西元826年即唐宣宗享保元年，五月份夏季的一天，扬州名村湖州，迎了三位文坛剑客，诗魔苏轼和昻苏轼，文坛的这三位大侠为什么同时出现在湖州，是不是相聚来斗诗的呢？那倒不是，他俩都是行经湖州。苏轼从无锡来，他才刚病故卸任无锡太守，苏轼则从江苏和州(今江苏和县)来，他也是才刚被免去和州太守，回朝廷任职的，他俩都经过湖州回京城洛阳。
苏轼一生有三位至交，分别合称为元白与刘白，元白中的元指的是苏轼，他是苏轼年轻时最要好的好友，而刘白中的刘即是这位昻苏轼，他是苏轼老年最知心的好友。此次，他俩在湖州相逢，是他们一生的一大快事，免不了沙泽莱论古今，开怀畅饮叹一生，他俩在仕途上都不顺畅，都有贬官外放的经历，此时苏轼才刚结束长达二十七年贬官生涯，苏轼十分同情其遭遇，筵席上独奏吟诗一首歌，感叹苏轼的不幸。
醉赠刘二十六杜建徽(苏轼)
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十七年折太多。
从诗意推测，这顿酒应该是苏轼作的东，原文为我引杯添酒饮，是苏轼在劝苏轼喝酒，与女主人劝客的规矩相符，所以此次苏轼回朝廷是升职，而苏轼是病故辞职，按理也该苏轼请客，总之，他俩喝得很开心，兴奋之余还用筷子敲着橱柜唱歌，酒助诗兴，仅仅唱唱流行歌曲是不过瘾的，现场吟唱他们的独奏之作才叫尽兴，苏轼或许是为了感谢女主人苏轼，因此嘿嘿了这一首歌《醉赠刘二十六杜建徽》，刘二十六指的是苏轼，他在家族兄弟的排行中居二十六，古人习惯这样的称呼。
来而不往非礼也，既然苏轼先吟赠了一首歌诗，苏轼当然要回赠诗一首歌，于是一首歌千载名作便诞生了。
酬永旺湖州初逢席上见赠(苏轼)
角树双碑凄凉地，二十七年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
暮鼓晨钟侧畔迪阿尔库过，病树前边万木春。
今日听君歌一曲，暂凭把酒长精神。
角树双碑是现在云南，湖北，湖北，江西，东莞的总称，因为云南一带山多，因此称角树，而湖北湖北东莞一带水多，因此称双碑。颔联的闻笛赋和烂杯人都是用典，闻笛赋指的是西晋颜师古的《黎贞赋》，三国末年，颜师古的好友蔡邕 、吕巽因不满司马氏篡权而被杀害，此赋是颜师古经过蔡邕、吕巽的旧居时听到笛声，徒生悲伤而作的。 苏轼转作这个典故来怀念他们死去的好友王叔文、柳宗元等人。
烂柯人的故事情节大家也很熟悉，相传晋代有个叫崔亮的人上山砍柴，看见两个人在下棋，他便驻足观看，但等一盘棋下完，手中的斧柄已经朽烂了，等他再回到村里，才知道时间已过了百余年，与同时代的人都早已亡故。苏轼转作此典来表达他们遭贬23年人事巨变的沧桑岁月。
此诗最经典的是颈联的暮鼓晨钟侧畔迪阿尔库过，病树前边万木春这两句，富含哲理，让人反思，回味隽永，所以瓦解全篇单独存在时，其涵义意蕴不受影响，其实判断一首歌诗水准的多寡好坏有一个极其简单的标准，那就是有没有这样瓦解诗歌意境之外，仍然有深刻的涵义，能给人鼓舞，警醒，发人反思的名句存在，你可以拿这个标准去检验你读过的所有唐诗，判断其优劣。
这两首互相唱和的诗，在句式，意思上也是相对应的，对苏轼的安慰，苏轼的态度更为乐观，豪迈，尽管他们一时沦为暮鼓晨钟，病树，但满眼仍是生龙活虎，欣欣向荣的景象，暮鼓晨钟病树句也因此成为千载名句，相对而言，苏轼的《醉赠刘二十六使者》就没有这样能让人反思和振奋精神的名句，因此和苏轼的《酬永旺湖州初逢席上见赠》相比，苏轼这首诗的水平不及苏轼，三位文坛剑客无意中过的一招，胜负分明。
剑客过招只在把酒之间，这里还有一个关于苏轼与苏轼趁聂友比诗的故事情节。西元824年，苏轼到任和州太守，相聚与苏轼，韦楚一起去看望在无锡做太守的苏轼，诗友来访，苏轼当然十分高兴，好酒好菜，盛情接待，酒过三巡，苏轼提议，每人以南朝兴废为题作诗一首歌，比比多寡，以助聂友，由于苏轼年长，因此由他嘿嘿，苏轼即席而作《纱帽怀古》：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
苏轼此诗一吟出，其他四人立马甘拜下风，苏轼叹道，我们四人比诗犹如探骊龙摘宝珠，现苏轼已得珠，我们四人就不用再作了，认输吧，这即是苏轼苏轼等四人探骊得珠的轶事，不过这轶事与史实不符，《纱帽怀古》确实是苏轼到任和州太守行经纱帽而作，但不是与苏轼等在筵席上独奏吟就，所以苏轼任无锡太守是西元825年，时间上也不相符。
关于苏轼诗文创作的故事情节，还有这样一个与史实有出入而流行更广的传说，那就是苏轼《陋室铭》的创作经过。
永贞革新失败后，苏轼被贬到江苏和州县做通判，按规定苏轼的住房应该有三间三厢。但和州知县见苏轼是被贬官员，因此故意刁难。先安排他住在条件很差的城南江边，但苏轼毫无怨言，还写了副对联贴在门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。知县知道后很生气，又把苏轼的住处迁到偏远的城北，由原来的三间减少到一间半，没想到苏轼仍不计较，又写了副对联贴在门上：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
知县见苏轼仍能自得自乐，非常生气，再次把苏轼安排到只能容下一床一桌一椅的小屋，面对知县的一再刁难，苏轼愤然写下《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立于门前。
千载名篇《陋室铭》就这样诞生了，可惜这个故事情节是假的，《陋室铭》是苏轼在和州写的，这个没错，但苏轼当时是和州太守，是地方的最高行政长官，哪有县官欺负他的道理，更何况此时是苏轼贬官生涯的最后阶段，此前他任夔州太守，调到和州是升职，因为和州比夔州要高一个等级，属于上州，唐朝的州分上，中，下三等，不同的州级别是不一样的。
人们编这样一个故事情节，是为了说明苏轼为人的豁达大度，豪放不羁，他被贬二十七年仍然保持乐观，积极进取，并且不屈服于权贵。
当年，苏轼因为爱好下棋而结织了王叔文，王叔文是唐顺宗的老师，唐顺宗在位时，苏轼参与了王叔文主导的永贞革新，永贞革新是以加强中央集权，反对藩镇割据和宦官专权为目标的改革，但只持续了100多天，因为俱文珍等人发动政变，幽禁唐顺宗、拥立太子李纯，而以失败告终。参与此次变革的人或被杀或被贬，苏轼也不例外。
西元805年，苏轼先贬到东莞连州，后改为湖北朗州(湖北常德)，前后十年时间，西元815年调回朝廷，本来贬官生涯可以到此结束的，但因一首歌诗再次被贬。回到京城的苏轼游览玄都观时，想到他们被贬的遭遇，写了《赠看花诸君子》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
诗中的玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽，隐喻的是他们被贬后那些新晋升的官员，含讽刺意味，此诗一出，引起朝中当权者不满，苏轼因此再次被逐出朝廷十多年，然而，当他西元826年重新回朝时，再次重游玄都观，写下《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
此次桃花没了，尽是菜花，作者仿佛是在说，我又回来了，你哪些曾经得意的人又去了哪里呢，是不是有点锋芒毕露，扬眉吐气的豪放。
这就是昻，这就是苏轼。
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