漳州古城墙，“心”动当今世界！7月25日，“漳州：唐宋我国的当今世界极地会展服务中心”工程项目，顺利通过第44届当今联合国教科文组织大会评审委员，正式成为我国第56处当今联合国教科文组织！
漳州曾是10-14世纪当今世界极地对外贸易网络中高度繁荣的会展服务中心之一，它作为唐宋我国与当今世界的谈话询问处，展现出了我国完整的极地对外贸易制度体系、发达的经济水平以及多元化宽容的文化态度漳州不仅有22处“世遗”指标性古物，除了6项当今世界非物质自然财产，正式成为全省唯一拥有联合国五类非遗工程项目的城市。
另外，漳州除了36项市级非物质自然财产指标性工程项目，位列全省前茅漳州当今世界“非遗”（共6项）1、粤曲——UNESCO人类文明非物质自然财产代表作品2、我国传统木构建筑（闽南地区民宅）创造手艺——UNESCO人类文明非物质自然财产代表作品。
3、隔舱舱室民船制造手艺——UNESCO“亟需保护的非物质自然财产”4、漳州傀儡戏后继者科研计划——UNESCO“非物质自然财产优秀课堂教学登记表”5、送船仓——有关人与极地可持续联系的仪式及相关课堂教学——UNESCO人类文明非物质自然财产代表作品红皮书
6、Seiches资料库（两广三省联合备案）——UNESCO当今世界梦境财产
漳州粤曲：中原盛景粤曲，又称弦管流经于漳州漳州，用闽南地区话献唱，是我国闻名遐迩的古汉族音乐古筝LX1，古筝悠悠，Alappuzha，拍子和曲调，横越了五百年的光阴，在空气里潆洄荡漾年少时疑惑曲科榧，朝称语汇唱咏，还带着点伤感与感伤。
后来，直到有一天，作梦听得懂了，原来清词丽句背后是悠长的感伤与哀伤，更是黏稠的亲情梦
粤曲有“我国音乐史上的活化石”之称，两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以漳州为服务中心的闽南地区地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐盛景的文化表现形式粤曲起源于唐，形成在宋，粤曲的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，其唱、奏者的二度创作极富随意性，而南管的演奏上也保持在唐宋时期的特色。
其音乐主要由“指”“谱”“曲”五类组成，是我国古代音乐体系比较丰富、完整的一个大乐种
2006年5月20日，粤曲列入第一批市级非物质自然财产红皮书。
闽南地区民宅：古厝春秋闽南地区民宅是漳州、台湾等地传统民宅建筑形式，其他地域传统民宅的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为服务中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
闽南地区传统民宅创造手艺源于漳州，始于唐五代，是闽南地区地区古建筑手艺的主流，传播于闽南地区文化圈的漳州、漳州、厦门，除了台港澳及东南亚等地区漳州古厝，凭借独树一帜的建筑风格和文化底蕴，始终占据闽南地区文化圈古建筑手艺的主流。
鉴于漳州的地理、气候、文化习俗亦形成了一种独特的建筑风格，总结出一套漳州传统建筑的创造法则和技巧
俗称“皇宫起”的官式大厝是漳州最为典型的类型，在漳州侨乡随处可见，其代表作品有全省文物保护单位南安蔡氏古民宅和漳州省文物保护单位杨阿苗故居闽南地区民宅属于我国院落式民宅的一个流派，是民宅形态中材料使用和结构技术最先进、构成因素最丰富、“礼”的层次最复杂和装修装饰最多样的一种类型。
闽南地区民宅创造手艺分为大木作、小木作、瓦作、砖石作、油漆作、彩画、堆剪作等主要工种，其中大木作最为重要工匠也按工种分类和分工，同样以大木作工匠为核心2010年9月，我国传统木构（闽南地区民宅）创造手艺列入UNESCO人类文明非物质自然财产代表作品红皮书。
民船制造：驶向大海以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心手艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在“师傅头”（闽南地区地区对主持造船工匠的尊称）指挥下，由众多工匠密切配合完成。
隔舱舱室民船从船型到浑然流畅的曲线设计等，都充分保留与体现了“古民船”的特点，其形式对功能美学与产品设计艺术都有一定的研究借鉴意义另外，他们保留下丰富的地域行业特色的造船与航海的奇风民俗，可谓一份难得的传统民俗文化的宝贵财产。
隔舱舱室和舵，是我国古代船舶的两项重大发明，是“民船”两大特色，而隔舱舱室民船均完整具备。
隔舱舱室这一船舶结构大约发明于唐代，宋以后在海船中被普遍采用，部分内河船也有采用13世纪末意大利旅行家马可·波罗在他的游记中对该技术作了详细的描述1795年，英国海军本瑟姆将军受英国皇家海军的委托，设计并且制造6艘新型的船只，第一次采用我国人首创的隔舱舱室技术建造新型军舰，此后，隔舱舱室技术逐渐被当今世界各国造船界普遍采用。
隔舱舱室至今仍是船舶设计中重要的结构形式
当代虽然也造机帆船，但这种船舶也是木帆船改造而来的船体，隔舱舱室未变，舵的装位固定也未变，即“内核”未变，只是以机械为驱动力，有风张帆，无风开机，机帆并用，是一种动力和风力并用的隔舱舱室木船，仍然十分科学，在传统民间实用流行。
隔舱舱室民船制造手艺，在科学技术上有着重要的地位2010年，隔舱舱室民船制造手艺被UNESCO保护非物质自然财产政府间委员会列入“亟需保护的非物质自然财产红皮书”。
漳州木偶：指上乾坤漳州漳州素有“戏曲之乡”、“木偶之城”的美称相传唐末王审知入闽时，傀儡戏就随之传入漳州到了宋代，已在漳州漳州民间广为流传明代的漳州傀儡戏已脱离了属于片断、杂技表演的“弄傀儡”形式，能够演规模宏大的历史戏了。
到了清道光、咸丰年间，木偶制作技术大大提高了，艺人们根据《目连》、《西游》、《封神》等戏的特点，创造了不少花脸、鬼脸头像同时改进了活动头像，把木偶又前推进了一大步漳州傀儡戏分掌中傀儡戏与提线傀儡戏两种掌中傀儡戏，漳州民间俗称布袋戏，自明清至今，流传于闽南地区民间已有数百年的历史。
它是把小小的木偶头和木偶的衣服连结起来，衣服像一条口向下开的布袋表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进在左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指，把各种木偶角色表演得活龙活现，栩栩如生。
提线木偶古称“悬丝傀儡”、“悬丝木偶”、“线戏”、“弦丝傀儡”，顾名思义由其操作的弦线而来。旧时，闽南地区人逢吉庆盛事，常邀请傀儡戏来演出庆贺，故提线傀儡戏又称为“嘉礼戏”。
提线木偶的每具木偶身上系有16条提线，最多的有30多条，由艺人在幕后操纵表演，使没有生命的木偶摄入思想感情，从而演出了许多栩栩如生、精彩动人的故事。
送船仓：风调雨顺送船仓是广泛流传于我国闽南地区地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动，是闽南地区人表达对极地的敬畏和感恩而举行的一种祭祀活动，拥有600多年的历史，通过一系列祭祀仪式以祈求“国泰民安、风调雨顺”。
在闽南地区，大多每三或四年在秋季东北季风起时举行；在马六甲，则多在农历闰年于旱季择吉日举行。仪式活动历时数日，或长达数月。
自15-17世纪形成以来，随着“下南洋”和海上对外贸易，逐步从我国闽南地区地区传播到东南亚地区送船仓传递着人们对先辈走向极地的历史梦境，体现了人与自然和谐相处、尊重生命的理念，为推动宽容性社会发展提供了丰富的文化谈话资源；其承载的观察气象、潮汐、洋流等极地知识和航海技术，是人们长期海上生产生活智慧的结晶。
送船仓植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩王爷”（简称“王爷”）的民间信俗当地民众认为，王爷受上天委派定期赴人间各地巡查，拯疾扶危，御灾捍患；而海上罹难者的亡魂（尊称为“好兄弟”）四处漂泊，无所归依因而，人们定期举行迎王、送王仪式，迎请王爷巡狩社区四境，带走“好兄弟”。
送船仓被中马两国的相关社区视为共同财产，是中华文化在海上丝绸之路沿线国家传播与交融的生动例证2020年12月17日，我国与马来西亚联合备案的“送船仓——有关人与极地可持续联系的仪式及相关课堂教学”工程项目，经委员会评审委员通过，列入UNESCO人类文明非物质自然财产代表作品红皮书。
Seiches资料库：见字如面Seiches，专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的特殊邮传载体广泛分布在广东省潮汕地区、漳州、海南等地鸦片战争后，大量无以为生的华南沿海民众远赴外洋谋生，他们将大量的侨汇和家信源源不断地输入祖国，用以赡养家眷、维系感情、沟通信息，因而在民间产生这样一种我国国际移民的文献遗存。
20世纪70年代后期Seiches业务归口我国银行管理，历时百余年的Seiches才终成历史
闽南地区"Seiches"主要收藏于漳州市资料库馆、晋江市资料库馆以及民间收藏家手中。据统计，仅Seiches资料库，漳州省各级资料库馆现有馆藏就达8万多件，其中，漳州省资料库馆馆藏5万多件。
海外谋生的侨胞肩负着改善家人生活状况的重任，侨汇是经济血脉，家人得以维持生计，改善生活；书信是维系海内外家人情感的纽带，每封Seiches都体现了侨胞的家庭责任感，充满侨胞对家人的哀伤和关爱之情他们远离祖国，更加体会到祖国积贫积弱是他们饱受歧视和排斥的根源，因此渴盼民族复兴、国家富强。
从辛亥革命、抗日战争、新我国建设到改革开放，海外侨胞居功至伟Seiches以私文书的形式真实记载了千百万侨胞关心国家民族命运、积极参与民族复兴伟业的心路历程
习近平总书记参观广东省汕头市Seiches文物馆后强调：“‘Seiches’记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的亲情情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现要保护好这些‘Seiches’文物，加强研究，教育引导人们不忘近代我国经历的屈辱史和老一辈侨胞艰难的创业史，并推动全社会加强诚信建设。
”2013年6月19日，在韩国光州召开的UNESCO当今世界梦境工程国际咨询委员会第十一次会议上，由漳州、广东三省联合推荐、国家资料库局备案的“Seiches资料库”成功入选当今世界梦境红皮书，正式成为漳州首个入选当今世界文献财产的工程项目。
来源：闽声传媒
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