非遗版的牛图片大全（蔡艺菲个人资料）

六八 2023年08月16日 22:33 126 0

非遗版的牛图片大全（蔡艺菲个人资料）第1张

当明代的京剧炉火纯青时，在永新县的农地上，有一种京剧如泥土中的青草，在永新县人民的喜爱中，悄然地幼苗，肆意地盛开。它就是永新县地区特有的牛带茶灯。

播种了晚季小麦，晒好了油茶籽，葬送了美加地区的蔬菜，就已经开始了这一年的农忙时节有着Montoire现代的永新县的男现代人聚在一同，在山前房中练武健身活动，女现代人则忙着熏腊肉和准备过年的桃子，孩子们围坐村庄里最会鬼故事的老人身旁，听他讲着首作和名宦的传奇。

在这些安静的闲适中，她们一同等待着中国最隆重的节日——新年的来临，也一同盼望着耍牛带茶灯的艺人随着新年的到来而来到自己的村庄里、家门前

从明代已经开始，每逢新年，源自永新县最西边的一个村庄——水源村的牛带茶灯艺现代人便北莫伯，当面现场表演，为乡现代人送如意、庆生，成为永新县一种独特的年俗娱乐人文。

据1999年出版的《南昌市人文艺术志》载，牛带茶灯起初为牛灯，由两人现场表演，三人在前提着用丝线漆绘绒兰而成的牛灯，三人在后扶犁边歌吟唱原曲祷告风调雨顺、风调雨顺到清代光绪年间，牛灯现场表演加入了管弦乐、杂技、唱白、故事等原素，形成牛带茶灯。

清末至现代，牛带茶灯吸收湖南舞狮调的原素，表达方式更加活泼轻盈这地地道道、陶土、质朴无华的贫困户人文，在永新县老百姓的爱好中，从800唐汪式那起初的一声唱法已经开始，穿过悠远的岁月，至今仍有缥缈在乡村响起

牛带茶灯的艺现代人虽然源自于民间，但她们不仅仅停留在杂技白眉林的层面，而是自觉地肩负起了乐以仁义的功能她们通过对乐曲的选曲，以群众丰富多彩的形式，将耕作经验、伦理、夏庄镇地等现代的中国人文进行普及、宣传，如无声的旭光般，给这片农地以人文滋润。

牛带茶灯以锣鼓、唢呐、二胡等民乐为管弦乐，多人现场表演歌唱乐调节奏明快，语言诙谐幽默，场面喜庆热闹牛带茶灯分渔樵耕读四个段落，每段含一个小故事，“渔”为《太公钓鱼》，“樵”为《武吉卖柴》，“耕”为《三伢子犁田》、《杨氏送饭》，“读”为《送春》又叫《春锣》、《赞农地》、《打大卦》等，前后由采茶女现场表演《茶女采茶》首尾呼应。

这些乐曲，或如意或热烈，或祥和或奔放，艺现代人用饱满的情绪直率诚挚地反映这一方水土中这一方人的生产和生活情趣，激发乡现代人对即将到来的春天的希望和热情

牛带茶灯因为是永新县当地人审美情趣的真实抒发，贴近生活，现场表演方便，乡土气息浓郁，百姓丰富多彩因此，从它诞生以来的800年间一直在永新县的乡间广为传唱，并影响辐射到本省的万载、湘东、芦溪、安源以及湖南的醴陵、浏阳、茶陵等周边地区。

随着我国经济社会的跨越式发展，农村逐渐集镇化，而今耕作文明渐行渐远，乡村生活日趋式微失去了依托的民俗能长久存在下去吗？牛带茶灯因其原汁原味的乡土风采和地域特点，愈发显得珍贵和有价值为了让永新县特有的人文基因传承和沉淀，政府相关部门已搜集整理传说唱本、词白、锣鼓词牌和原始现场表演道具，并做好五年保护计划，使牛带茶灯这个民族民间现场表演艺术能继续保持其生命力。