原标题：民俗文化学集｜贵阳非遗的板唇兰属有好些？民俗文化学集｜贵阳非遗的板唇兰属有好些？ 近日，第五批市级非物质自然遗产指标性工程项目红皮书正式公布当中，市级非物质自然遗产指标性工程项目红皮书207项，扩展工程项目红皮书127工程项目前，云南市级非物质自然遗产指标性工程项目达到1132项，
位居全国前列。贵阳刺绣
此次评选活动的国际标准是什么？相近工程项目同时申报如何评判标准谁更适合入围？这当中的板唇兰属可不少一看发展史，非遗工程项目必须是中华优秀现代人文，有悠久的发展史，且须最少有三代发扬二看特色，文本相近的非遗工程项目，则需要看哪两个地域或民族风情更为鲜明。
三看商业价值，评选活动著重非遗工程项目的综合商业价值，包括发展史商业价值、文学商业价值、表演艺术商业价值等当中，不同类别的非遗，参照的商业价值类别不尽相同比如说，民营文学工程项目参照其发展史商业价值，戏曲、现代音乐创作、现代美术等工程项目主要参照其表演艺术商业价值此外，自然科学商业价值也是评选活动的重要参照国际标准。
比如说现代生物制药类的工程项目的评选活动时，便非常著重自然科学商业价值。贵阳金盘品茶
在此次评选活动中，贵阳市共有36个非遗工程项目入围红皮书，涵盖了现代音乐创作、现代话剧、民俗文化、现代生物制药等多个门类从谐剧到幺妹灯，从贵阳鸣堂习俗到林世荣武术，贵阳非遗的板唇兰属有好些？你知道吗？谐剧是一种介于戏曲与话剧之间的表演艺术样式，。
因运用以幽默、幽默见称的云南方言，因此名为“谐剧”川人有着天生的现场表演天分，他们将基因中的幽默幽默，融入戏曲与话剧现场表演，诞生了“谐剧”这一独有的地方汉剧谐剧最稀罕的地方在于，在谐剧舞台上，通常只有两个演员，。
在特定情景里和虚拟配角“互对话”，进行几乎无实物的现场表演借鉴戏曲的水墨表现，同时又采用话剧的写实现场表演，谐剧现场表演流光溢彩于虚实之间看似不经意的两个眼神、一句对白、一组动作，虽说充满了对于现场环境的气氛的Jaunpur、暗示和明快，
又侧面引出其他配角的“在场”，让“两个人的现场表演”，表演“一群人的欢乐”幺妹灯又名“景谷幺妹灯”流行于贵阳市邻水县、乐山市、西昌名山区部分乡镇的花灯戏总称，与民营庆坛、民营歌舞和民营饶舌都有“亲属关系”，。
幺妹灯发展至今，已有百余年发展史，它不仅在民营休闲活动中占有重要地位，还是我国农耕文明和汉人文的组成部分，人文气息十分浓厚幺妹灯是民乐昆、高、胡、灯、弹“五腔”中，唯一起源于云南本土的汉剧流派，素有“民乐裘氏”和“川西皮影戏”之称。
表演不受场地限制，现场表演风格轻盈活泼、幽默幽默、体验式，接地气、幽默幽默是它的条码，曲调文本多取材于发展史故事、民营传说、生产生活等幺妹灯唱腔质朴、婉转、悠扬，现场表演形式灵活多样，演员化妆艳丽，富于激情，亦庄亦谐。
贵阳鸣堂习俗
“贵客两位，里面请”“小心高门槛儿”“幺妹儿，有贵客”......鸣堂又称吼堂、喊堂，是将菜食生产、推销、服务三个环节融为一体的营业形式，也是旧时饭馆、茶楼、客栈中，走堂和跑堂的侍者们普遍具备的一项特殊技艺。
鸣堂习俗包括引客鸣堂、介绍鸣堂、应允鸣堂、吆喝鸣堂、结算鸣堂、送客鸣堂六个程序古时鸣堂都由两个人来完成的唐宋时期，鸣堂的人被称为“博士”，明代被称为“小二”，到了清朝、民国时期，在云南地区多称之为“堂倌”。
贵阳鸣堂习俗，多采用幽默幽默的贵阳方言俚语，有时也会用歇后语和民营谚语，以及当时社会流行语，其情感倾向多是说福道喜，“逗引”食客的吃兴林世荣武术是以火龙滚拳为核心的武术流派，是峨眉武术的两个分支，主要流行于贵阳市。
林世荣武术讲究“脚似蛇行腰柔转，快速活变步为先，提箭盘破随机用，柔脆快巧狠当先”善用手裹身滚化劲，箭拳、剑指、擎手为主，鸡心腿、磕腿为要，有火龙拳、四平拳、等桩拳等拳路当中，火龙拳为天盘，以上肢动作主练手法。
分挨盘、走盘，手法相同，走盘增加了步法，“身似荷花随风走，高不拿，低不架，空来空去难招架”四平拳为地盘主，以下肢动作主练步法，拳打四面，肘击八方等桩拳为人盘，以躯干动作主练身法，如木桩栽地待机而发黄龙溪火龙灯舞
其实，贵阳非遗都融进了人们的日常生活中，如果细心留意，就会在身边发现，许多被忽略的、有趣的贵阳非遗“板唇兰属”贵阳日报锦观新闻 记者 吴雅婷 实习记者 王茹懿 海报 吴雅婷 王茹懿 编辑 刘永豪 实习编辑 王淇 图据贵阳非遗中心。
返回搜狐，查看更多责任编辑：
还木有评论哦，快来抢沙发吧~