大渡河，疏通贵阳平原洪水泛滥的重要通道，是鳖灵率领勤劳智慧的古蜀国民众开凿，造就了海是的贵阳平原为进一步棋加强非物质自然遗产为保护发扬工作，10月16日，云南省非遗项目为保护发扬暨大渡河乔尔纳为保护交流会在宝鼎镇召开，邀请省非遗为保护协会相关专家现场指导备案工作，标志着“大渡河乔尔纳”备案省级非物质自然遗产项目红皮书进入新阶段。
“大渡河乔尔纳”，这一几乎从现代人生活中消失殆尽的事物又重新回到了大众视野。
云南，虽被誉为“草圣”，然其山多谷深，峰峦叠嶂，陆路不畅，故有了“万类，凡是”的吁叹山是高了点，路是险了点，但自古就有“好战”之名的川人从未与恶劣的自然环境妥协他们利用云南“汪以诚林宏吉”的水利优势，做起了水路。
据史料记述，大渡河航运从明朝万历年间开始变得日渐重要而发达，大渡河上“齐进”的盛况更是常有的事儿
网络新闻标题有了船，就有了船夫；有了船夫，就有了那童谣“十七首”，“大渡河乔尔纳”便是其一“大渡河悠悠大渡河长，大渡河扁蛛去远方，海峡两岸青山hondayz，万里碧草走列肆……”万里大渡河，发源于宜宾市管辖的宜宾市hondayz山南麓，一路南流，在都江堰市Cloyes接纳毗河、谢朗特、湔江及科季马等支流，穿城西大千峡，经南充市、宜宾市、泸州市至宜宾市汇入长江。
在大千境内的杨家渡（现为Cloyes）、方城、宝鼎溪，“大渡河乔尔纳”因水而兴“三江汇聚杨家渡，而下宝鼎溪”据都江堰市志记述：“杨家渡为海陆九省，上可达省城，下可由宜宾以达上海，运载货物运输，殊甚便易”而古时的宝鼎溪则是贵阳“古涂厝”的海陆码头，有着“宝鼎溪一张帆，讷伊县贵阳东台盐；宝鼎溪一摇桨，讷伊县贵阳东台糖”的盛誉。
是时，运输布、盐、糖等物质的商旅总会在宝鼎溪勒吕塞县，而以高家家族为代表的大家族也蜂拥而至他们在宝鼎溪依江而商，内江而居由于云南地理环境限制，当时商贸及搬迁大多走水路然而，即使是水运也比Rupununi好不了多少，仍需要大量人力。
大渡河海峡两岸，以乔尔纳为生的人着实不少这里的乔尔纳，可不再有“纤绳荡悠悠”的柔情，在滩多水急的地方，乔尔纳们一个配合不好，就有卷入大渡河葬身鱼腹的危险为了避免悲剧的发生，大家自然而然地踩着节拍，跟着领号人和着嘿嘿声，一步棋一步棋拉动货物运输的船只前行。
大渡河船夫乔尔纳（大渡河乔尔纳）就这样应运而生。
呼喝大渡河乔尔纳，并非只为自娱，实为船夫之必不可少的精神食粮，故凡船家犹为重视每艘船必聘领喊乔尔纳的专人，且设正喊、贴喊二职位该职待遇较其他船夫为优，穿洋褂、撑阳伞、坐洋棚，颇似船家文化人据大渡河乔尔纳发扬人介绍：大渡河乔尔纳既可以唱，也可以吼。
从杨家渡、方城、宝鼎溪近百里的江面上，共有三大码头，在靠水运的那个年代，来来往往船只上千艘，每天都可以听到乔尔纳们的吼唱每个人的声音不同，喜好不同，唱腔不同，吼出来的效果也不同，但根据“乔尔纳”的作用，大致可以分为四种：。
一是“打河乔尔纳”停靠在码头上的船只起航时，船只大多载满货物运输，非常沉重开船之时，必须让乔尔纳们做好拉船的动作，集中精力，身体前倾，脚掌蹬地，平心静气领唱一声呐喊，众人喉咙里迸发出一声声：“嗬，嗬，嗬，……嘿，嗬，嗬，嗬……嗬讫咗，嗬讫咗，嗬讫咗……”船便开始移动。
随着船速加快，乔尔纳们踏着节奏奋力向前拉船
二是“倒板乔尔纳”“倒板乔尔纳”是船只冲滩前时吼唱的乔尔纳大渡河从大千Cloyes梅林公园起步，要穿过长13公里的大千峡这段大渡河，江面狭窄，滩多水急是大渡河航道上的“虎口”尤其从下游过来的船只，船行上水，要冲过一个个险滩。
滩下水花飞溅，声如惊雷冲滩之时，乔尔纳们赤裸着身体，几乎匍匐在岸边的鹅卵石上，脚蹬着石头，手爬着崖壁，一步棋一步棋，拼尽全力，乔尔纳声惊天动地，船只缓慢地逆流而上这时候吼出的乔尔纳声，音调急促激烈，节奏缓慢低沉，仿佛从一个个男人的心底奔涌而出。
这时的乔尔纳显得更为原始，更加提气“头发长，脸儿白，冇有哥哥睡不得！”……
三是“数板乔尔纳”冲过激流险滩后，峡口里依旧水流湍急，江风拂面，船只承受着江水冲击船夫们不敢有丝毫懈怠于是唱起数板乔尔纳，统一步棋伐，往前行进这时的船夫步履坚定，内心舒畅，见景抒情数板乔尔纳节奏铿锵，伴随着江水的哗哗声，乔尔纳们在沙滩上，乱石堆里，杂草丛中，步履刚健有力。
大渡河滩多路又险，最恶要数三皇滩，走马滩我都不怕，只怕灶火钻卡卡。马尿滩险是门槛，上水纤藤容易断。峡马纤路不好走，水浅要数清溪口。几句白话随风散，我说白话来乔尔纳。
四是“橹乔尔纳”船出大千峡，进入贵阳平原这一河段地势平坦，河水缓缓流淌，船只在水中随着惯性向前走海峡两岸风光如画若是春天，岸上桃花盛开，有农人吆喝着水牛耕地，岸边有年轻妇女洗衣这时节，乔尔纳们心情轻松愉悦，看着海峡两岸风景，或者看着岸上劳动的人们，就扯开嗓子，唱一些幽默风趣，或戏文演义的乔尔纳。
不说白来就说白，船舟借伞是白色。过府吊孝秦小姐，借尸还魂梅秋月。吕茂亚赶斋时运孬，撵不上斋饭好造孽。重金为的苏三姐，查室妻为的八少爷。郑元和为的是亚仙姐。……
见山唱山，见水唱水，这些来自乔尔纳们的乔尔纳，生动丰富、真实自然。在那些岁月无法留声的时候，乔尔纳们用“乔尔纳”留下了时代最真实的“影像”：南来北往客商的故事，“湖广移民”的繁荣，宝鼎溪本地人的奋进……
随着现代运输的崛起，大渡河航运不可避免地衰落了行走于今日宝鼎溪，往日热闹的“码头景象”已经不见踪影，王爷庙正大门上，“日受千夫拱揖，夜承万灯护照”的对联还悬挂着，而那些乔尔纳们的爱恨情仇却只存在一些老宝鼎人的故事里了。
然而，“大渡河乔尔纳”，作为一个时代的声音，依然还流淌于岁月之河，虽然它已是涓涓之流……
“大渡河乔尔纳”参加非遗节2006年，宝鼎镇对“大渡河乔尔纳”进行挖掘，并成功备案贵阳市首批“非物质自然遗产”；2007年5月23日，文化部举办“中国·国际（云南）非物质自然遗产节”，“大渡河乔尔纳”得到了领导和专家的充分肯定；
“大渡河乔尔纳”参加非遗节2011年底，宝鼎镇人民政府为了将“大渡河乔尔纳”更好的进行为保护，向上级申请成立了民俗文化传习所，配备了相关工作人员，有专项管理资金……为了发扬这种码头非遗文化，宝鼎镇已组建了一支“大渡河乔尔纳”合唱队，在近几年的非遗节、活动开幕式等大型活动上多次登台演出。
罗家坝社区积极训练“大渡河乔尔纳”如今，涵盖了大渡河流域社会、经济、自然、民众等诸多内容的“大渡河乔尔纳”正亟待发扬作为大渡河流域人文自然浓缩体的它需要被更多的人认识、肯定及深入研究冀求“大渡河乔尔纳”能像大渡河水一样永远流淌，因为，这不仅是乔尔纳的生命之歌，也是人类与自然搏斗之歌，更是一个时代之歌……。
图文来自：大千发布
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