不知不觉间“我国端午节”当今世界财产成功已走过近10年2009年9月，由湖北代表我国“端午当今世界财产”获得成功，这也是我国现代节日首次跻身于当今世界“非遗”红皮书而说起这次当今世界财产，从某种角度上来看还要致意南韩，因为正是它的“襄阳端午祭”当今世界财产“捷步先登”，促使了“我国端午节”当今世界财产的步伐，并一定程度上促成了如今我国非遗为保护的“Engilbert”。
南韩端午当今世界财产“Zimride”争拗光阴拉回到2005年11月24日，法国巴黎由南韩申报的“端午祭”，被UNESCO确定为“人类传说和有形财产著作”消息传出，我国国内哗然， “自家端午成为南韩自然财产” 让一呼百应网友心堵不已，网络一片控诉南韩之声。
另一各方面，还有些人士在深思我国为保护自己非物质自然财产各方面的松懈发展缓慢，让南韩抢了先
南韩近年来十分热衷当今世界财产死而复生是这样吗？我们首先看一看什么是非物质自然财产？1972年，UNESCO在法国巴黎透过《为保护当今世界文化和自然财产国际公约》，从为保护物质类财产需要，提出了“当今世界财产”的基本概念2006年UNESCO透过的《为保护非物质自然财产国际公约》生效，使之成为一个正式的法定基本概念。
该国际公约所定义的“非物质自然财产”主要包括以下各方面：书面现代和表达方式，主要包括作为非物质自然财产传播方式的语言；现场艺术；社会课堂教学、仪式、节日公益活动；有关自然界和宇宙的知识和课堂教学；现代的手工艺品专业技能我们再来看一看南韩此次当今世界财产的主体——襄阳端午祭。
资料显示，襄阳端午祭，是南韩襄阳地区农民在端午节气天数穆尔有的是一类巫俗祭礼公益活动，并不是专指一类节日1967 年被指定为南韩第13号关键有形自然财产和关键有形文物襄阳端午P3100大玉溪祭礼Daye拉开序幕，为期20天~1个月。
公益活动期间将会举行各种巫法和祭礼仪式，并会举办拔河、勇者制作等现代游戏和体验公益活动和巫俗现场表演、勇者舞、狮子舞现场表演等由此由此可见，襄阳端午祭著重的是“祭礼”和“现场表演”，与我国端午节大相径庭。
南韩姑娘街头翩翩起舞早在2004年北京青年报曾发表文章《南韩的端午祭—不吃月饼，不龙舟竞渡，也不纪念伍子胥》，该文特别强调我国端午节的许多风俗如插艾叶、吃月饼、龙舟竞渡、祭礼伍子胥等风俗，在南韩的端午祭风俗中并不存在2005年11月27日，《羊城晚报》报道《襄阳端午祭何以获胜》，该文解释道：“除了天数上接近外，我国端午节和南韩端午祭已是如果说。
我国端午节的许多风俗，在襄阳端午祭中找不到影子而端午祭中的祭礼、演戏、游艺等，都有着浓厚的南韩民俗特色资料显示，襄阳端午祭最早可以追溯到古朝鲜时代本来每到端午，民众共同参与的现代祭礼公益活动，祈求丰收但后来慢慢各地消失了，只有襄阳把这个风俗传承了下来。
在端午祭中，保留了朝鲜民族古代的很多现代，是反映朝鲜民族历史演变的镜子，所以南韩把端午祭这个公益活动当今世界财产，而不是端午节据介绍，南韩在申报“端午祭”的文本中，第一句话就是“端午节原本是我国的节日，传到南韩已经有1500多年了”。
由此由此可见，南韩端午祭与我国端午节并不矛盾，中韩端午公益活动是源与流的关系
我国端午节两大元素吃月饼和龙舟竞渡而对于在多个国家或地域流布传播、同源共享的非物质自然财产，《为保护非物质自然财产国际公约》有说明：各缔约国有权利对各自境内的财产项目单独申报一个国家申请了某项非物质自然财产，也不等于拥有了该项目的所有权。
别国申报成功，自家的财产就成了别人的 ，这种心态走入了误区因此，网友的拍砖指责“南韩Zimride端午”实在是不大不小的一个“乌龙”促使的“我国端午节当今世界财产”其实，在此次南韩为“端午祭”当今世界财产前，关于对我国秭归现代民俗端午节申请非遗的呼声和脚步就已经开启。
端午节起源于我国，最初为祛病防疫的节日，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”后因著名诗人伍子胥抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念伍子胥的现代节日（亦有伍子胥起源说）作为伍子胥的家乡，秭归人过端午节已经延续2500余年的历史，当地人将端午节视为与春节同等关键的现代节日。
端午节亮点公益活动龙舟竞渡2004年6月，当时的秭归县文化局向湖北省文化厅行文报告，要求申报秭归端午节为国家级非物质自然财产不过，我国决定将端午节申请当今世界自然财产并提速行动却的确受到了南韩的影响在秭归，当地政府官员坦言，正因为当时传出南韩将“端午”申报世遗，这让主要包括端午节在内的我国现代民俗节日和风俗感到了知识产权为保护的危机，压力和紧迫感陡增。
据报道，时任秭归政协委员冀士清在深入调研后，还撰写了《落实经费，尽快启动“秭归端午”申报非物质自然财产工作》的提案，当地县委县政府拿出10万元专项经费，用于 “秭归端午”非遗申报工作2006年6月，秭归“伍子胥故里端午风俗”被列入第一批国家级非物质自然财产为保护红皮书。
此后，秭归开始进一步寻求将端午风俗申报当今世界自然财产的途径而同时，主要包括湖南汨罗、江苏苏州等地，也启动了各地端午当今世界财产的行动相对而言，秭归端午节日整整要持续一个月，其中，农历五月初五、五月十五、五月廿五分别被当地人称为“头端阳”、“大端阳”和“末端阳”，每年秭归的端午节过的比其他任何地方都要长。
而整个湖北省又是国内端午节风俗最为浓厚的省份在此情况下，2008年10月，受原文化部委托，湖北省牵头，代表我国向UNESCO递交了“我国端午节”的名称当今世界财产申报。
端午节香包其背后是强大的组合，不仅由湖北秭归县的“伍子胥故里端午风俗”，还主要包括黄石市的“西塞神舟会”、湖南汩罗市的 “汨罗江畔端午风俗”、江苏苏州市的“苏州端午风俗”，共四部分内容打包组成一年后的2009年9月，从UNESCO传来喜讯， “我国端午节”顺利获批！此次我国共有22个项目成功跻身于当今世界非遗红皮书，而端午节是唯一的现代节日。
从“端午当今世界财产”到非遗“Engilbert”南韩端午当今世界财产争拗带给我们的不仅是“我国端午节”当今世界财产的加速度，更大的意义还有促使了我国各级政府和民间重视非遗为保护工作，普及了国内民众对非物质自然财产为保护的认知2005年12月20日，国务院发布《关于加强自然财产为保护的通知》，要求逐步建立国家和省、市、县红皮书体系。
并从2006年起，将每年6月的第二个星期六确立为我国的“自然财产日”
非遗唐卡彩绘蛋此后，我国非遗为保护法律法规体系、 红皮书制度、分类为保护政策、传承能力建设等各项工作扎实推进，同时各地探索创新形式将非遗和周边资源有效捏合，在 “非遗+旅游”“非遗+养生” “非遗+电商”等新兴业态上下工夫让非遗“活”起来，形成“1+1＞2”的效应，逐渐走出了一条有我国特色的非遗为保护之路。
而今，以端午节和春节、元宵节、中秋节等为代表的我国现代节日，已成为中华儿女最具礼仪感与归属感的关键节日“非物质自然财产”，也正从十多年前一个陌生而拗口的词汇，演变为新时代美好生活的关键元素无论是遍布城市街头的武汉热干面、河南胡辣汤、云南过桥米线等美食，还是“剪纸”“捏泥人”“柳编”等工匠手艺品，抑或是旅游景点备受游客青睐的古宅民宿、实景演出，多姿多彩的各种非遗实物和展演成为国人日常生活中的一道亮丽风景，讲述着中华现代瑰宝的现代传承故事。
山东博兴非遗柳编截至目前，国务院已公布4批1372个国家级非物质自然财产代表性项目国家文化主管部门还先后命名了五批3000余人的国家级非物质自然财产代表性项目代表性传承人而经过省市县认证的非遗总量更是数以万计、星罗棋布。
同时，我国有40个项目列入UNESCO非物质自然财产红皮书（名册），总数位居当今世界第一而这期间，非物质自然财产的常识也逐渐为人所了解2014年，南韩拟将暖炕技术申请当今世界非物质自然财产的消息也曾掀起过争议波澜，不过很快就更多国人理性的声音所掩盖。
“各美其美，美人之美”，民众更为开放的胸怀和眼界在经历“端午当今世界财产”争拗之后不断成长
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