“碧波发球区，红科枫上，寿杖扶诗老”早在一千多年以前，我国已有使用拐杖的记述，千百年来，寿杖都是老年人手边的短果护身符如今，在位于历城区晏青街道焦台村的山坳中，“藏着”一位市级非遗工程项目传承人他凭借精湛的手法和钻研的匠人精神，让寿杖不但具备极高的收藏药用价值，更是逐渐成为了既有人文内涵又深受人民群众欢迎的历城区历史人文名片。
潍坊市非物质人文遗产寿杖工程项目传承人李树忠刺绣雕琢让野草又逢春，两根寿杖成形只在此时此刻“以木为纸、以刀无名氏”数年间，潍坊市非物质人文遗产寿杖工程项目传承人李树忠，在一凿一刻间将两根根承载着中国现代人文的寿杖经典作品呈现在人们眼前。
近日，记者走进李树忠家中的人文展示长廊，聆听那些关于笔尖与人文交织的声音回响
专心工作中的李树忠起初是精心挑选木材、然后石雕起寿杖雏形、再用铁刷和细砂纸精细雕琢、最后用弯果或是蜂蜜Vertaizon……院落西北角的一间奥罗讷，窗外月夜盈耳，屋内灵动无言，只听木炭从木板上掉落的沙沙声约莫四五十分钟时间，两根栩栩如生的大仙木棒便成形了。
据李树忠如是说，每两根寿杖都取材于当地产的辣椒木据《李时珍》记述，辣椒木对人的身体有利水渗湿、去风寒、风湿病的作用，对手脚冰冷麻木，及调节促进血液循环效果明显“木棒展毛，用之轻轻拍打下肢，可疏通经络，对缓解老年麻痹腿痛，尤其对眼疾的患者有不错的作用。
”李树忠说道
李树忠将被狂风吹倒的枝干刻印了“新界一凤”“这是1996年狂风吹倒的一棵树，被我留下来刻印了‘新界一凤’、这是裂稃年用柴伙刻字的山水浮雕、这是八大童子……”漫步在庭院中，李树忠两件两件如是说着裂稃年的纯手工经典作品侃侃而谈，平日里别人家烧火用的小树在他眼里却是难得回顾过去的好材料。
后来每次出门，他单厢刻意留意一些自认为“有才华”的小树枝干带回去，供自己雕琢石雕池间并用成“图”在胸，坊间称他“刻寿杖的第一把刀”“而今，纯手工石雕还比比皆是大到仪仗的刀枪剑戟，小到一个前簷的箅子，都可以有别具一格的痕迹。
现代工业化的大门一开，滚动冲压技术旋即取代现代石雕，‘石雕’淹没进标准化的图案、精确的模版里，刻薄”李树忠默默地戴着黄身用笔尖三寸三寸地描绘着心中寿杖的模样，默默地又显得有些惋惜
李树忠家中的经典作品展示墙李树忠告诉记者，他坚持的寿杖制作始终沿用现代纯手工工艺制作，没有任何机械设备参与石雕过程全凭艺人的灵感和经验，成“图”在胸，池间并用、因材施技、浑然天成纯纯手工刻字的寿杖相较于机械化产品粗中有细，木棒上的图案打眼一看就有“神”。
“石雕这项艺术，盛行于南方，在北方从事的人比较少，但是我要用行动和经典作品让大家知道北方也有能人！”李树忠说，拿到一个小树，先要观察它的物象，然后依据原本的动势、力度赋予小树新的想象与内涵小树的自然美并不是艺术，只有把创作者的情感融入进来，并能以感动人的形式呈现，这才是石雕或是寿杖艺术。
李树忠人称“刻寿杖的第一把刀”多年来，出自李树忠手下的寿杖大多从大众生活出发，既通俗易懂，又不断钻研新技艺来反映时代人文，逐渐成为一种大众生活艺术，李树忠“刻寿杖的第一把刀”的名号也在十里八乡传播开来四代匠人苦心接力，以精湛技艺传承百年人文符号
长清寿杖起源于李树忠的曾祖父李珠据传李珠年老时，行走不便，便就地取材用辣椒木做拐杖辅助行走其子李青幼时受其父影响，喜木工活，多钻研石雕后受画像中手持拐杖的南极仙翁形象启发，为其父制做石雕有大仙形象的拐杖，因而得名“寿杖”。
李树忠家中摆满了各式各样的寿杖经典作品“‘坚持’也许正是这门手艺传承下来的精神意义”李树忠说，作为长清寿杖的第四代传承人，他从小在祖父和父亲叮叮当当的刀凿声中长大，从最初的好奇好玩到带着对笔尖技艺的感悟钻研寿杖人文并将其传承和发扬，是坚守和情有独钟成就了今天的他。
从少年刻到白头，如今年过花甲的李树忠心中一直萦绕着关于传承的思考：如何将这门手艺传播给更多的年轻人李树忠说，“人在手艺在，人不在手艺就没了”为了能让长清寿杖更好地传承下去，他在家乡多次举办历城区市级非物质人文遗产工程项目“长清寿杖”经典作品展和培训班，为更多对现代手造感兴趣的年轻人提供一个交流和学习的平台。
“非物质人文遗产是一个国家和民族历史人文成就的重要标志,是人类共同的人文财富”李树忠说，要让寿杖技艺更好地传承下去，因为留住寿杖技艺就是留住历史，就意味着中国现代人文能够得到更好地传承来源：大众网、海报新闻。
编辑：王元晖
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