25日，正在莆田举行的第44届联合国教科文组织大会决定，由我国备案的自然财产工程项目“漳州：唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”列入《联合国教科文组织红皮书》此次漳州当今世界财产工程项目的财产总体由22处指标性古物遗迹或其关连自然环境形成至此，我国联合国教科文组织总数达。
56项这其实不是漳州第一次备案当今世界自然财产工程项目了，2018年的时候“古漳州(球针)纪念物”做为备案工程项目，惋惜未予审议通过于是当今世界财产工程项目“古漳州（球针）纪念物”被更改为“漳州：唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”“漳州曾是10-14世纪当今世界极地对外贸易网络中高度繁荣的会展服务中心之一，它做为唐宋我国与当今世界的对话窗口，展现出了我国完整的极地对外贸易制度管理体系、发达的经济水平以及多元化宽容的人文态度。
此次漳州当今世界财产工程项目的财产总体由22处指标性古物遗迹或其关连自然环境形成，分布在自港湾经水口平原并一直延伸到内陆山区的广阔空间内，它们完整地体现了唐宋漳州富有特色的国外对外贸易管理体系与多元化社会结构，多方位地支撑了“唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”这一价值主题。
”22处指标性古物遗迹包括：1.灵隐寺祈风碑刻灵隐寺最突出和最珍贵的要数山上的石刻碑刻，在东西石笋的石刻上，有唐至清的题记75段，其中有反映国外交通的13方祈风碑刻漳州做为海上丝路的终点，在古老的海交历史中，有一项十分重要的人文，那就是。
“祈风”。
“冬遣舶、夏回舶”，swzs远航对外贸易的决定因素，唐宋末期，人们举办祈风科仪向波塞冬保佑远航顺利，并将其经过书画于灵隐寺岩石上，即祈风碑刻图/Zhangzhugang这些碑刻记载了从南宋至南宋的100多初年，漳州县令偕财赋官员为“番船”祈风，祝一蹴而就、欣喜若狂的历史事实。
图/Zhangzhugang2.商馆遗迹南宋初年，朝廷设立福建商馆于漳州。
图/飞猪er 狡蛛属哒吉田砸商馆相等于现在的出入境，是我国古代管理国外对外贸易的现职机构回首当年，当今世界各国的往来船只就是从这里进入我国出入境，接受检查的3.德济门遗迹德济门位于妈祖庙外，是唐宋漳州城的东门它始建于南宋绍熙三年（公元1230年），横跨了宋、元、明、清，不幸在1948年被毁火灾，耗时700百余年。
图/飞猪er XIANG_哥特济门遗迹是唐宋末期漳州古城五座城楼中唯一保留下来的城楼遗迹。
图/飞猪erXIANG_哥历史上，这里是藩舶客航汇聚之地，每年春夏之交，一拨又一拨的国外番商不远千里抵达漳州港，无数奇珍异宝就是经由德济门运进古城4.妈祖庙妈祖庙是漳州港千年海上对外贸易繁盛的见证，它是祭祀波塞冬妈祖的庙宇，也是当今世界范围妈祖信仰的重要传播服务中心。
图/飞猪er kacyer在路上妈祖是我国最具有指标性和影响力的波塞冬，妈祖人文从产生之初就与极地经济紧密相关。极地物产富饶，海上对外贸易更是能带来巨额财富。
图/飞猪erXIANG_哥长期以来，妈祖信仰随着国外对外贸易的足迹不断向海上丝路沿线的国家和地区传播目前，全当今世界共拥有妈祖宫庙5000多座，这些妈祖庙星罗棋布，不仅是古代海上丝路繁盛的见证，更是一部。
我国极地人文对外传播史5.真武庙真武庙是唐宋末期祭祀真武大帝的道教庙宇，在神话传说，真武大帝是二十八宿中的北方神，北方属水，故北方之神即为水神宋代，漳州国外对外贸易昌盛，远洋远航对人们来说几乎是一种生命的赌博，。
所以水神真武大帝也被人们用来做为波塞冬信仰。
▲玄武与青龙、白虎、朱雀合称四方之神在10—14世纪，真武庙一直是漳州官方祭祀波塞冬的场所，直到后来祭海的主祭对象才被妈祖所代替6.南外宗正司遗迹南外宗正司是南宋设立的管理赵氏皇族宗室事务的机构靖康之难后，宋高宗赵构在临安（今杭州）建立南宋小朝廷，349名宗室子弟或其家眷乘船从海路来到漳州，南外宗正司也随之迁移年。
迁入漳州的宗室子弟从中原地区带来了、绣、彩、绘、染色、印花等先进技术及生产工具，在促进漳州经济人文的发展和国外对外贸易的繁荣起了一定的推进作用7.漳州府文庙文庙，也称孔庙、夫子庙，既是祭祀孔子的祠庙建筑，同时肩负着宣扬读书、教化育人的使命。
图/飞猪erXIANG_哥漳州自古被誉为“海滨邹鲁”做为当时漳州的最高学府，漳州府文庙培养了数不清的“学霸”，在推动漳州海上对外贸易等方面发挥了重要作用8.开元寺漳州西街上的开元寺始建于唐武则天垂拱二年，初名莲花寺，现存主要庙宇系明、清两代修建。
图/飞猪er 婷仔_dinhoidinh在开元寺大雄宝殿后回廊的十六角柱上，我们可以看见印度教的神话故事图案，殿前月台须弥座束腰处也有72幅狮身人面像浮雕据记载，这是重修开元寺时，从一座已坍塌的印度教寺庙—番佛寺移用至此的。
图/飞猪er 狡蛛属哒吉田砸根据史料记载和考古遗迹，诸多学者认为印度教与佛教几乎在同末期传入我国其中一条传播路线，就是从印度科罗曼德耳海岸，经马六甲海峡到达漳州以或其它港湾，这条线路基本与“海上丝路”航线相吻合。
图/飞猪Biu主 研习生9.老君岩造像老君岩造像是道家学说创始人老子的巨型石雕像，是宋代漳州官方主流意识形态的象征。
图/飞猪er kacyer在路上它体现了漳州港口依托农业帝国的独特历史文脉，反映出当今世界极地会展服务中心多元化、活跃的人文特征和港口的繁荣成就10.清净寺清净寺，又称艾苏哈卜大清真寺，它仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂。
的建筑形式而建。
图/飞猪er 枫行Maple唐宋末期，阿拉伯人通过海上对外贸易往来，在漳州安家落户，他们在城内建清真寺借以寄托思乡之情。
图/飞猪er kacyer在路上做为我国现存最古老的伊斯兰教寺院之一，它见证了10至14世纪漳州极地对外贸易繁荣末期，我国与阿拉伯地区间密切的经济与人文交流11.伊斯兰教圣墓伊斯兰教做为当今世界三大宗教之一，早在7世纪就随着穆斯林传播到当今世界各地。
图/Vmenkov 唐朝时，穆罕默德派四大门徒来我国传教，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤、四贤传教漳州，最后三贤四贤终老于漳州，被葬于东门外灵山南麓，他们的安眠之墓被称作“圣墓”这也是伊斯兰教传入我国最早的历史物证之一，。
图/Vmenkov体现了中阿人文的交融与延续12.草庵摩尼光佛造像摩尼教来自于中亚地区，发源于古代波斯萨珊王朝，是一个由波斯人摩尼在拜火教的理论基础上创立的古老宗教，也被称为“明教”，因金庸的《倚天屠龙记》而广为人知。
《倚天屠龙记》中，小昭最后去了波斯当了明教圣女草庵建于10-11世纪的南宋初期，庵中现存一方雕凿于1339年的摩尼造像，是当今世界现存唯一的摩尼光佛石像。
图/飞猪Biu主 北斗星云_XM
草庵摩尼光佛造像是唐宋漳州摩尼教传播的重要纪念物，它表现了出漳州做为当今世界极地会展服务中心强大的人文宽容力13.磁灶窑址唐宋末期，磁灶窑是漳州重要的陶瓷外销窑口，磁灶窑址位于漳州城西南16公里磁灶镇，这里瓷土资源丰富。
图/晋江市文物保护服务中心磁灶窑出土的陶瓷多为青瓷、酱釉瓷，釉色丰富。胎质呈灰色，夹砂。器型多以罐、瓶、碗、盘、碟、灯等日用器为主。磁灶窑址体现了国外对外贸易繁盛末期的漳州强大的基础产业能力和对外贸易输出能力。
图/晋江市文物保护服务中心14.德化窑址德化窑址位于漳州德化县，唐宋时开始烧制青白瓷德化与江西景德镇、湖南醴陵并称为“我国古代三大瓷都”德化白瓷质地滑腻似乳，宛似象牙，釉水莹厚，光色如绢在宋代起，德化白瓷就随着海上丝路而声名远播，浪漫的法国人见到“白如雪、润如玉、透如绢”的德化白瓷也为之倾倒，称之为“我国白”。
德化窑白釉观音坐像 图/Mk2010元代意大利旅行家马可·波罗在他的游记中详细记录了德化陶瓷的制作工艺，盛赞德化瓷器“制作精美”，如今意大利圣马克纪念馆还珍藏着他带回去的德化瓷器做为古代我国重要的对外对外贸易品，它与丝绸、茶叶一道享誉当今世界。
15.安溪青阳下草埔冶铁遗迹南宋咸平二年（999年），官方于安溪青阳设置现职铁场，“青阳铁场”自此名载史册唐宋末期，漳州地区铁的生产非常重要在朝廷鼓励国外对外贸易的政策下，铁制品做为海上丝路对外贸易的重要商品，源源不断地出口至东南亚地区。
20世纪70年代以来，南海及周边海域发现的古沉船中，数量可观的铁器也在诉说着海上丝路与铁器对外贸易的往昔安溪冶铁遗迹与漳州的陶瓷生产基地，共同显示了唐宋末期漳州强大的产业能力和对外贸易输出能力16.洛阳桥洛阳桥，又称万安桥，它横跨在漳州洛江区与惠安县交界的洛阳江上，是我国历史上第一座跨海梁式石桥。
图/飞猪Biu主 北斗星云_XM洛阳桥始建于1053年，1059年落成，是由当时的漳州县令蔡襄主持建造的。当时的劳动人民首创“筏型基础”来建造桥墩，并发明了“殖蛎固基”。
图/飞猪Biu主 北斗星云_XM唐宋时，“东方第一大港”的漳州港盛极一时，为了适应货物转运、商民往来的需要，漳州出现了修建道路、桥梁、港口码头、航标塔的热潮。
图/飞猪Biu主 北斗星云_XM洛阳桥可以说是在热潮中诞生的“海内第一桥”， 它的建造，使洛阳江天堑变通途洛阳桥建成后货物就可在此快速过江向北运送至莆田、江浙等地17.安平桥安平桥，横亘在漳州城西南方向30公里的晋江安海镇与南安水头镇交界的海湾上。
图/shutterstock安平桥建于南宋，是中世纪当今世界最长的跨海梁式石桥。又因桥长约5华里，俗称“五里桥”，享有“天下无桥长此桥”的盛誉。
图/shutterstock洛阳桥、安平桥等相继建成，使得水陆交通和大量国外对外贸易货物的转运更加便捷，大大地促进漳州极地对外贸易的发展18.顺济桥遗迹顺济桥遗迹位于漳州古城的东门德济门外，它横跨晋江两岸，因近顺济宫（妈祖庙）而得名。
顺济桥建造于1211年，由当时的南宋漳州县令邹应龙主持修建，该桥在建造时吸取了洛阳桥的建桥方法，也采用了“筏形基础”法做为漳州古城与晋江南岸的陆运节点，顺济桥是伴随极地对外贸易发展而建设的出入古城商业区的主要通道，它的建成。
沟通了南下漳州、潮州的陆路交通，给货物的吞吐和转运带来了极大的方便19.水口码头水口码头位于漳州古城东南的晋江北岸，是连接古城的水陆转运节点，这里地处江海交汇处的咽喉地带，内航可沿江进城，外航可扬帆出海。
水口码头由文兴码头和美山码头组成，位于法石港港区内法石港是古时候漳州湾四大港最重要的港口之一，是漳州古港商船聚集之地唐宋末期，中外船舶进入漳州港之后，可以根据各自不同的需要，停靠在不同的码头进行装卸吞吐、通会展易。
做为古漳州国外对外贸易的重要码头，水口码头反映了当时漳州港空前繁荣末期独有的风貌20.石湖码头石湖码头是当时漳州外港的一处重要码头，它位于漳州石狮蚶江镇石湖村，由唐开元初年著名的海商林銮所建，所以也被称为林銮渡。
到了唐宋末期，随着漳州国外对外贸易的繁荣，万寿塔、六胜塔两座航标塔相继兴建，石湖码头的航运功能得到更加充分的利用由于码头实用性强，一直延用清代它与水口码头共同呈现了唐宋漳州港的水陆转运系统，是漳州极地交通的重要遗存和历史见证。
21.六胜塔随着漳州极地对外贸易的发展，一系列的航标（石塔）、码头设施等相继建成，用来引导船舶远航与停靠位于石湖半岛金钗山上的六胜塔高36.06米，正好与航道遥遥相对，当时出入漳州湾的船只均可在海上清晰地以它为导航标志。
“六胜”之名从印度佛教的“六胜缘”而来，这座塔也是当时漳州本土人文与印度佛教人文交流融合的历史见证22.万寿塔万寿塔又叫姑嫂塔，建于南宋它位于石狮市宝盖山最高峰，这里是漳州湾出海口的制高点，塔通高22.68米，。
是商船抵达漳州港的航标塔长期以来，外出航海经商的漳州人均把万寿塔视为故乡的象征，来自国外的国际商则把它做为目的地—我国的标志经过漫长的远航，他们看到万寿塔，就知道一个古老的东方大国就要到了！六胜塔是漳州湾外港航标，主要解决商船通过大、小坠岛主航道进出漳州港的指航需求；万寿塔是漳州湾外海航标，主要解决商船通过台湾海峡主航道进出漳州港的指航需求。
两座航标塔遥相呼应，形成漳州港独特又完善的古代航海导航管理体系。祝贺我国联合国教科文组织红皮书再添新成员！祝福这座见证唐宋我国的当今世界极地会展服务中心更加闪耀！
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