责任编辑作者: 西门庆乌鸦发送给我《回忆突袭我！丝博开馆30十周年，也是我在纺织服装上学习成长的13年……》里这条很艾克塞的小香菇的朋友，还发送给我另一条专文《为何民族服装不联合国教科文组织？》的小香菇我觉得文章区的许多讲话太过幼稚与荒谬，可以拿出来谈谈。
1“联合国教科文组织”到底是什么？我辨认出近些年来网络上许多奇怪的戾气，往往源自于那些人的幼稚就比方说把再正常不过的文化合作工程项目当作叛国卖G，开始发放罪，关于非遗的许多罢了愤怒和罢了遗憾也是源自于此我们看呵呵这条小香菇下的一些典型讲话：。
△ 小香菇截图（用不着修音）不难辨认出，他们对“联合国教科文组织”的知觉有巨大的局限性，因此对此种幼稚缺乏自觉比如，几乎所有文章的人以为“非遗”的申请席位是以服装配饰为划分的，也是有几个配饰就需要花费多少个席位，从而得出两个因为民族服装配饰太多才共为“联合国教科文组织”公益活动的结论。
此种知觉就足以折射出，尽管他们对“联合国教科文组织”貌似有很大的热情，但实际上对我国“联合国教科文组织”是不屑一顾的相比其他北欧国家的“联合国教科文组织”公益活动，我国有两个较为有特色的举动是“装箱联合国教科文组织”，是利用有限席位尽量将我国比较多符合规定的工程项目都绑定在两个席位上。
好处是减少内部的利益争夺战，尽量突破席位限制，因此获得错误率也较高这在“非遗”上体现得不是特别明显，但在“世遗（联合国教科文组织红皮书）”上已经获得成功过许多次了，像京杭大运河、土司遗址、丝路都是跨区乃至跨行业备案的
△于阗阳城出土的摩尼教壁画（图 | 北京市文物局）2014年，由我国、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯三国共同备案的“丝路：长安-贺兰山莲花池的交通网络”获得成功入围联合国布佐克组织的“联合国教科文组织红皮书”它包含了文明交流的历史旅游景点——大唐长安城、现存规模最大的唐代八方歇山式歇山——北广场、堪称东方浮雕艺术展览馆的嘉峪关佛塔等名胜古迹。
这是我国第两个跨行业联合联合国教科文组织工程项目，是世界上第二段列入财产红皮书的丝路财产——徐娜
△ 京杭大运河（图 | 北京市文物局）
△老司城土司官署建筑遗址（图 | 北京市文物局）前不久被烧毁的福建屏南万安桥，原本也是准备“装箱联合国教科文组织”的“闽浙木拱廊桥”工程项目中比较重要的一座。
△ 万安桥（网络图片）所以说，在操作层面上根本就不存在这些小香菇臆想中的问题，即便有，也有一些灵活的解决办法只能说，在这些人意识到问题之前，早就有人在着手解决了，等这群对“联合国教科文组织”空有执念却无行动和了解的人来操心，什么菜都凉了。
还有两个最大的知觉局限性，也是使得“联合国教科文组织”越闹越凶的根源，是许多人误以为“联合国教科文组织”申的是文化的专属权、申的是知识产权的国际认证事实上“联合国教科文组织”申的只是财产保护，入围可以多一些关注度，还可以得到相关基金援助保护工作的开展。
如果保护不力或破坏了申请时的真实性与完整性，都是会被“世遗”除名的
△ 相关新闻截图从相关开除原则也可以看出，“联合国教科文组织”的核心是一种保护方式，而不是垄断权事实上，多国联合国教科文组织还是受到鼓励的最近的一则笑话源自于韩国抢注“大木匠”的网络热点这些人甚至都没有关心呵呵我国早在2009年联合国教科文组织获得成功了“我国传统木结构建筑营造技艺”，因此这是我国仅有的42项入围联合国教科文组织非物质文化财产红皮书（名册）工程项目（截至2020年12月）之一。
△ 曾为易事热点的“大木匠”时间（百度搜索截图）
△“我国传统木结构建筑营造技艺”（我国非遗网截图）你说这些人不屑一顾吧，他们比谁都扒望着韩国的风吹草动；你说这些人热心文化吧，他们连我国有些啥入围工程项目、如何操作联合国教科文组织都不屑一顾怪，真的好怪！2民族服装能申什么遗？。
我们口头所说的“联合国教科文组织”其实是包括两个区别很大的类别，一种是“世遗”，即世界文化与自然财产，它是有实体的，比如前面提到的京杭大运河；另一种则是“非遗”，即世界非物质文化财产，它会杂糅许多没有实体的表现形式，比如一些庆典公益活动、手工技艺，乃至知觉世界的社会实践
两个有趣的例子是“二十四节气”，它并非是以特定的24个日期入围非遗的，而是“作为我国人特有的时间知识体系”，以及由此衍生的“思维方式和行为准则”“非遗”貌似十分玄乎飘忽，实际上很讲究内在的体系与逻辑
△“二十四节气”（我国非遗网截图）还有两个相对冷门的，但也常常被一些网友混淆的是“世界记忆红皮书”，针对的是文献财产，之前吵得沸沸扬扬的“活字印刷”联合国教科文组织，其实是一本收藏在法国的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被列入这个红皮书。
中、韩、法哪国用这个吵发明权，都有点鸡同鸭讲的意思从分类上，民族服装只能申“非遗”，无法申“世遗”，更加不存在什么文献财产目前我国42项入围联合国教科文组织非物质文化财产红皮书（名册）工程项目中与服装有较大关系的都是与纺织染绣相关的技艺，并无服装：。
△ （我国非遗网截图）不过“北欧国家级非物质文化财产代表性工程项目红皮书”里与服装相关的就许多了，基本每个民族的服装都有对应的工程项目，包括“朝鲜族服装”那汉族服装有么？其实是有的，如“苏州甪直水乡妇女服装”、“惠安女服装”、“传统服装（赣南客家服装）”，这些都是。
汉族社区所传承的服装。
△ 江南水乡服装（网络图片）
△ 惠安女（网络图片）
△ 定南客家服装（网络图片）这些工程项目是与少数民族服装工程项目同属于“民俗”类别，也是说不仅仅只是服装配饰或服装制作技艺，而是以服装为载体的社会群体的风尚习俗很显然，民族服装是缺乏此种在生产生活中长期实践而形成的世代相传的文化认同的。
不过别着急，与这些工程项目形成对比的还有别属于“传统技艺”类别下的“中式服装制作技艺”，这是两个较大的工程项目，下面有许多子项，包括旗袍、长衫、乃至西服。
△ （我国非遗网截图）
△振兴祥中式服装制作技艺（图 | 上城发布）
△ 亨生西服（网络图片）没错，我国的非遗工程项目里其实还有许多源自外国的技艺，是不是也会令一些小香菇感到颠覆呢？所以，理论上发展得足够久（100年以上），与所处的社会环境产生了一些发展互动，不仅仅民族服装可以考虑“联合国教科文组织”，连三坑中另外两个的Lolita裙和JK制服也可以考虑
3非遗好申么？问题来了，如果民族服装去“联合国教科文组织”，要怎么做？这件事好办么？首先，联合国教科文组织级别的就别想了，这都不属于一口吃成个胖子，而是直接想升仙而北欧国家级呢，也不用想了这么说吧，非遗备案是一级一级往上申的，我国一共有四个级别：北欧国家级-省级-市级-县级。
，所以要从县级混起。不过，没有级别的不等于不是“非遗”，广义上来说，只要符合非遗定义的都可以算，只是没有官方认证罢了。而民族服装恰恰迈不过去的是非遗定义这道坎。
△“非物质文化财产的定义”（我国非遗网截图）不论是我国还是联合国教科文组织对非遗的定义，都十分强调它的“世代相传”与“文化认同”什么亘古不变又或者历史复原，可能是学术课题，但不是“非遗”所追求的东西世代相传
我们老说传统要世代相传，许多人民族服装爱好者表示“民族服装”怎么不是呢？那么非遗备案就把这条写得更直白了：“在非物质文化财产的实际工作中，认定的非遗的标准是由父子（家庭）、或师徒、或学堂等形式传承三代以上，传承时间超过100年，且要求谱系清楚、明确。
”那这个谱系编造两个行么？其实也不行，因为除了这些，非遗必须是“活态存在”的现在知道这个号为何老强调“死了的叫历史，活着的才叫传统”，是这么要求的文化认同《非遗法》中强调保护非遗“应当注重其真实性、整体性和传承性”。
，而《非遗法》与非遗的备案评定都十分强调对“中华民族”的认同与凝聚团结，因此提出了三个明确的“有利于”第四条 保护非物质文化财产，应当注重其真实性、整体性和传承性，有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护北欧国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。
——《中华人民共和国非物质文化财产法》认同不是拉票选举，非遗是以人为核心的文化，不能脱离社群的生产生活，要与所在社群产生互动，因此依然被持续地“再创造”所以非遗其实也不能搞原教旨的那套，今日的京剧是百年前的京剧么，是两百年前的京剧么，是三百年前……哦，那会儿还没。
如何证明非遗是“活着”的，其实核心就在于文化认同被遗忘的非遗，那是死去的非遗，因为它是非物质的在另一条小香菇的类似讨论里可以看出，民族服装常常会将自己与“中华民族”对立起来，这其实就与“非遗”所追求的“文化认同”相矛盾的
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△ 小香菇截图（用不着修音）前面说了，“非遗”备案是没有许多民族服装爱好者们想象中的独属权和排他性的如果网络时代的民族服装去操作“联合国教科文组织”，利益争斗、话语权较量、派系互掐此种事，反而容易出现在圈子内部因为非遗备案，不是请客吃饭，而是。
要提出切实可行的保护计划，包括但不限于搜集编目建档、记录保存利用、继承教育宣传、展览研讨共享、传承保护捍卫……说实话，我想了想，民族服装这么多年，连个自己的架构写成啥样都是各个派系权力争斗的核心，恐怕第一笔都难以写下去。
△ 北欧国家级非物质文化财产代表性工程项目备案书（文件来源：我国青年网）后面需要权力争斗的东西还多着呢！非遗是不能空有工程项目的，因为它其实没有实体，那么非遗的传承传播核心是传承人或传承群体（实际上基本认定的都是个人），这个人需要有“
最高水准”，且有“公认的代表性、权威性与影响力”是不是，又有一股子小圈子硝烟弥漫的味道了？非遗好不好申，实在是看这个工程项目本身的基础与传承人的工作做得如何，而不是靠撒娇闹脾气要糖吃嗐，该长大了！这次我也没扯什么论文，责任编辑提到的法律法规以及相关释义，都是公开的，北欧国家甚至做了两个官网（。
http://www.ihchina.cn）来介绍，包括如何操作联合国教科文组织。
△“备案指南”（我国非遗网截图）如果这样都无法拯救某些奇怪的问题的存在，那属实不是问题的问题，而是人的问题尤其，许多人并不把问题当作问题，而是当作情绪与热点我觉得，人在喝酒之前，最好先吃点东西，否则容易喝醉。
就比方说，人在思考之前，最好先学点东西，否则容易搞笑。
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