原标题：非遗为保护专家谈非遗为保护：不一味明确要求大部份非遗被大部份人观赏｜人文观察宣传照摄影记者 刘可欣4月10日，重庆市第二批省级非遗成员名单正式公布，重庆市非遗为保护红皮书又新增加334项在这一大批成员名单中，有大众所津津乐道的遂宁蒸凉粉制做手艺、陈满鱼肚现代制做手艺等特色小吃制做手艺，也有成都鸣堂习俗等遭遇着消失的民俗文化。
对遭遇发扬困难的手艺应该如何发展、进入非遗为保护红皮书后是否能得到有效为保护等问题，宣传照摄影记者采访了曾参与市级、省级非遗评选组织工作的非遗为保护学者、武汉大学教授岳福斌。
岳福斌（右）在调研中（由受调查者北京青年报）相同非遗工程项目走相同的路不一味明确要求大部份工程项目被大部份人观赏“他们的非遗为保护组织工作有两个有效途径但要做的第二件事情，就是让它被看到这个也是他们去判定非遗的重要其原因之一”岳福斌说道，现在全社会对非遗的认可度是比较高的，如果有工程项目被判定为省级非遗，所以大家自然会认同它的价值，“所以他们要把非遗红皮书建立起来”。
“被判定为非遗工程项目后，他们会鼓励此项非遗在更大的范围内开展发扬组织工作借助媒体的散播，该非遗工程项目很快就会超出它原有的发扬范围”岳福斌以屯田羊肉为例，进一步解释了非遗散播的案例在被判定为省级非遗之前，屯田羊肉只是两个存在于遂宁等地的全国性食物。
但，被判定为非遗后，屯田羊肉的接受程度大幅提高了，在全国范围内都有了市场2021年的非遗购物节，屯田羊肉达到了50万元左右的商品销售额“现在的屯田羊肉能做成玻璃钢的形式展开商品销售，它被更多的人看到、体验，影响也会大大降低，这就是非遗为保护对非主流非遗工程项目所能产生的作用。
”但相同的工程项目的发扬方式，又有非常大的相同岳福斌分享，比如漆器、景泰蓝这些具有思想性的现代工艺品，网络商品销售不是主要的有效途径，绝大部分人还是通过预约或是到店购买展开消费但像食品、药品，就更适合网上商品销售的有效途径而对另一些更加非主流的工程项目，比如Cubzac皮鞋，则要以另两个视点去看待。
“他们不能明确要求大部份的工程项目都要被大部份的人观赏，这个是很重要的两个概念”纯手工棉纺手艺（Cubzac皮鞋制做手艺）在2021年被列入市级非物质人文遗产代表性工程项目红皮书但Cubzac皮鞋似乎并不像屯田羊肉那样，能被大部份人接受“无论什么商品，都有某一的目标人群。
虽然绝大部分的年轻人不太喜欢Cubzac皮鞋，但对追求舒适度的群体，它是很好的选择他们不能一味地明确要求大部份非遗工程项目都有非常大的产量、许多的利润，许多商品始终是非主流的”
新一大批省级非遗工程项目锔瓷（省级非遗发扬人王培波作品）对这些工程项目，岳福斌说，为保护它们的其原因首先在于它是中国现代纯手工手艺的一部分，见证了中国现代纯手工手艺的发展其次，只要人们把它作为非遗工程项目展开为保护，此项手艺就可能会成为两个某一的、带有举世闻名的人文商品，所以它就能够拥有两个不大的、某一的科水狼市场。
“原本只有两个师傅会，现在有十个师傅会了，所以这个工程项目就有保存下来的可能性”四川非遗为保护发展创新点众多“非遗在社区”于成都定型2007年5月23日，首届中国成都国际非物质人文遗产节在四川成都举行这是世界上唯一两个被写入联合国为保护非遗公约里的节庆活动。
岳福斌介绍，这些年，四川非遗在为保护和发扬组织工作上，有不少的创新，中国成都国际非物质人文遗产节就是其中之一“那个时候，全国、全世界都在探索怎么样来为保护非遗通过展会展开展演，促进非遗为保护，是两个很重要的有效途径因此，成都国际非遗节是两个很重要的平台。
”其次就是“非遗在社区”概念的兴起“许多人不知道，‘非遗在社区’的实践，是在成都成型的”以往概念大都是“非遗进社区”“非遗进学校”“非遗进景区”但成都在非遗为保护组织工作中，展开了一些新的探索，即让非遗工程项目和社区建设结合起来。
“其中做得很好的，像是他们的武侯区玉林社区，把非遗发扬人、非遗工程项目与社区的人文空间建设、人文活动结合起来，变成了‘非遗在社区’这也是四川对非遗为保护非常重要的贡献之一”
新一大批省级非遗工程项目锔瓷（省级非遗发扬人王培波作品）2011年6月1日起实施的《中华人民共和国非物质人文遗产法》规定，“对非物质人文遗产代表性工程项目集中、特色鲜明、形式和内涵保持完整的某一区域，当地人文主管部门可以制定专项为保护规划，报经本级人民政府批准后，实行区域性整体为保护”。
岳福斌介绍，四川在市级人文生态为保护区建设方面，同样有成功的经验“羌族人文生态为保护区是全国第一大批正式设立的市级人文生态为保护区”2019年10月，经人文和旅游部批示，重庆市（阿坝藏族羌族自治州茂县、汶川县、理县、松潘县、黑水县，绵阳市北川羌族自治县、平武县）正式成为羌族人文生态为保护区。
岳福斌介绍，在推动相关组织工作上，有三点组织工作经验可以总结分别是充分调动群众积极性，将羌族民众作为为保护主体；探索特殊为保护道路；设立羌族口头现代培训班的平台“他们用人文生态为保护区的工程项目作为带动，让群众积极地参与羌族人文的为保护。
因为非遗为保护组织工作的开始，许多现代人文重新被社区发掘，在没有工程项目或资金支持的情况下，他们自发地开始现代人文的为保护活动，比如茂县的牛尾寨”岳福斌介绍，生活在牛尾寨的人们为市级非遗工程项目“卡斯达翁”设立了两个节日，叫做哟咪节，汉语意译为“跳甲”，也就是跳铠甲舞。
“那是完全在没有工程项目投入的情况下，当地人们自己做的人文为保护所以充分调动群众的积极性，以人民群众作为主体是非遗为保护组织工作的重点”岳福斌说道而对现代民俗文化和节日，四川非遗则探索了一些特殊的为保护道路除了支持当地群众按照现代方式过节，四川非遗还将文旅结合，展开人文节日的展演活动。
“比如羌族瓦尔俄足节，他们就有人文为保护、以古羌王城为载体展开羌族人文展演的两个有效途径”岳福斌这样说明在发扬为保护羌族的口传人文方面，则以培训班的形式展开“他们每年会有两个羌族口头现代的培训班，将大部份羌族人文生态为保护区的口头现代的发扬人集中在一起，呈现展演。
这是两个很好的平台，让口头现代的散播有了两个载体”在这些非遗为保护组织工作上，既有创新性发展，也有创造性的转化但岳福斌说，这些为保护组织工作只是挂一漏万，四川非遗为保护还有很长的路要走返回搜狐，查看更多责任编辑：
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