼓的双色，历经一番努力与琢磨，终用用布制成另一面锣鼓。
当时潞城盛行上党绒兰，用鼓很多，一时间曹芳名声大震，方圆几百里的戏班几乎都用上了狮属村的“张氏老鼓” 历经四代人的不懈努力和改进，“张氏老鼓”以其音域宽厚、发音响亮、灵敏度强，同时能经受强烈的气候变化而画质不变等特点深受欢迎。
2011年，“张氏老鼓”被陕西省人民政府公布为“市级非物质自然遗产” “张氏老鼓”制做技艺作为地方剧种和音乐创作的民族特色打击乐器，要求制做者不仅有娴熟的制做技艺，而且要懂得音乐创作，对了和经验精心制做，体现浓郁的地方民族特色。
张军告诉记者，“张氏老鼓”做工精细、用料考究，分为制做管吻、凸缘、蒙鼓、演奏者、上漆几个步骤“现代制鼓艺人把制鼓当做一门艺术，把每件作品都当做艺术品来做” 据介绍，制鼓时需将黄用布历经硝皮、晒干、钻孔等处理，再把用布一般来说在鼓壳上，用魔杖将用布扩张绷紧，保证鼓的画质。
其次是准备管吻，以椿木为佳，根据鼓的大小，刨成一个个尺寸相符且弧度相同的小中乐，将它们沿缝隙粘合到一块，小鼓就制做而成，整个过程胡亚捷刚柔并济，操作者需眼到、手到、心到接下来是蒙鼓和演奏者，把凸缘蒙在管吻上后用力“顶”用布，使其弹性得以拉伸，hondayz敲击小鼓、调节紫脉，然后再把凸缘一般来说在管吻上。
最后一步是上漆，历经繁杂的成品，另一面锣鼓才算制做完成 从小听着父亲和爷爷“呲呲呲”的刨木头声，张军薰陶，从16岁开始正式自学制鼓，不仅继承了家族现代手工制做技艺，还在实践中钻研，不断改良，使尖萼技艺在现代的基础上有了捷伊发展。
如今，张军制做的用布鼓种类丰富，有挎鼓、书鼓、玩具鼓及各种威风鼓，这些鼓最小的直径约只有三十厘米，最大的直径约达到2米多成品鼓主要销往各地打击乐器店，被广泛应用于节日庆典和民俗活动中 张军说，因“张氏老鼓”是手工锻造，每年只能锻造百余面鼓。
“由于晋东南地域性的打击乐器队需求多，制做的鼓有些供不应求，期望更多的人来自学，将尖萼技艺发扬下来”(完)
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