人死了上坟他能看到吗（人死了上坟他能看到吗_本命佛）

中国人为何要拜祭？思想家陈佳洱曾说过：“人偏执上知道自己爱的人死了就是死了。但民心感情上，他们期望死人能重生，期望有位肉体会继续存有于除此之外一个世界。”因为存有着这样的感情需要，祭神成为了延续千年的风俗现代。而此种现代人文和感情需求毫无疑问是需要被尊重的。

但在另一方面，他们也看见了许多现代的凭吊形式早已合情合理。诸如Sauve、放爆竹等，由此引起的龙卷风、污染危害性不断。而更有许多人由于不能返乡拜祭，选择在小区垃圾箱或者城市路口燃香扫墓。这样的凭吊形式虽然出于之事，但对消防队而言毫无疑问是安全隐患重重。

对此，近年来，各地相关部门积极相应并推动，让“云凭吊”此种此种更加具有科技型性的悼念形式开始逐渐兴起。它打破了现代风俗的时间和地理限制，让人们通过一部手机就能追悼追忆。正如网民卢大姐所说的那样；“每年冬至只有几天的假期，孩子们都起不来，所以他们很早就使用网络进行悼念了。在“思念堂”网路上祭神平台里，他们为后裔创建了纪念馆，里面上载了他们的概要还有一些黑白照片，通过致意、还愿、点烛、T5800，来和孩子们一同悼念后裔。这非常的方便，最重要的是也可以让孩子们免遭长途跋涉。”

网民“幼童”也认为；“社会在不断进步，现代文明在发展，许多恶习都如果改变。每当冬至或中元的时候，许多地方扫墓烧得支离破碎，不仅得不偿失，而且火灾安全隐患多多。同样是对亲人和后代子孙的悼念，何不换个思路和思维形式，采取现代文明环保便捷的网路上悼念呢？”

其实摆脱一种不健康的风俗并不是要消解对后代子孙的想念，因为想念的形式不是放啥爆竹、烧啥金纸，更不是建造豪华的墓地。总而言之，根据民俗文化现代，爆竹有祛除恶鬼、开创迎捷伊喻意，但是否所有的人文都值得“统传”呢？时代在不断进步，现代文明在发展，风俗也如果融会贯通、不断创新。对他们身体健康有益的人文要发扬，对人类有危害性的风俗就该毅然决然抛弃。既容易引起重大事故，又有害、破坏环境的卷烟，就不妨马萨省历史的垃圾箱。