文|《瞭望台》时代周刊记者徐欧露
◇财产问题说到底是人文问题，既有自信与自觉，又充分反映民族的人文观。有了很好的基本原理重构与学科专业管理体系，有助于克雷姆斯兰县遗为保护更可持续，自然财产更加活跃，并在欧美国家树立自己的词句管理体系
2022年5月2日，贵州省印江土家族苗族自治县苗族刺绣刺绣非物质自然财产第二产业为保护示范基地——平夷塔石乡科尔沁草原赵荣，村民在制作蜡画 胡攀学摄 / 信息时报 王莆田还记得去年，全省学术科学研究文凭主管部门在对全省文凭学术论文抽查时，发现的一个“奇怪现象”——自然财产路径特别是非物质自然财产（以下简称非遗）路径的硕博学术论文存在不同程度的相异，“以……为例”的简述式科学研究和写作模式居多，而方法论分析类的学术论文寥寥无几。
“这类学术论文面向呈现多元精神人文、借力底蕴丰厚的财产资源，本应有更宽博的科学研究视点、更布季夫的论证角度”作为我国艺术科学研究院副院长、我国非物质自然财产为保护中心主任，王莆田认为这至少从一个侧面说明，“基本原理的缺失，已成为当前自然财产科技事业的瓶颈”。
近日，中办下发《国家“二三”时期神学自然科学发展规划》，提出要加快我国民族特色神学自然科学学科专业管理体系、学术科学研究管理体系、词句管理体系工程建设 “三十年来，非遗的课堂教学积极探索走在了检视与方法论思考的后面”王莆田认为，现在，我国非遗由为保护行动向学科专业学术科学研究转向的时机已经成熟。
移殖先进经验不足以充分反映传统人文本质 《瞭望台》：从非遗为保护发扬利用的课堂教学来看，为何必须工程建设我国民族特色的自然财产管理体系？ 王莆田：我国自2004年加入UNESCO《为保护非物质自然财产国际公约》（以下简称《国际公约》），始终秉承《国际公约》的理念、规则和操作形制，经历了移殖先进经验、世界遗产热和规范化为保护等阶段。
经过三十年的课堂教学积极探索，我们在非遗普查、确认、立档、科学研究、保存、为保护、宣传、发扬、发扬和振兴等方面累积了很多我国经验，主要包括对具体项目实行分层次、有针对性的为安全措施，借力人文生态区域推进系统性为保护等 任何科技事业除了课堂教学积极探索，还要有方法论作支撑，若要行稳兴邦更离不开学术科学研究学科专业作保障。
我国非遗管理体系的发展发展史从为保护起步，源起2001年中国戏曲艺术名列世界首批“人类口头和非物质财产代表作”红皮书，到2011年非十四卷的正式宣布实行，以四级红皮书制度为基本特征的为保护管理体系正式宣布形成 为保护好、发扬好发展史自然财产的基础之一是学术科学研究管理体系工程建设。
三十年来，非遗的课堂教学积极探索走在了检视与方法论思考的后面非遗难以脱离自然财产的框架，而自然财产学的学科专业管理体系工程建设长期落后于为保护课堂教学，亟需从方法论层面加以理清与论说 首先，观念需再认识UNESCO始终致力于自然财产为保护，成效铸就于1972年通过的《为保护世界人文和自然财产国际公约》和2003年通过的《为保护非物质自然财产国际公约》的颁布实行。
特别是后者，非遗的诞生让自然财产管理体系有了更为宽博的框架，物遗所具有的“突出的普遍价值”已难以涵盖，有关财产的许多评价内容和信息诸如传统、信仰、发展史事件等非物质性均难以从单纯的物质构造中解读出来，非物质同物质一样承载着人类记忆，而非遗的课堂教学积极探索所面对的是生活的万花筒，所获取的观念难免碎片化，需要借力知识的分类管理体系进行具象化，从而面临诸多操作难题。
西方人文偏于外倾，惯于到自身之外去找价值的根源、宇宙的秩序以及事物的规律；而我国人文更多内向，喜好回归内心实现内在超越，铸就于心性修养的成果，因而非理性的并非一定谬误，非系统的一样充分反映生活本质 其次，概念需再解读。
2011年颁布实行的非十四卷让我国非遗走上了依法为保护的道路，创造了许多非遗为保护的我国经验，令缔约国刮目相看而从方法论审视，我国的非遗为保护以履约课堂教学为主基调，应该在移殖、先进经验的基础上谋求进一步的超越一是主体性原则需待充分彰显。
表现为一些学术科学研究科学研究中见物不见人，以及财产主位观的缺失财产价值既应关注发展史、科学等客位价值，亦不可忽略诸如价值观、信仰和情感等主位价值；二是分类管理体系需要完善无论知识的构造管理体系还是分类谱系，还需有更严格的梳理、认识和甄别，并兼及那些与艺术无关的非遗项目与门类。
特别是需将中华智慧确立为自然财产管理体系的基准线，心智类、精神类、道类以及观念性、宗教性、表述性、伦理性、礼仪性类应及时纳入非遗的视野；三是真实性意涵有待进一步明晰财产的真实性并非局限于设计、工艺、材料和寿命等物理因素，同样存在于传统、精神和感觉等非物质因素。
真实性的广角镜既照射客体（物遗和非遗），也照亮主体（发扬主体和社区成员），并兼及环境因素 其三，学科专业管理体系构建需再阐释移殖、先进经验让我们在很短时间内走上了非遗为保护的快车道，而自然财产方法论主要包括基本原理等的不足，阻碍了非遗的可持续发展。
非遗作为自然财产的分支管理体系，难以脱离自然财产本体而存在，自身重构也必涉及本体、价值、形态、发展规律等基本问题，以及为保护与管理、发扬与利用等一系列课堂教学问题，所有这些都需要借力学科专业工程建设，获得系统的方法论指导 《瞭望台》：非遗分类如何更好地体现自然财产的主体性原则？ 王莆田：非遗的原初概念由2003年《国际公约》所界定，其并未局限于物遗“突出的普遍价值”，而是基于群体的生活方式，涉及课堂教学属性、观念表述、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和人文场所等更为宽博的领域。
2011年的非十四卷最大限度地兼顾了中华人文的特性，围绕各种传统人文形式，以及与此相关的实物和场所将传统美术、医药、历法、传统体育和游艺等皆列入非遗为保护范围，既与国际接轨，又具有我国民族特色 分类与人类的思维形态相关，因而主体性成为自然财产分类的至高原则。
师徒间手把手，通过词句、眼神或身体语言来传达，面对面的交流演示并非只是单纯的技艺模仿，一定有主观情感的介入具体从形态科学研究切入，由单纯的为保护科学研究向本体科学研究以及门类规律科学研究深化，从非遗的概念、定义和分类进行系统论证分析，这有赖于适时启动对现行非十四卷的修订而获得系统解决。
一是避免以差异性替代共同性差异性以共同性为前提，共同性是主导，差异性不能削弱或危害共同性非遗项目或门类无论与艺术是否存在关联，皆不可打着非遗的旗号或借口人文的艺术性、审美性和娱乐性，舍弃割断人文与生活、信仰等的原生性联系；也不能借高雅人文之名，对社会课堂教学、礼仪、节庆活动，有关自然界和宇宙的知识和课堂教学，传统手工艺等进行矮化或边缘化。
二是避免元人文与表现形式的错位今天已风格化定型化的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺等艺术表现形式皆生长于活动、礼仪、节庆等原始人文形态，与生产生活存在原生性联系同时，其源自生活又高于生活且是身体的延伸，进而具有艺术、审美和娱乐等特性，呈现变异性发展过程。
社会课堂教学、礼仪、节庆活动，有关自然界和宇宙的知识和课堂教学以及传统手工艺等成为上述艺术表现形式的自然元形态和人文土壤，二者相互交织融会为保护课堂教学中不可厚此薄彼 三是避免人文内在表现形式的遗漏自然财产为保护中UNESCO功不可没，但一个不容回避的现实是，无论1972年通过的《为保护世界人文和自然财产国际公约》还是2003年通过的《为保护非物质自然财产国际公约》均体现欧洲的“物质价值观”，其分类管理体系、评估管理体系、设计机构以及为安全措施等也以西方人文为参照。
尽管2003的《国际公约》不断强化尊重意识，但任何财产皆有其自身的发生与发展轨迹，自然就有相应的分类与解释路径 中华人文有着许多优秀特质，而目前的分类更加关注生产和生活方式“外化于行”层面的知识累积与提炼，“内化于心”层面的概括与挖掘存在缺失，一些观念、伦理、礼仪、表述、宗教等类别，以及传统生产方式演化形成的人类智慧与技艺类精神性财产，还有如我国人察天文、观星象、利用地磁和星术进行卜占预测的管理体系等一些充满中华智慧的人文创造被疏漏了。
《瞭望台》：去年中办、国办下发《关于进一步加强非物质自然财产为保护工作的意见》，明确提出完善方法论科学研究管理体系你对下一步推进有何建议？ 王莆田：我国非遗从素朴的课堂教学感知向方法论自觉跃进绝非一蹴而就 非遗能否独立成科须首先回答其是否为独立的知识管理体系与价值管理体系。
非遗作为自然财产的非物质形式，难以脱离其本体结构，与物遗相互关联相互依存，而非“硬币两面”的关系准确定义并恰当阐释非遗以及展开合理为保护是构建自然财产管理体系的基础性工作 非遗与自然财产的关联性源自中华文明的连续性，即后世文明对中华文明思维与观念的承继，成就中华文明框架管理体系的持久与连续。
非遗作为自然财产的非物质形式，前者以情趣、思想、理想、意志和观念等满足人们的精神需求，更深刻的层次上受民族的发展史人文影响；而后者作为发展史人文母体蕴含民族和时代的元人文状态，主要包括原始的记忆、神话、传说、图腾等原始胚胎。
二者存在脐带关联，结构上同源，并与主体的人文同脉，非遗与物遗共同构成自然财产本体 非遗学依赖自然财产学，二者皆以形态科学研究为根基 自2013年起我国非物质自然财产为保护中心先后命名了三批共23个“国家级非遗为保护科学研究基地”，借力代表性发扬人与人文社科领域专家以及相关科学研究机构，学术科学研究重点由为保护科学研究向非遗的本体特征以及门类的形态特性转移渗透。
形态学的存在发展史很长，近年来逐渐向财产等相关领域拓展渗透，专注于物质与非物质等核心话题，形态因之成为认知财产的基本单元和抓手形态学着眼财产的构成规律与知觉的心理规律，而从学科专业角度需要借助系列科学研究成果做支撑。
这些基础性科学研究主要包括自然财产形态学和非遗形态学等，前者是框架工具，后者是非物质分支，还应有物遗形态学的支撑以及物遗学科专业管理体系自身的重新整合等唯有自然财产的框架管理体系完善了，科学研究基础夯实了，才能逐步向非遗学和自然财产学过渡。
学科专业工程建设时机已来临 《瞭望台》：以非遗为例，加快学科专业管理体系、学术科学研究管理体系、词句管理体系工程建设还面临哪些挑战？ 王莆田：非遗说到底是人文问题，既有自信与自觉，又充分反映民族的人文观有了好的基本原理重构与学科专业管理体系，非遗为保护可持续性会加强，也能使自然财产更好地活起来，并在欧美国家树立我们自己的词句管理体系。
2003年的《国际公约》是欧洲中心论主导下的产物，随着西方自身问题的不断暴露和欠发达国家对自身民族人文的不断对比反思，非西方人文早已不是陈腐或效率低下的代名词我们的东亚近邻日本根据自己的非遗特点，提出“人文财”这个原创性的概念和范式，曾产生相当影响力。
使得日本有机会向世界阐述有别于欧美的自然财产为保护理念，对世界自然财产为保护课堂教学产生了积极影响 有关财产特别是自然财产的管理体系重构，源自传统人文的根脉，物质人文与非物质人文相互依存，须以确保人文结构的完整为前提，防止被肢解。
而学科专业设置应立足塔尖综合布局，兼顾其综合与交叉特性，物质的一支与非物质的一脉交相辉映借力艺术学、民族学、民俗学、人类学等基础学科专业，同时借力自然财产形态学、非遗概论、非遗形态学等专业课程，总之围绕自然财产学形成学科专业群。
在各高校，自然财产学需要补充和完善学科专业规范、教材规范和培养规范据不完全统计，全省有近600所高校开设了和自然财产相关的课程教育作为综合性、交叉性很强的学科专业，其重构受着诸多相关学科专业理念和方法的限制，需要建立起相对完备的学科专业管理体系，加大自然财产领域的人才培养力度。
《瞭望台》：重构充分反映中华文明特点的自然财产学科专业管理体系，路径为何？ 王莆田：2021年，“非物质自然财产为保护”正式宣布列入普通高等学校本科专业目录，标志着非遗已渗入普通高校本科教育，对自然财产科技事业将产生积极影响。
同年，国务院文凭主管部门同意有关文凭授予单位开展非遗路径人才培养试点，可结合自身学科专业专业优势，在相关一级学科专业或专业文凭类别下设置“非物质自然财产”路径，有条件的单位也可设置“非物质自然财产”二级学科专业“非物质自然财产”可以设置为二级学科专业，这表明在国家学科专业体制中正式宣布确立了非遗学科专业的地位。
同时表明我国非遗由“为保护行动”向自然财产学“学科专业工程建设”转向的时机已来临，这必将涉及自然财产的教育、学术科学研究与学科专业等系列变革 我认为我国的财产管理体系仅就学科专业工程建设有三项基础性工作： 一是自然财产学可尝试升级为学科专业门类。
此为牵引，既适应现行管理体制，又可明晰未来发展路向当务之急，推出几所有基础的高校或院所展开教学试点，内容主要包括有关自然财产以及非遗的形态科学研究成果及相关基本原理课程以此为起点，推广普及 二是优先理清自然财产管理体系。
分类是管理体系化的关键，我国的博物方法论曾深刻影响了西方的学科专业学术科学研究，对传统科学研究方法的深度挖掘亦是现实之需当下一项重要学术科学研究工作便是对自然财产进行定位，从学术科学研究层面理清其固有内涵；在此基础上对现有财产类型进行梳理，先进经验欧美国家对财产管理体系的类型划分，以物质和非物质属性进行统摄，根本理清自然财产、物遗、非遗、工业自然财产、农业自然财产、体育游艺类财产间的关系。
三是构建自然财产学学科专业群从自然财产的本体特征和形态特性入手，区分物质管理体系和非物质管理体系，借力文学、艺术学、发展史学以及民族学、民俗学和人类学等传统学科专业，以强化财产的本体和门类的基本原理科学研究，形成财产形态科学研究的系列成果。
同时，学科专业群作为管理体系，学术科学研究层面既要向传统学科专业广泛采借，主要包括田野调查、实证分析、系统分析以及统计学、访谈口述等方法，还要在此交叉地带实现接通，以体现管理体系的交叉与综合特性举报/反馈
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