原副标题:【兹古话本堂第六百六十三期】篦齿竟真实世界出现了：1959年冲击波蒋中正的朱秀华镰叶该事件（你不晓得的鬼怪该事件第39讲）
作者：兹古
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现在写鬼怪该事件故事，都可以被认定为扰乱社会秩序了！
兹古新闻稿：鬼怪该事件系列全部都是扯淡的S510524CN，特此新闻稿！
（你不晓得的鬼怪该事件第39讲）
哈哈哈，兹古又来吓我们了。
篦齿，我想诸位都晓得是甚么东西？不过，你晓得曾千真万确出现过这样的事吗？1959年中国台湾地区的朱秀华女士经历了篦齿，这事连我们的蒋委员长都晓得了。听兹古说一说吧。
篦齿，是甚么意思？
民间传说是人死去后，肉体会在周边游荡。如果辨认出才刚去世的遗体不到3天的遗体，肉体由此进入，就能镰叶。
我们应该都听过金狗的民间传说。
金狗原本是个很英俊的帅哥，在家修炼方士。
一场练习仙术出窍后，丈夫竟误以为金狗已经死了，将遗体火化。
金狗的肉体找不到自己的躯体，万般无奈下，只得附体在两个才刚饿死的乞丐身上。
于是，金狗就成为蓬头垢面，两个腿还瘸掉的形象。
大部分人都晓得这是神话民间传说。
不过，这个民间传说似乎在1959年变为真的。
台湾地区嘉义县麦寮乡的劳动阶级林罔腰身患重病，快要支持不住了。
他的老公吴秋得多年后自述：那是清光绪四十八年（1959年）的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台古田惠安岛防御工事的建筑工作。在那段时间我很少回去，偶而一回去，我老公就生病。可是当我再去惠安岛的时候，她的病就好些。而后，我回去次数越多，她的病就越重，等到惠安岛的防御工事全部完工。我回到家来时，我老公的病就厉害到不可收拾了。
一场，三十多岁林罔腰忽然休克过去，呼吸和脉动都停了
吴秋得等家人大惊失色，急忙将她送至疗养院。
经过疗养院抢救，她恢复了心跳和脉动，不过昏迷不醒。
三天后，林罔腰忽然醒过来。
丈夫吴秋得高兴之余，却被林罔腰的行为惊呆了。
林罔腰说自己不是林罔腰，叫做朱秀华，是澎湖人，已经死了。
现在，她是借助林罔腰的皮肤复活！
吴秋得非常惊慌，误以为丈夫得了强迫症，准备将他送至精神病院去。
吴秋得自述：她大声嚷着‘不要抓我到强迫症院去，我没有强迫症，我是澎湖人，我叫朱秀华，我是篦齿的……’我的老公原本叫林罔腰，她竟说她是甚么朱秀华，而且说话的腔调已完全改变了，我简直不坚信我老公的皮肤已被另两个肉体所占据。
开始我们根本不信，秀华却忽然说出几口流利的澎湖吴语，详细诉说了临终时的事。
林罔腰这么说她临终时的事：事出现的那一年是清光绪几年我不晓得，那一年我是十八岁（推测是1958年澎湖炮战）。那时有人谣言说共产党就要打过来了，驻在澎湖的军队顶不住了，都要撤退。有许多老百姓都乘着船只逃亡，我也带了东西跟著别人上船一起逃亡。
船到大水底我们也不知该向何处，我们平时都是在外海捉鱼，所以出了海就迷失方向。而后，我们任海水激流，在水底有许多人都受不了饥饿死了，其中就有我父亲。我在水底也很痛苦，我也不晓得经过多少日子。船就激流在海岛边，别的船只也漂了来。有许多有气力的人都回航跳上去了岸，我还是昏昏沉沉的在外海漂浮。而后有船只来了，有人辨认出了我，就把船靠近了，他把我抓著了。我才晓得这里是台湾地区的台古田。
他问明了我在海上激流的原因，我老老实实的告诉他。而后他诬告，抢劫了我的所有财物，又要强奸我。我抵死不从，他就将我推到水底。我卡在一块礁石上，被淹死了。我死了以后，魂魄一直在沿海飘荡。一场飘到了惠安岛，跟著两个男人飘回了家。也不晓得甚么时候，我忽然醒过来，辨认出已经变成三十多岁的林罔腰了。
开始，林罔腰这套说法没人信，都认为是疯话。
不过，林罔腰描绘了所谓澎湖岛老家的样子。
一些造访澎湖的亲戚朋友认为，林罔腰说的非常准确。
奇怪的是，林罔腰并没有造访澎湖，她怎么会晓得呢？
同时，林罔腰是台湾地区嘉义县人，说话腔调和澎湖人有很大区别（澎湖腔调接近厦门话）。
此时林罔腰却说几口澎湖吴语。
吴秋得和林罔腰的儿子吴胜彦是这么说的：“我爸爸从小就生长在嘉义县麦寮乡，从来也没造访新港或澎湖。当她病后，已完全换了两个人，我实在有些不坚信，可是皮肤仍然是爸爸的。她却坚说她不是阿罔，亲戚朋友们来探望她，她都不认识，连外婆和姨妈她都不宣称她们。这事我们都感到很吃惊，我的心里也有一股说不出的感觉，我真不知我该怎么叫她！”
“以前我是全不坚信，爸爸从来没有造访惠安岛，可是现在她能说出惠安岛的情景，而且就在那年（1959年）我曾经参加了在菲律宾举行的童军露营。在我们队上，有个澎湖人，他讲话是另一种腔调，我回来后。我才辨认出，我妈讲话的腔调和那澎湖人一样，而且她还能说出许多有关澎湖的事，所以，我坚信她是澎湖人也是事实！”
更重要的是，经过调查，澎湖确实有朱秀华这个人。
澎湖炮战的时候，早年丧母的朱秀华确实跟随父母乘坐船只逃亡。他的父亲在海上惨死，年仅18岁的朱秀华不知去向。
台湾地区也查无此人，怀疑朱秀华已经遇害。
而后，台湾地区海岸也确实辨认出过1具20岁左右年轻女孩的遗体，部分遗体被鱼类啃食。
当年台湾地区海峡浮尸并不少：经常有渔民遭遇风暴死亡，还有福建渔民偷渡逃到台湾地区期间遇难。
因查无此人，也看不出凶杀痕迹，就不了了之，女孩遗体被当做偷渡客草草埋葬。
其实，怪异的地方还有很多。
而后吴秋得的外甥自述：当我们晓得了舅妈的魂儿，已换了两个人的时候，我们也莫可奈何了，只好让她好好的养病。起初她好像对甚么都不惯，比如：舅舅叫她阿罔时，她会说：‘我叫秀华，我不叫阿罔。’她的姐姐和爸爸来看她时，她会愣愣的说：‘我不认识你们，你们是谁呀！’当然，我们的邻居，她也全不认识了。
更怪异的是，自从舅妈好了以后，她真是甚么都会帮着做，和以前的舅妈完全是变成两个人了。以前，舅妈是乡下的村女，没有文化没有手艺，又体弱多病。活了三十多岁，她只是会烧烧饭洗洗衣服，其余的甚么事都不会做。可是自从病后，她和以往完全不同了，现在她会下田干农活，会做粗重的工作。至于煮饭，她倒是说是不会做，从没学过，这就很怪了！舅妈原来甚么都不会，就是烧的一手好菜。不仅如此，连平常的嗜好，走路的动作也都不一样了。当然啰，最大的改变是她讲话的腔调，她现在讲的话完全是澎湖腔。
还有，以前舅妈是鱼肉都吃的，可是自从换了两个人以后，碰都不愿去碰鱼肉一下。这两年多来，她都是和家人分开吃哩！
而后，外甥又自述林罔腰丈夫吴秋得，曾经经历过的怪事。
他认为，可能是鬼魂跟随吴秋得回去，才附在林罔腰的身上：舅舅是个对家庭很负责任的人，虽然他和以前的舅妈（指林罔腰女士）意气不太相投，但他从来不在外面乱找女朋友。可是那一场，在惠安岛建筑防御工事的时候，就有好多工人看见有个女孩子老跟在舅舅身旁。因此那些人就常说：‘想不到吴先生这位老实人也这么不老实！’有时候，年纪长些的老工人，就在休息的时候和舅舅聊天，老把话扯到女孩子身上去，又说舅舅艳福不浅。舅舅对这些人的话简直是莫明其妙，他一直否认他曾带女孩子到工地里来过。可是尽管舅舅否认，那些工人们还是谈个不休。舅舅认为他们是无聊了，故意拿他开玩笑，所以也就不理我们的话，没想到那时我们这位舅妈（指朱秀华的魂魄）真是早就天天跟著他了。
目前，对于朱秀华该事件，大部分人是坚信的。
原因如下：
第一，林罔腰夫妻没有必要胡说。
50年代不是今天，不存在胡说八道吸引眼球后，获得经济利益。
林罔腰一家，没有获得一分钱的好处。
相反，当时台湾地区农村很讲究面子。大量记者和好奇者来林罔腰家访问，后者不好意思收费，还主动请吃饭、给烟、给酒，着实亏了一大笔钱。
况且，因这种事出名，在当年也只有坏处没有好处。
50年代，台湾地区处于蒋中正的高压控制之下。
林罔腰家人这种说法，可能会被认为妖言惑众搞乱社会秩序，甚至被污蔑为共产党特工故意搞事，引来牢狱之灾。
第二，林罔腰腔调的变化
林罔腰是台湾地区嘉义县西北端麦寮乡的村妇，从没有造访澎湖，甚至没有出过远门。
她说几口当地的闽南吴语，不会说国语！
不过，自称镰叶后，林罔腰说几口很标准的澎湖吴语，这是无法解释的。
第三，林罔腰对于朱秀华临终时的描述，大体一致
好事者跑到澎湖，了解了朱秀华临终时的一些资料。
他们主要采访了澎湖朱秀华的邻居（澎湖当地社保局局长），还有朱秀华的亲戚许女士。
这两人也都上过电视，接受过采访。
两人证实了林罔腰的话，证明后者没有胡说。
虽细节方面有些出入（比如林罔腰说对了朱秀华父亲的名字，但职业没说对），但大体一致。
而林罔腰没造访澎湖，又从没见过朱秀华，怎么可能晓得她的事呢？
第四，林罔腰镰叶后，有很多奇怪的表现
就像上文说的，林罔腰原本没有文化，一共不认识几个字。
现在，她却能算会写，又能讲几口流利的国语（只有上学才会学习国语）。
同时，林罔腰原本只是村妇，除了烧一手好菜以外，其他甚么也不会做。林罔腰平时体弱多病，从来不能干体力活。
不过，现在的林罔腰却颇为强壮，甚么重活都可以做，还会下田干活。古怪的是，她却不会烧饭了。
另外，林罔腰原本很喜欢吃鱼肉，顿顿离不开。
可是现在的林罔腰，而后几十年不碰荤腥，全部素食。
一种说法是，林罔腰自述，死后看到本人的遗体被水底鱼类吞食，此后发誓不吃鱼肉。
第五，林罔腰不再像三十多岁女人
所有人认为，此时的林罔腰体态轻盈，神情活泼，完全不像之前那个三十多岁阴郁的村妇。
她酷似二十岁左右的朱秀华，似乎年轻了20多岁。
目前，至少林罔腰一家和朱秀华一家，都是认可这件事的。
事后，朱秀华的亲戚曾经专门拜访过林罔腰。
林罔腰曾说：他们只来过一场就没来了，他们说，你有个安身之处就好了。
这件事传的沸沸扬扬，连续上过几次电视，甚至连蒋中正都晓得了。
根据蒋中正的副官自述，蒋吃饭的时候看了记载朱秀华的报纸，翻来覆去看了好几次。
目前，对于朱秀华篦齿的说法，有以下几种观点：
第一，林罔腰有强迫症
一些台湾地区专家认为，林罔腰似乎是强迫症的多种人格。
所谓的朱秀华，就是林罔腰其中一种人格分裂。
但是，专家不能解释林罔腰为甚么会有如此大的改变，也不能解释：为甚么她为甚么晓得素不相识的朱秀华那么多事。
1962年台湾地区陆军五五疗养院院长刘海波检查过林罔腰，认为她没有精神病。
澎湖岛
第二，林罔腰或者他的丈夫吴秋得，是杀害真正朱秀华的凶手。
可能，朱秀华飘到台湾地区岛上，遇到的就是吴秋得。
吴秋得占有了朱秀华以后，寻机将其杀害。
之前，工人们看到吴秋得带着的女孩，并不是鬼魂，就是朱秀华。
这件事，林罔腰也许参与了，也许只是知情。
也许是受了杀人案的刺激，林罔腰出现严重精神问题，认为自己是被杀的朱秀华。
因吴秋得和朱秀华共同生活过，所以晓得她的很多事，林罔腰也有所耳闻。
这种推论似乎很有道理，但有很大破绽。
如果是真的，他们夫妻又怎么敢大肆宣扬，甚至多次上电视台呢？
同时，吴秋得就算在外面养女人，这在台湾地区也不是甚么大不了的事，为甚么要杀人？
况且，吴秋得养女人应该是秘密的，干嘛要带到工地上去招摇呢？
这不符合逻辑。
况且，这也不能解释林罔腰的变化。
第三，这就是篦齿。
很多人认为，人本身就是一种能量形势。
死了以后，人也许只是换了一种形式，仍然以鬼魂的方式存在。
如果忽然遇到才刚死去的人，鬼魂进入人体，就像给电池再充电一样，就能够复活。
只是，也许镰叶的要求很高，只是极少数的鬼魂才能找到合适的遗体。
所以，镰叶非常罕见。
有意思的是，所谓篦齿绝对不是只有中国文化如此。
日本、朝鲜、东南亚，甚至欧美都有这种民间传说。
兹古看过两个美国的资料，两个律师心肌梗死后，送至疗养院抢救。被同时抢救的，还有另两个刚被抓捕的歹徒。
结果黑帮分子死去，律师被抢救过来。不过，律师却变得行为诡异，长期看到很多不属于他的记忆，比如伤人、强奸甚至杀人。而后律师辨认出，这些记忆都是那个死去歹徒的。
律师被困扰多年，最终不堪其苦，开枪自尽。
林罔腰或者说朱秀华到底是怎么回事？
兹古又不是如来佛祖，我哪里晓得。
我晓得的是，林罔腰因无法解释自己的怪异现象，选择决定出家避世。
60年代，林罔腰就出家了，1971年成为一家庙的主持。
2018年5月23日，林罔腰已经去世。
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