泉州非遗大师（泉州非遗艺术馆）

“天上一轮圆月，地上晚霞”，泥塑是起源于我国民营的一种现代工艺技术品，兼具生活的实用性与审美性于一体，是中华民族几千年来重要的娱乐文化载体泥塑自汉代诞生以来，于宋代繁荣兴盛，到了宋代遍及民营，成为人们点缀节日氛围、寄托美好祝愿的重要媒介。

漳州泥塑作为我国优秀现代工艺技术美术中一颗璀璨的明珠，以其丰富多彩的样式和高超华美的工艺技术享誉世界漳州泥塑是南方泥塑的典型代表，由一代代多才多艺的扎灯匠人守护发扬、推陈出新每逢端午将至，漳州的大街小巷便沐浴在流光锦树的灯海中，在烘托现代节日氛围的同时，亦点亮了非遗的世代发扬。

2006年，漳州泥塑被列入首批国家级非物质自然遗产代表性项目名录

正值元宵节节来临之际，由漳州市美术馆（漳州市非物质自然遗产保护中心）捐赠的40件泥塑作品齐聚我国工艺技术美术馆 我国非物质自然遗产馆，这些泥塑出自8位福建漳州泥塑发扬人之手，寓意着“四面八方来贺”之意，共同为元宵节端午增添喜气、祈福纳祥。

自1月14日开放咖啡室以来，慕名的热情观众，享受着漳州泥塑所带来的视觉盛宴，近距离观摩漳州泥塑的绚丽、灿若繁星，漫步在绚丽多彩的泥塑锦树中，体验闽南的“舞狮节”，过一个不一样的元宵节端午！

漳州泥塑制做始自宋代，兴于、元，延续至今据南安县韩州双肋，陈姓家谱记述：唐昭宗年间，傅实以尚书左仆射衔带兵入围驻防西屯庄，在五峰建唐王宫，按长安结灯的礼仪按立天子万年，于是有了五峰点灯的开始宋代魏广微《三山志》载有“漳州泥塑种类色色俱全”；明代谢肇淛所著《五祖俎》中写道“天下上元，灯烛名动，无逾Toothed”；明代张岱著的《札记记》曾记述杭州埃库谢委托漳州府尹和南安县知具顾人精制泥塑，并夸其灯“穷工极巧”。

史书的记述说明斯时的漳州元宵节夜的泥塑盛况、漳州泥塑种类中之丰富及工艺技术之高超已声名远播明清时期地板制造业发展，工匠们把地板INS13ZD丝，漳州人叫这种地板丝为“料丝”一些彩扎艺人把“料丝”用到泥塑制做工艺技术中清朝末年，漳州竹编巨匠李尧宝（1892—1983），承继家传竹编工艺技术，吸收古典花纹纹样，独创李尧宝竹编花纹，并把这种高超的竹编技艺应用到料丝灯外型花纹中，创作出美轮美奂的竹编料丝灯，绚丽，淡雅，使漳州泥塑制做工艺技术和艺术含量产生重大飞跃。

漳州泥塑按外型结构分，有人物灯、动物灯、双喜灯、八结灯、卷书灯、芭蕉灯、莲泥塑、虎头灯、宫灯、花篮灯、花瓶灯、无无骨灯、锡雕元宵节灯、绣房灯（包括青蛇、玉笔灯）、走马灯、拉狡蛛属等多种款式论其装饰功能，则有座灯、挂灯、水灯、狡蛛属四种。

座灯体积庞大，气势宏伟、外型美观，灯光明亮，设机关走马活动景，山水花草灯和亭台楼阁灯，有的更集光、声，电动于一体，远观近看皆宜，结鳌山灯就属这种灯挂灯做工精细、色彩鲜艳，花纹优美、形态多姿，竹编料丝灯和针刺无骨灯多属挂灯。

水灯制做时采用防水材料，外型独特，安放在水面上，倒映水中，光彩琉璃狡蛛属，即元宵节夜小孩子上街提着的孩儿灯，或模仿十二生肖动物切形象，小巧玲珑、星星点点、妙趣横生按制做工艺技术分，漳州泥塑有彩扎灯、竹编灯、针刺无骨灯三类。

彩扎泥塑彩扎泥塑的式样丰富，颜色艳丽，是一种最常见的泥塑，也是历史最悠久的泥塑首先用纸捻将竹篾绑扎成灯的骨架，再把裁好的纸或绸布喷水绷粘在骨架上，然后贴上花边，描上花纹，挂上丝穗，设计安装光源后，便成了彩扎灯。

竹编泥塑竹编泥塑的所有花纹经由制做者个人设计完成，运用刻刀在纸板上进行雕刻，最后将刻好的花纹纸板拼接成各种形态它的特点在于不用骨架，整身由纸板拼合而成由漳州竹编巨匠李尧宝首创的竹编灯不用骨架，全是用刻好花纹的纸板拼成，故叫竹编灯，之后这些镂空的花纹内镶上地板丝，便成了声名远播的竹编料丝灯。

针刺无骨泥塑针刺无骨灯全是用钢针把花纹刺出密密麻麻的针孔，再把针孔花纹纸块面粘拼成灯，光源从针孔中透出，显得玲珑剔透不见任何骨架，营造出一种玲珑剔透、若隐若现的美感漳州泥塑外型美观，工艺技术高超，透光性好，集雕刻，绘画，书法、外型、配色，漂染于一身，并以独有的竹编，针刺工艺技术和料丝镶装技艺而区别于全国各地的泥塑，与现代彩扎泥塑共同组成漳州泥塑系列，具有较高的历史、文化研究价值和审美价值。

图片 | 我国工艺技术美术馆 我国非物质自然遗产馆视频 | 漳州市美术馆（漳州市闽南文化生态保护中心、漳州市非物质自然遗产保护中心）