甘孜县的非遗（甘孜非遗博物馆）

 去道孚  看古老而多彩的非遗世界 前段时间，道孚县文化广播电视和旅游局长降泽多吉在《文旅局长说文旅》的短视频中，化身为宇航员、唐明皇、格萨尔王……用中英文介绍家乡道孚县的美景，迅速出圈，堪称四川文旅开年第一卷。

很多人不禁问：道孚有这么多稀奇啊？（看道孚县文广旅局局长降泽多吉玩转道孚）道孚并不是一个容易“路过”的地方，如非专程，很难造访，是著名观景公路G318和G317之间的一处秘境两条国道从道孚县的南北两个方向擦肩而过，从阿坝州进入道孚，需要经过小金县、丹巴县；从甘孜州进入道孚，需要经过甘孜县、炉霍县。

这样的地理位置，使得道孚像是一个聚宝盆，沉淀了流传深远的古老传统，同时又接纳融合了多个民族的文化习俗。于是，跟着非遗去旅行，这一站，我们去甘孜州道孚县，去看这里古老又多彩的非遗文化。

（道孚的四季风光 图源：道孚旅游）农区与牧区并存多民族和谐共处“道孚”这个地名，是汉语和藏语的结合体道孚县原名“道坞”，在藏语中是“马驹”的意思清朝后期，当地改土归流之后，被废黜的土司为了复辟，一度挑动民族矛盾，造成了民族冲突和社会动荡。

当地民间兴起“捏巴”会议协调农耕与放牧，以慈善会、教义会、关帝会等公益组织进行民间互助和社会风气引导，后来又有“同义会”等袍哥组织协调商帮合作，使得社会风貌大为改善民国时期，县名从“道坞”改为“道孚”，并沿用至今。

得益于亚拉雪山的雪水灌溉，道孚县有着适合放牧的宽广草场，不但出产马匹，还盛产牛羊同时，由于雪山纵横交错，道孚县河谷众多，有着许多适合耕种的山地，粮食、蔬菜、水果都能自足，如今还是川西重要的油料产地之一农区与牧区并存，是道孚的生存之道。

多民族和谐共处，是道孚的生活之道富饶的环境条件，让道孚人有更多精力去追求精致的生活，多民族混居的传统，让道孚“说四种语言、兴两套礼仪”，诞生了许多奇特风俗这些宝贵的生活体验，都成为了道孚县的非物质文化遗产。

据统计，道孚县非物质文化遗产（含线索）共48项省级非遗有安巴节、酥油花制作技艺、扎坝嘛呢舞、川西藏族山歌4项州级非遗有因科梵音吟唱、藏酒酿造、康·甲帕泥塑手工技艺、龙灯石刻、民居建造技艺、扎坝臭猪肉制作技艺、扎坝纺织技艺、扎坝黑土陶、勉萨画派、花馍馍、木雅婚俗、鲜水河流域姑娘头饰和上扎坝母系氏族习俗等34项，县级非遗有10项，现处于州级非遗申报阶段。

此外，道孚县2022年入选五项关于四川省文化和旅游厅第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目名单

（图源：道孚旅游）藏式月饼，花馍馍在年初的「纸上旅行」栏目中，我们曾经介绍过道孚的花馍馍这次，我们终于来到花馍馍的故乡啦在过去，许多藏族人是没有中秋节习俗的，但是在道孚县的鲜水镇、协德乡，这里的藏族人家流行过中秋节。

他们还为此做出了当地特有的藏式月饼，俗称“花馍馍”藏式月饼的馅儿，由酥油、糌粑、奶渣等拌上红糖或白糖而成，充满了藏家风味而在外表造型方面，藏式月饼保留了“圆月”、“玉兔”等中秋节相关的吉祥图案，在此基础上又添加了藏式审美元素，比如藏式花边、鲜艳的喜庆红点（如年内曾遇丧事则不点红点）。

在食用礼仪上，也加入了藏地元素，比如，月饼做好之后，要挑出最好的敬月亮、敬菩萨，等到中秋节这天到来才能食用在中秋节期间，当地人家还要用“花馍馍”加上水果走亲访友“花馍馍”是当地藏族人家接纳外来民俗并与自身文化融合的产物，也是当地民族团结的象征。

（花馍馍 图源：道孚旅游）道孚工艺生产生活中的非遗农区与牧区共存，使得道孚自古就有半农耕半游牧的生活方式，有着牧区传承，也有丰富的制作工艺沉淀牧区生活，让道孚人在马具制作方面闻名甘孜，驯马方面也有着久远传统，如今驯马技艺已成为当地的一项非遗传承项目。

畜牧产出，还为道孚匠人提供了良好的原材料，当地的羊毛纺织、牛毛藏靴编织、藏毯编制等方面的工艺颇为精湛农耕定居生活，让道孚人发展出具有当地特色的民居建造技术，“道孚民居”融建筑、宗教文化艺术、民俗民风为一体，为藏区一绝。

此外，道孚人还擅长竹艺编织、藏纸制作、黑土陶制作、石刻工艺、泥塑工艺和藏酒酿造道孚民居是游客最容易体验到的非遗内容，走马观花的路过、到当地人家参观或者入住民宿客栈，都可以感受道孚民居的特点道孚民居的特点是居住面积较大、防震性能强、内外装饰繁多且有丰富的寓意。

这些民居主要由棕白两色构成，主墙和屋顶为白色，在草地映照下，仿佛是雪顶未曾化开而木结构位置，又用棕色颜料涂染，配以红蓝色图案点缀，有几分粗犷的积木观感装饰方面，充分运用了雕、绘、塑等多种手法，表现宗教神话故事、奇珍异兽、奇花异草、山水风景等主题，是康巴藏族宗教信仰、人生观念、生活审美的集中体现。

道孚的泥塑手工技艺主要用来塑造佛像，因此主要在寺庙传承其特点为竹木做骨架，以麦秸、稻草、棉花、糠麸作填充，用麻绳捆扎之后敷泥晒干，打磨光滑泥胎表面，再在上面描绘出栩栩如生的五官特征道孚泥塑就地取材，工艺讲究，造型精美，很有艺术内涵，在2018年评为第六批甘孜州非物质文化遗产。

道孚的龙灯石刻是当地一绝龙灯大草原的石刻匠人，将传统绘画、历史传说和石刻工艺紧密融合，创造出了独具特色的龙灯石刻其作品以格萨尔王及其众将、战士的英雄传说为主要表现对象，填补了格萨尔文化在藏族石刻中的空白。

龙灯乡挪乌托村二组的泽仁邓珠，是闻名全国的龙灯石刻家，也是其家族中的第十代龙灯石刻传承人他亲手创作的龙灯石刻作品已超过一万件，作品被北京文博馆、西南民大博物馆、青海热贡艺术馆、拉萨博物馆等专业机构广泛收藏。

（手艺里的非遗 图源：道孚旅游）道孚礼俗快入考古界的非遗项目“说四种语言、兴两套礼仪”，是对道孚文化的概括道孚文化有着一股洪荒气息，其中的一些非遗项目，甚至具有考古价值道孚的尔龚语作为濒危语种，就被列入了当地非遗文化保护项目。

尔龚语的语音十分复杂，形态变化极为丰富，是完整保留原始藏缅语古老面貌特征最多的语言之一，可以说是古老语言的“活标本”，也是研究相关语言古文内容的重要工具扎坝话也是一种独特的地方语言，由于融合了多种古代语言的特征，也是一种语言活化石。

语言学家们发现，扎坝土语和古西夏语十分相似四种语言，有两种进入了非遗名录，这也是道孚县的一大特色至于两套礼仪，说法就多了有说是藏礼和汉礼，也有说是父系社会和母系社会并存，更有说是走婚与固定婚并存如今道孚在婚俗方面，有四个流传至今的非遗项目：木雅婚俗、婚礼颂词、鲜水河流域姑娘头饰和扎坝母系氏族习俗。

鲜水河流域的姑娘们，已婚的妇女将头发从顶部分梳成左右两束，在后脑起辫，并缠以红头绳分编成左右两辫，然后相互交环盘于头上两条红绳，一条代表自己，一条则代表丈夫这样的装饰，体现出了道孚妇女对家庭责任的认知，也是男女平等的一种表态。

道孚的节庆文化，更是催生了重量级的非遗项目其中的安巴节、扎坝嘛呢舞、川西藏族山歌，进入了省级非遗名录，哲霍锅庄进入了州级非遗名录“安巴”在藏语中是五月的意思，安巴节就是指五月的重要节日在藏文化中，每年藏历5月13日是最为吉祥的日子。

传说这一天，佛光普照大地，所有的神仙都会聚在一起为人间造福于是，各个村寨都要举行隆重仪式祭拜菩萨和山神，安巴节如今已是道孚县重要的文旅节会，在安巴节时期去道孚旅游，可以很方便的体验到诸多非遗文化扎坝嘛呢舞类似羌族的释比戏，是具有文化传承内涵的舞蹈表演。

扎坝嘛呢舞将经文的内容以锅庄的形式表达出来，反映了当地的生活状况，是藏区唯一一种融宗教、民俗为一体的舞蹈据说这种舞蹈在当地仅百余人会跳哲霍锅庄节奏明快粗犷奔放，主要用在颂佛法、祈祷赞、庆欢庆、贺婚嫁、祝平安、献哈达、颂祝福等场合，目前会跳的人群集中在40岁以上，年轻人很少会跳了。

（民俗里的道孚 图源：道孚旅游）信仰文化道孚人丰富的精神世界生产、生活与信仰，是道孚人的三件人生大事围绕着信仰，道孚人创造出了丰富的文化底蕴，传承下来多项非遗项目酥油花作为省级非遗项目，是藏族同胞在礼佛活动中发展起来的雕塑艺术。

酥油花的制作分为四道工序，首先是“扎骨架”，其次是“做胚胎”，再次是“敷塑”，最后一道工序是“装盘”酥油揉以各色石质矿物染料塑造成各种图案和造型，题材涉及山川人物、花鸟走兽、亭台楼阁，还有宗教故事、民间故事和神话故事等。

酥油花作品极易变形，无法长期保存，像冰雕一样，是季节性很强的艺术品要观赏酥油花，须得在冬季节庆才有机会如今道孚县的酥油花传承，主要在灵雀寺灵雀寺，全称灵雀兴盛寺，是甘孜藏区格鲁派的十三大寺庙之一这里有着多项道孚县非遗传承，除了盛大的酥油花陈展，还有唐卡绘画、梵音吟唱等非遗活动。

道孚县人杰地灵，诞生了多位技艺卓越的唐卡画师国家级非遗中的勉萨画派唐卡、噶玛嘎孜唐卡、郎卡杰唐卡等绘画流派，都有来自道孚县的非遗传承人此外，道孚县还是藏纸产地之一以狼毒草为主要原料的藏纸，发端于经文需要，如今已经可以适应多种用途。

道孚县的手工藏纸技艺，也是当地一大特色道孚县怀抱鲜水河，坐拥扎坝大峡谷，龙灯草原、协德草原、玉科草原、红草地是其丰腴之地，八美墨石公园是神奇的高原石林，亚拉雪山更是有着“第二香巴拉”的美誉壮丽的自然风光，繁荣的农牧文化，多彩的民族风情，构成了道孚非遗文化的土壤，也是不可错过的风景。

（自然人文并存的道孚 图源：道孚旅游）