世界十大灵异事件（世界十大灵异事件大全）

当今世界五大鬼怪该事件榜单：君士坦丁堡麦地那马槽哭泣

当今世界五大鬼怪该事件榜单：君士坦丁堡麦地那马槽哭泣之谜

马槽 Wailing Wall

为追悼故国或故人而修造的墙形纪念建筑物。当今世界上有两座，一处是坐落于中东君士坦丁堡东区老城东部的马槽;一处是坐落于美国海德公园与林肯纪念堂之间草地上的马槽 。

君士坦丁堡犹太人教徒圣迹马槽又称东墙，亦有“叹息之壁”之称。英文称，Wailing Wall，Western Wall，Bufang：Hakotel。

马槽最高处20米、长50米，尾端屏风相隔，马槽由大石砌成，在马槽的上方，是同样知名的伊斯兰教的三处圣城—岩石清真寺和圣殿山。1992年据地质学家透露，他们在“马槽”发现5块巨型基石，这些碎石有2000多年的历史。据地质学家用声波探测法测定，其中最大几块大木头约长13.6米，宽4.6米，高3.5米，重约570吨，据说是当今世界上第3大人造大木头。

西元前11世纪古巴勒斯坦Froissy统一犹太人各部族 ，建立了以君士坦丁堡为伊斯坦布尔的巴勒斯坦王国。西元前10世纪大卫儿子杰姆持续王位后，在伊斯坦布尔崎顶并上建造了首座犹太人教徒座堂杰姆座堂，来此朝觐和献祭的教徒接踵而来，从而形成古犹太人宗教和政治活动的尾端。未来多次被破坏 。罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区 ，流落欧洲各地，座堂始终未能恢复。后来，在座堂成排的遗址上建筑起栅栏，尽管该栅栏为伊斯兰圣城东墙的一段，但犹太人仍然把它视为本民族崇奉和联结的象征。相传犹太人在罗马人占领君士坦丁堡未来千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以依靠其故国之思，故将此墙取名为马槽。今每逢犹太人教徒安息日时，尚有人到马槽去表示追悼。

巴勒斯坦麦地那君士坦丁堡在2002年7月再次出现极之不平常神迹，知名马槽的几块碎石竟流入泪水般的墨汁。犹太人教徒透漏，许多朝拜者发明马槽的碎石流入雨滴。马槽流入的雨滴至今已浸湿了10公分乘40公分面积的城墙。那些雨滴是由马槽男士朝拜区右边中心的几块碎石流入，其位置接近女士朝拜区的分界线。马槽流入雨滴一向持续了，座堂山的环境治理官员已知此事，那些雨滴可能由环境治理官员装设的一条喉管流入。但有研究者指若是正常滴水，不会不被熔化，而且亦不扩散，只不过是谜!

许多犹太人教徒的谜样教派更指，在他们的典籍中预言，若马槽哭泣的话，是当今世界未日的预兆。考古研究者一个小组对此进行了查询拜访研究，指“这不像是油污，看来是真菌的渗出物”。但傍边没解释为何其它一样有真菌的栅栏没油污，也不知道油污不熔化保持方形之其原因等等，研究者都无谜底!

传说考证

君士坦丁堡知名的“马槽”“哭”了：这面巨大的栅栏尾端的几块大木头上异样地再次出现了一道墨汁，经过几天风吹日晒依然如此，既不扩大、也不消亡。这一现像令不少极端正统的犹太人教徒人士激动不已，因为在犹太人教徒传说中，马槽哭泣是犹太人救世主弥赛亚来临的先兆。

如果把墨汁形容为“马槽之泪”的话，那么马槽实际上流了三行泪，而不是早先所报道的一处。在马槽前我们看到，早先的报道的那行“泪”坐落于马槽尾端靠左的位置，距离地面大约数十米的高度。墨汁方形，尽管湿漉漉的，却并没雨滴下来，墨汁四周都是干的，一点水的痕迹也没。由于墨汁刚好坐落于几块大木头正面，因此从地面看上去似乎水是从木头内部渗出来的，这也许是许多人觉得怪异的其原因。另外三处墨汁都坐落于栅栏的空隙处。水从空隙里渗水出来，润湿了下面的木头，许多墙缝的填料也被腐蚀掉了，因此看上去更像两只“哭泣的眼睛”。

“马槽之泪”被证明实为物理现像

只不过马槽再次出现墨汁是一种经常再次出现的物理现像。这种现像在一年半后就再次出现过，当时查明，其原因是马槽另外一侧用于滴灌的水管发生渗水，而渗水的速度和熔化的速度刚好相抵，因此墨汁能够长时间既不消亡也不扩大。

巴勒斯坦文物部门会同有关地质和文物研究者也对马槽墨汁现像进行了调查分析，最后研究者们得出的意见也证实“ 马槽之泪”只不过并不谜样。巴勒斯坦文物部门在发布的调查结论中说，这一现像虽然不像一年半后那样，是由于渗水形成的，但也属物理现像，是由于一种长在木头尾端的真菌腐烂后引起的。

“马槽之泪”虽然被证明实为物理现像，但人们仍旧希望，总有一天，和平会来临这片土地。从那时起，人们将不再互相杀戮，而马槽也会恢复它本来的称呼—东墙，到从那时起，马槽将不再哭泣!

据说，在杰姆座堂被罗马人焚烧时，犹太人面对坍塌的大殿和残垣断壁，聚集在东墙下失声恸哭。期间，有人看见有六位天使也坐在一面残墙上哀声哭泣。天使的泪水渗入石缝﹐从而使座堂废墟的残壁永远不倒﹐见证着这段苦难与悲剧。

旅游提示

马槽为追悼故国或故人而修造的墙形纪念建筑物。只不过当今世界上有两座马槽，一处是坐落于中东君士坦丁堡东区老城东部的马槽;一处是坐落于美国海德公园与林肯纪念堂之间草地上的马槽。君士坦丁堡的马槽不允许向正在祈祷的犹太人拍照。

男士进入马槽，必须戴帽

祷告的地方分隔成男女两部分，男左女右。男士进入马槽，必须戴帽，没帽的旅客可于入口处自行取纸制圆形小帽戴上，在离开前交还。旅客可靠近墙身，摸著木头向神祷告，可用任何语言大声祷告，小声祷告或默祷，更可以用任何文字写祷文于纸条上塞进石缝中，代表祷告的认真迫切。犹太人祷告时不断摇头前，因为他们在祷告不断提神的名字，为免妄称神的名，乃呼一次名，点一次头。愈点愈多，变成惯例，乃恳切祷告的象征。祷告讲经时犹太人蒙上祷告的头巾，代表谦卑受教，额上及臂上缠住经文盒子，表示遵行申命记11章18节的经训：“你们要将我这话存在心内，会在意中，击在手上为记号，戴在额上为经文”。经文盒子虽细小，里面有大量用显微镜才能看清的手写经文。手工精细，因此非常昴贵，每个价钱由数千至一万港元不等，乃犹太人父亲于成年礼给刚成年儿子的礼物。

成年礼时，犹太人父亲联同家族男成员陪伴儿子将妥拉经卷由威尔逊拱内的经文柜取出，然后放在台面由儿子公开颂讲，显示他在宗教上成年，可以选择自己的道路，类同基督教的洗礼或坚振礼。犹太人母亲不能进入男性区域，但在围栏外高声震耳尖叫，表示高兴，犹太人母亲在家中用神话教养孩童的责任已经告一段落。此后儿子会受教于会堂的拉比。他享有成人宗教权利的同时，也负起宗教上的神圣责任。犹太人母亲在栏外抛掷糖果进男性区域，表示祝贺。有男孩在成人脚下忙碌地检糖果，并非贪吃，乃拾回给犹太人母亲及女亲属再进行抛掷。

女性在马槽不用蒙头

在女性区域，常见妇女涕泣交流地祷告。女性在马槽不用蒙头，但在祷告后，她们一步一步退出祷告区域，退出时仍面向马槽，表示恭敬。

马槽看上去和一堵巨大的栅栏无异。每天都可看见犹太人自动分成男女两拨，分别在马槽的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头(根据犹太人教徒规，凡是念到圣人名字的时候必须点头)，有的人更搬把椅子面对马槽，一整天都沉浸在与上帝的对话中;至于闻名当今世界的、把写着心愿的纸条塞入马槽墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。