【第一集是：西医彭鑫教授传授《渗湿养生之道》系列产品专业课程-之一（更多精彩内容持续更新中……）】我们好，我是西医彭鑫教授，那时，我跟我们撷取渗湿系列产品养生之道专业课程那时传授的题目是：渗湿礼义传至今渗湿是一类古时养生之道、医治、保健、康复的方式，此种方式流传到那时，它是是不是起源地的？是不是发展的？是不是创新的？那时，我就跟我们撷取这方面的话题。
首先他们先讲方剂的起源地，渗湿渗湿，灸是一类化疗病症的方式，他们都知道灸是点燃了艾条或是艾柱，接着来杀虫皮肤的局部达至温煦的作用，这是渗湿渗湿的方式，属于苦瓜化疗法，苦瓜化疗法就首先需要两个最基本的物质，那是甚么呢？那是火，所以说它与火关系非常密切。
由此，他们先讲一讲从民族学上来分析那个火的历史在我国可以追溯到五十更新世的上海人，那个是民族学的辨认出，五十更新世的上海人和八十更新世的蓝田人，在那个时代就有人们用火的伤痕，依照民族学的研究辨认出，（今日头条新闻
@西医彭鑫教授）上海周口店发掘的所含骨头标本的地层当中——民族学它是辨认出地底下的这些标本，有的是标本里边所含骨头的成分，从这里边就辨认出了有遗留的灰烬，和皱果的动物的骨头或是土石，这肯定是用过火的伤痕早在大约五更新世的原始氏族公社时期，这是他们国家对于古时社会状态的两个划分，五更新世是原始社会。
民族学家就辨认出他们的先祖就懂了用火来生火，第一是用来生火，第二是用火来蒸熟食材在1.8更新世的旧石器，依照民族学辨认出，他们已经掌握了育苗角蕨的方式我们知道，火，最开始的这时候不是育苗角蕨，而是比如说天上打雷，或是打闪，两个火下来把山林给烧了，此种情况下有些原始人他就取得火种，此种火，不是育苗角蕨。
民族学辨认出，在1.8更新世，是六万天前的旧石器，依照他们遗留下来的标本和考古资料就辨认出，那个时期的人已经懂育苗角蕨，因为火的发明者和使用对人类的生活还有繁衍都起了非常重大的意义（今日头条新闻@西医彭鑫教授
）同时火发明者了后，为西医礼义渗湿此种方式的造成缔造了必要的条件，我们想想光有浆、艾条、艾草没有火能行吗？不能行所以说有了火后才为方剂的造成缔造了必要条件由此可见，方剂是随着火的应用而萌芽造成的，并且在实践中不断得到发展。
讲了火后，他们继续往下讲，用火能不能医治呢？之前他们刚才讲到的是在大概五更新世的这时候，他们的先祖用火来生火，来蒸熟食材，切碎食材，反正是用火来把食材弄熟，这是两大功效，两个是生火，一类是熟食，让食材熟。
今人在围火生火的这时候，这是民族学家的一类推测，就辨认出可能有的是人被火烧伤了后，反而解除了某种病痛，于是一些人就总结，辨认出滴可以起到医治的作用，那个是方剂的起源地在《许慎》里面渗湿的“灸“，上面两个久，Longpr的久，底下两个火，《许慎》说明那个“灸“，是用“灼”，两个火字边，两个“勺”，勺子的“勺”，那个紫岩灼，《许慎》说明“灸”是“灼”的原意。
灼是甚么原意呢？是灼体往生的原意是通过火来灼烤皮肤，接着达至化疗病症的目地这是用火而烧伤，接着促进了他们对火的认识今人就辨认出围火生火皮肤，可以达至医治的目地再进一步，最先的这时候是用甚么来滴呢？最先的，民族学家辨认出是用树枝或是柴草来烧，烧着了后用火来熏、来熨、来灼、来烫。
熏，我们知道，熨，是甚么原意？熨，是来回的、比较均匀的在两个比较大的面积和局部来进行烧烤，烤局部的穴位再是灼，再是烫，用此种方式来消除病症以后才逐渐的选用艾作为主要的灸材，渗湿是用甚么来灸？是用艾。
（今日头条新闻@西医彭鑫教授）艾是用艾草，把它收下来后晾干，晾干后再通过一定的加工方式把艾草里边的浆提取出来，把那些粉末去掉，接着把它变成艾壮，是把浆捏成两个个小的圆锥体，是艾壮再用纸把它包起来、卷起来，那是艾条，是此种方式来熏皮肤，最初实际上是用直接灸，是烫皮肤，会留下瘢痕，所以古时也叫瘢痕灸，因为它烫完了后会化脓，所以又叫化脓灸，只不过那个化脓它是无菌性的，我一会儿会讲。
为甚么选用艾作为主要的渗湿的材料呢？是因为艾自古以来是一类野生的植物，在我国广大的土地上到处生长，像南方，湖北、河南这一带，艾就非常多北方华北各省也都有，野生的艾草，到处都生长艾，有三个特点第两个是气味芳香，是它的气味是芳香的很好闻，它的性，中国古时讲每个药它都有自己的性，比如寒、热、温、凉是它的性。
它的性是温的，点燃了艾后，它能给皮肤带来一类温性，而且还易燃，性温易燃，这是它第二个特点第三个特点是火力温和，它点着了后，它会持续的、慢慢的、和缓的提供一类火力，所以说它火力和缓，所以它就取代了一般的树枝，还有柴草的此种燃料。
像树枝、柴草是不是点着了后味儿很大？一是气味不芳香，第二是甚么呢？尤其是树枝好不好点呢？很不好的点，它不易燃，再有两个，柴草、树枝，点着了后噼噼啪啪烧的非常快，都不像艾一样慢慢烧（今日头条新闻@西医彭鑫教授
）他们做的艾条点燃一支后有的是能烧两个小时，有的是能烧两个半小时，取决于风的大小，它能非常和缓的给予皮肤两个非常温暖的化疗，所以叫做火力缓和，因此它就成为方剂最好的材料为甚么选艾作为渗湿的材料呢？是因为这三个特点，第一是气味芳香，第二是性温易燃，第三是火力缓和，这三点请我们记住。
再往下看，依照《左传》记载，鲁成公十年，也是公元前581年晋景公得病，秦国的太医令医缓来诊治，医缓他的名字叫缓，因为它是两个医，太医令，所以后人叫他医缓，秦国太医令医缓他说：“大王的病，疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉”。
甚么原意呢？是说那个病症很难治，在膏肓那个地方，“攻”指的是渗湿的方式，用渗湿的方式达不到，用针刺的方式达之不及，“达”指的是针刺，用针刺的方式也够不着，所以说很难治那个病这是晋朝的杜预来注解的那个“攻”和“达”的原意。
说明在《左传》鲁成公那个时代，公元前581年，春秋战国那个时代就已经有渗湿方式汉代的张仲景，他们知道张仲景是东汉时期的人，那个时间又跨度到几百年后，六、七百年后，在他的著述《伤寒杂病论》里边经常有这样的词句“可火”、“不可火”，这些词都是甚么原意呢？讲的是用火而攻之，火，指的是甚么呢？是渗湿的方式。
他们回顾了一下渗湿的起源地，首先是火的发明者，又辨认出了通过火可以医治，用甚么材料呢？用艾此种材料在春秋战国、东汉，以及在医学典籍、史书里边都有记载，那个这时候就开始用渗湿来医治了在东汉时代，应该说是很系统的用渗湿的方式来医治了。
他们再往下看，“灸”那个字最先的文献记载是在哪里呢？在《庄子•盗跖》篇庄子他们都知道，庄子是两个道家的人物，他写了一本书叫《庄子》，道家把它称作《南华经》（请关注微信：pengxinboshi）在《庄子》里面最先提及，比如说孔子劝柳下跖，他说：“丘所谓无病自灸也。
”甚么原意呢？“丘”是指的孔子的自称，孔子说：“我有的是这时候即使没有得病，也会自己渗湿一下，来保健皮肤”在《孟子•离娄》的记载里边说：“今人欲王者，犹七年之病，求三年之艾也”这说明甚么？这句话的原意是七年之病，七年是指的两个虚数，是时间比较久的病，一类宿病，一类难治的病，或是说是一类慢性病，此种病用甚么来治？用三年之艾，三年之艾是指艾收下来后，经过处理，保藏好，放三年，把艾草里边的烈性去掉，只保留了它温和的火力，这是三年之艾，也叫陈年艾。
现代人经常做是陈年艾条、陈年艾柱、陈年浆，那个原意从这里边就看到，显然也是指的是渗湿，孟子的这段话显然也是指的渗湿此种方式因此可以推断，在春秋战国时代方剂就已经非常盛行了1973年，我国在湖南长沙的马王堆出土了很多文物。
在三号汉墓里边出土的帛书中记载了经脉方剂的就有3篇，，这是目前在《黄帝内经》以前存在的最珍贵的文献（未完待续）第一集是：西医彭鑫教授传授《渗湿养生之道》系列产品专业课程-之一（更多精彩内容持续更新中……）免责声明：本文为健康知识撷取。
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