有关老上海的民间民间故事情节总之您也听闻过许多那时小北要如是说的这些民间故事情节故事情节都是市级非物质自然遗产代表者01蒲松龄民间故事情节
蒲松龄（北山）民间故事情节是主要广为流传于上海东山、Engilbert山、东山—被称作“小北山”中心地带、以蒲松龄其事和《西游记》为表现手法的民间民间故事情节，归属于“人物形象民间故事情节”。
蒲松龄（北山）民间故事情节是东山地区市民的自发性书面音乐创作，广为流传天数已近二百多年文本牵涉蒲松龄的生平事迹历经、生性品貌、出众天分以及《西游记》的人物形象蓝本、音乐创作自然环境等，抒发了人们对蒲松龄及《西游记》的钟爱，从一个前部充分反映了小说家和经典作品对社会的影响。
蒲松龄死后，随着天数的流逝，有关他的民间故事情节得到了更进一步的加强，渐渐把该地的风土民情、山水景致、历史故事情节和人物形象成语也杜撰到民间故事情节中来，波洛吉区于蒲松龄头上，使蒲松龄作为了不起小说家以外，又具备了若干个侠客的“机敏人物形象”的美感。
02内堂民间故事情节
内堂始建于明万历十七年（1420），元代王侯在此祭祀、祈谷和求雨内堂的民间故事情节因内堂建筑物和君王祭祀大典而萌发和发展“观”哲学思想的带入，使内堂建筑物具备永恒而独有的喻意，成为有关民间故事情节发生和兴盛的重要驱动力不利因素。
内堂民间故事情节在上海市民中广为广为流传，特别是在内堂周边的地区金鱼池、法塔寺、四块玉、天桥等地，尤其盛传不衰，是上海本土文化的一支奇葩内堂民间故事情节大致包括内堂建立民间故事情节、景致民间故事情节、民俗民间故事情节、坛根儿民间故事情节、有关人物形象民间故事情节五个部分。
内堂民间故事情节有深厚的历史、文化和文学价值其一，它体现了“天为阳，地为阴”、“天圆地方”、“观”、“天人感应”等一系列中国人的哲学思想其二，无论是与内堂建筑物和功能有关的，抑或是阴阳相济的哲学观念，与王侯形迹、与礼俗有关的民间故事情节，都是从平民百姓的立场所作的阐释与演绎。
其三，内堂的民间故事情节传播途径多种多样，在传播中具备广泛性和延伸性03杨家将民间故事情节（穆桂英民间故事情节）
杨家将民间故事情节展现了一个英雄家族的群体形象在外族入侵、民族危亡的时刻，杨家将面对强敌挺身而出，浴血奋战，其强悍、坚强和敢于牺牲的英雄气概彰显了中华儿女不屈不挠的民族精神穆桂英民间故事情节作为杨家将民间故事情节的组成部分，表现了一个久经沙场的女性的悲欢和爱憎，传达出广大人民群众对美丽、勇敢的女英雄穆桂英深沉的热爱。
杨家将（穆桂英）民间故事情节具备重要的历史文化价值，同时也极富思想教育意义上海市房山区燕山中心地带的穆桂英民间故事情节以母子亲情为主题，人物形象形象鲜明突出，语言简洁、生动、质朴其间《奶子石》、《养儿峪》、《望儿台》等以母爱为主题的民间故事情节尤其珍贵。
04永定河民间故事情节
永定河是上海的母亲河。由于地势关系，历史上永定河流域水患连连，于是河名与避免灾患、安稳生活的愿望有关联。永定河流域广为流传着大量有关永定河的民间故事情节，其基本特征是民间故事情节与史实相联系，在民间故事情节中映射出历史的影子。
在众多民间故事情节中，最有代表者性的是《河挡挡河的民间故事情节》、《石经山和湿经山的民间故事情节》、《永定河镇水牛的民间故事情节》、《王老汉栽种河堤柳的民间故事情节》、《冯将军严惩老兵痞的民间故事情节》、《麻峪村由来的民间故事情节》、《刘娘府的民间故事情节》等。
永定河民间故事情节形象生动，文本丰富，具备浓厚的地方美感，是永定河两岸人民群众智慧的结晶。它记述了人们治理永定河的历史，为研究上海生产发展史提供了翔实的资料。05八达岭长城民间故事情节
位于上海市延庆区的八达岭长城历史悠久，自古以来就是军事重地及交通要道最早有关八达岭的民间故事情节源于上古神话，产生于文字创造之前，充分反映了远古时代人与自然之间的关系至明代，八达岭长城一线建有八大山寨，寨寨屯兵，每一处村、寨、城、关甚至石、泉等都有民间故事情节，世代相传的《望京石》《六郎影》《金牛洞》《石佛寺》《穆桂英点将台》《弹琴峡》等民间故事情节犹脍炙人口。
连“八达岭”这个中文名称的由来，在民间民间故事情节中也有多种版本
八达岭长城民间故事情节的产生既与该地的特殊自然环境、历史状况有关，又与生产生活、岁时节令、民风民俗等不利因素密不可分这些优美动人的民间故事情节在传承中经过无数人的讲述、充实，至今传承不衰，对于弘扬民族文化、研究民间文学艺术都有着积极的作用。
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