一处卫星城的气质不但是写意之景、甜品锦绣更是这些富于人文涵义贯穿了光阴梦境的非遗那时，小贴士就给我们如是说雅安的这几大非遗01市级非物质自然遗产萨温齐苗族织锦萨温齐苗族织锦发展史可以上溯至七国末期，清代末期盛行于，在苗族小姑娘的刺绣下，苗族织锦逐步完善了自己独有的艺术风格，一直广为流传迄今。
现广为原产于萨温齐苗族地区，主要是咀乡苗族彝族、毕节苗族彝族、桑日县、景东彝族自治县的萨温齐苗族核心理念聚居地咀乡的苗族国民在艰难的发展史长河中缔造了多样璀璨的苗族人文，其中，引以为豪的即是发扬五百年、多彩的的萨温齐苗族织锦。
2009年7月，萨温齐苗族织锦，列为第三批市级非物质自然遗产红皮书
萨温齐苗族织锦在现代彝绣黑、黄、两色基础上，增加了蓝、绿、两色，马坪乡们根据不同的纹饰将对比非常大的红、黄、绿、蓝、白等美感科学合理配搭，间距装点在白色鞋子的衣袖、衣袖、袖臂、项头上，让质朴稳重的白色、紫色与这些美感配搭出变幻莫测的效用，形成两极化的听觉张力和极具地域性民族特色的织锦艺术风格。
根据不同的纹饰，通过不同织锦针法，缝制于白色鞋子的衣袖、衣袖、袖臂……
罗城麒麟灯罗城麒麟灯是中国民间舞蹈艺术的一个分支,流行于犍为县罗城镇的集舞蹈、音乐、武术、美术于一体的民间灯舞。2006年被四川省国民政府公布为四川省第一批非物质自然遗产保护红皮书。
罗城麒麟灯故事源于七仙女与董永的神话传说相传七仙女被王母强行带回天宫后，生下一子,董永发愤苦读,高中状元，玉帝闻讯后,派一名天将护送董永的儿子乘坐麒麟下凡,来到长安，在会仙桥将其子送与董永,这就是民间俗称“麒麟送子”的来历，它是人们发自内心对人世间美好的祝愿，每逢春节，耍起麒麟庆贺新年佳节，寓意吉祥幸福。
此后形成定规,每逢年节或重大事件，都会舞起麒麟灯舞作为庆贺，麒麟灯舞表达出当地群众对于生活的美好希冀
罗城麒麟灯具有极高的艺术价值和浓郁地方民族特色，一是土地出场，二是麒麟在云朵中飘飘下凡，众多彩女相伴载歌载舞，三是天将威武出场,最后大联欢尤其耍流星和宝灯人员表演动作与川剧“嘉阳河”流派小丑相似，充分展示了劳动国民热爱生活诙谐幽默打趣一面。
表演中角色多样，天将威猛仪态、土地公善良滑稽、仙童活泼顽皮、云童娇健身手、彩女阿娜多姿,都精彩纷呈；乐队吹套打的现代曲牌有《佛头子》《长锤》《将军令》《水龙吟》等
02市级非物质自然遗产纸乡秧歌夹江是享誉全国的“蜀纸之乡”纸乡有史即有纸，有纸即有舞纸乡秧歌是以夹江悠久的手工造纸技艺为题材，以竹麻号子、唐灯等夹江民间民族特色文艺为内容，融合体育健身和民间劳动的特点，旋律优美动听，舞步灵活俏皮，独具浓郁的地域性人文民族特色，曾走进央视，舞到韩国。
恒旅网 / 摄2007年，夹江县被国家体育总局评为全国“秧歌之乡”，2008年，纸乡秧歌申报为市级非物质自然遗产项目红皮书。
恒旅网 / 摄“闲梁”面塑“闲梁”面塑创始人梁建国是地道的雅安人，在继承现代面塑技艺的基础上，潜心钻研，形成了自己独有的艺术风格。2022年6月，梁建国的“闲梁”面塑被列为市级非物自然遗产。
图 / 微嘉州“闲梁”面塑极其注重作品的真实生动性，力求极大程度上还原所诠释的事物，使观赏者一眼就能识别所作物品“闲梁”面塑作品多为大场景，技艺者力求让作品说话，从而传达作者想要传达的内容他敢于创新，将现代技艺与现代生活相结合，赋予作品新的生命气息。
图 / 微嘉州香酥可口的米花糖趣味晋级的贰柒拾活灵活现的嘉州绣……雅安的非物质自然遗产还有许多只有亲身体会才能感受到非遗的气质~来源：恒旅网编辑：王晶责编：薛俊值班编委：曾炜
还木有评论哦，快来抢沙发吧~