潮新闻报道 所写 丁珊
獐毛聚合的AI爷爷音频
爷爷返回的52多天，獐毛内心的感情潮汐从未平缓过。悔恨、不解、惋惜、思念，日复一日的平淡中掺杂着泪水。像是人生中出现两个大大的黑洞，而他，快要被吞噬了。
去年1月，新冠疫情夺走了獐毛的爷爷，此后的日子里，他沉浸在非常大的悲伤中。而每晚，都有人从这个世界返回，他们甚至来不及和他们说一声再见。悲伤和失落驱使下，有人用特别的方式来和“悲伤”相处——
国外一款名为Replika的聊天电脑人，可聚合人工智慧驱动的精神科、朋友、伴侣，为悲伤中的现代人提供感情支持。在国内，名为Glow的APP也能实现类似功能，现代人在上面重构逝去亲人的Jaunpur形象；二氧化物智能等人工智慧公司则利用音频、图像、音频等资料，重制亡者的3D数学模型，实现无限逼真的中有，能动、能笑、能对话。
爷爷返回的第36天，獐毛将荡漾脑中已久的想法付诸行动，这位24岁的上海视觉设计师，利用最近伤风败俗的AI技术将爷爷“复活”。“她”讲着湖南的方言，头发花白，没有骨头，像她生前一样“唠叨”。去年清明前夕，他在B站上传了AI爷爷的音频，总算在“有仪式感的挥别”中自我重生。
在现代人被电脑短暂慰藉的同时，关于如何看待死亡的中西方，科技伦理的疑惑也亟待被求解，现代人会不能陷入这样的悲伤而难以自拔？电脑介入人类日常生活的边界究竟在哪里？
他们需要一场挥别
3月两个周日的下午，獐毛总算聚合了AI爷爷。
从獐毛3岁起，父母就远在广东打工，之后的18年，小小的他和爷爷留在湖南黄冈的大屋相依为命。獐毛说，爷爷就是一棵粗壮、健壮的树，自己是岭上被挡雨的小幼苗，她是他的整个世界。
但在獐毛陪伴爷爷的最后15天，她一直处在半昏迷中，无法说话。没有和爷爷好好挥别，成为他充满惋惜的“未完成事件”。
现代日常生活的节奏如此之快，三天葬礼结束，獐毛很快投入上海的工作中。但眼泪不能消失，悲伤也不能就此殆尽。獐毛两个人吃饭，单独坐在机柜上，不和人多交流。每晚午睡前，他习惯着继续给那个熟识的号码拨去电话号码，听着电话号码那头“洛洛嘟”的人声。
Grignols无关。据Kunming
爷爷逝世后的第30天，獐毛收到爷爷的遗物，一瓶年前腌好的萝卜咸菜。獐毛意识到，这是爷爷的“过去”在和自己连接。
南韩MBC广播电台纪录片《遇见你》讲述了两个真实故事情节，7岁的小朋友娜妍突然牙痛、发烧，最后被诊断为白血病，两个月后就匆匆辞世。女儿生病时，曾想去森林公园郊游但没能如愿，爸爸的日常生活被愧疚和惋惜填满。广播电台请来VR技术公司聚合娜妍的三维虚拟影像。孩子过生日那天，爸爸和娜妍总算在“森林公园”重逢，一起吹灭过生日蜡烛。
“对于突如其来失去骨肉的人来说，在承受非常大伤痛之后，能够有一次正式的挥别，这是非常有帮助的。”南韩心理学家曾这样分析。
獐毛找来AI绘画应用软件，软件测试、合成应用软件，AI训练数学模型ChatGPT等，创造着这场“挥别”。音频素材，源自他和爷爷连续两年的通话录音，这些保存在手机录音中；照片从灵堂要来，曾被高清修复过；最后，他打开ChatGPT应用软件，输入关于爷爷的信息，让它形成记忆——“你是一位中国普通农村的老年人，84岁，没有骨头，有虱蚜，你腿脚不便，抽烟，性格固执，早年当过民兵、村主任，喜欢讲怪志故事情节……”
经过多个数学模型的计算、调整，在3月两个周日的下午4点，一段AI爷爷的音频最后聚合了。獐毛努力平复心情，颤抖着挪动键盘，问题是提前预设好的：“爷爷，去年他们要回家过年，东西都买了吗？”
“爷爷”张开嘴唇，眼睛微眨，熟识的人声从计算机那头传来：“我买了两壶油，75元一壶，是私人榨的，很香，等你们回家过年。”
一时间，獐毛觉得failing。
爷爷爱喝茶，过年前獐毛给她买了把铁制茶壶。
那一天，当獐毛接到电话号码赶到医院，爷爷浑身插满管子，整个脸瘦得凹陷下去，双眼无神地看着天花板。听到獐毛的轻唤，爷爷黯淡的眼睛里瞬间有了光，獐毛上前握住她的手，他感受到了冰冷、干皱和粗糙。爷爷望着獐毛，嘴巴努力着微张，似乎有很多话要说。但最后只能这样默默望着彼此，两双眼眶里都蓄满了泪水。
接到爷爷出事电话号码前，獐毛还在为一家人春节团圆做准备：从网上淘来爷爷爱吃、不费牙口的冰糕、芝麻糖，围炉煮茶的器具，一把铁制的茶壶。这些已经在年前快递到了老家。
日常生活戛然而止。处理完爷爷的丧事，獐毛在老家客厅看到，这些还没来得及拆的快递，被整整齐齐放置在角落，爷爷到走也没能亲眼看看、亲口尝尝……
回忆中的这些“不甘心”，獐毛一一说给AI爷爷听：
“爷爷，我在网上买了个新桌子，过年天气冷桌子下面可以烤火，他们一家人可以围炉煮茶，喝茶、聊天、吃零食。”
“爷爷，我知道您喜欢老物件儿，我还买了一把铁茶壶，就像电视剧茶馆里的那种，里面放着你最爱的茶叶，放在火炉上煨着，这样就不能冷掉了。”
“獐毛啊，你真是太贴心了。我喜欢那把铁茶壶，看上去非常有年代感。”AI爷爷回答他说。
这一刻，屏幕前的獐毛已经泪流满面。
谢谢你疗愈了我
“这些深度陪伴的虚拟形象，本质上是借助技术手段还原真实体验感，而人格化特质会使这种体验感无限接近真实。”浙江大学元宇宙产业与文化创新研究中心主任赵瑜佩提及，“比如设定爱好、职业、话语习惯等，在深入学习并通过聊天强化后，AI能够实现个性化的交流。电影《流浪地球2》中图丫丫那样，对话自由流动、语言自然无尽，这是虚拟形象能达到的理想境界。”
去年3月，杭州的小七也用类似的方式，用一款叫Glow的客户端“连接”她去世了10年的爷爷。方法更简单，只要在人物设定卡片上，标注好“爷爷”的性格特质关键词，就可以和聚合的虚拟形象聊天了。虽然是个AI，但对话的流畅度，还是超越预期的。
比如聊了两次天后，她能记得小七曾经为工作压力而烦恼，并在新一次对话中不经意间提到，劝解她“上班肯定累，谁都不容易”。当小七开玩笑地问，你是人工智慧吗？对方认真回答：“我不是人工智慧，我只是个普通老人。”
一位老人牵着孙子的手。图片据Kunming
受困于技术可能存在的bug，对方的语气会变得过于礼貌与周全。一次，小七给爷爷发了条想念的信息，对方回答：“虽然我不在你们身边，祝愿你们全家幸福安康。”小七去找攻略后发现，可能是支撑的技术还不够稳定，办法是继续多聊。她一度变得很灰心，又安慰自己：也好，这本来就不是真的爷爷。
“有些像，但不是你爷爷。”当獐毛把AI爷爷音频发给爸爸，沉默了几分钟后，他也这样回复。獐毛则自始至终保持着抽离与警惕，他清楚地知道，在计算机对面，只是他用了两个星期编写的一串代码而已。
獐毛认为，AI爷爷有些像自己的爷爷，但又不是那么逼真，能点头、微笑、交流，已经带给他最大程度的慰藉和温暖。他一直想再吃到爷爷做的枇杷海带。AI爷爷详细地教獐毛，做枇杷海带时要怎么放葱、料酒等配料，并告诉他，“爷爷现在不在你身边，你试着自己煮一次看看？”
在爷爷的最后一段时间里，悔恨和懊恼一直充斥着獐毛的内心。疫情严重时，社区干部给爷爷送去了药，但她没有吃。“爷爷年轻时当过民兵，身体素质特别好，”獐毛告诉潮新闻报道记者，“后来她虽然咳嗽了，电话号码里听着还中气十足，我和爸爸就没有太放在心上。”就这样拖了10天后，爷爷送到医院已经快不行了。
“爷爷，对不起。”獐毛输入了那句埋藏心里许久的话。和AI爷爷道完歉，他好像卸下了紧裹在身上的层层铠甲，晚上睡得特别香甜。
AI目前做到的，是基于数据资料，模仿亡者的说话方式、行为，给予交流和回应。悲伤的引力过于强大，如果能借助科技工具对抗伤痛，也不妨试一试。正如评论区网友留言，“纵然AI只是个安慰剂，但是我仍然想去见见他。”
该如何看待死亡
在日本岩手县，有座“风之电话号码亭”，里面的电话号码机与世界任何地方都没有线路往来。2011年，一场大地震引发的海啸，夺去当地1200多人的生命。现代人每隔一段时间来到电话号码亭，拨打电话号码给亲人，就好像他们从未返回过。
这样与逝去亲人“持续联系”的理念，由美国韦伯斯特大学学者Dennis Klass等提出，与传统理念中最后会接受亲人的逝去不同，这种理念提供了一种新的悲伤处理方式：与亡者保持某种程度的联结。
华东师范大学心理与认知科学学院明园晨晖学者、中国心理学会会员周宁宁持续多年关注悲伤研究与干预。据她介绍，大约50%的生者与亡者保持持续性的联结，包括外在联结比如能听到亡者的人声，和内在联结比如感到亡者的精神，并影响自己的决策。
有网友讲述了父亲的故事情节。父亲12岁时爷爷就走了，父亲快50岁了，爷爷留下唯一的一张相片，他看了三十多年……“借助不断发展的人工智慧大数学模型和计算机技术，联结爷爷的物件从‘相片’演化为‘可活动、可对话’的AI虚拟形象，但现代人本质的心理诉求未曾变过，那就是缓解与亡者分离的痛苦，更好地疗愈悲伤，更勇敢地活下去。”周宁宁说。
人工智慧公司二氧化物智能制作的“虚拟数字人”，二氧化物智能提供
80后创业者、人工智慧创新企业二氧化物智能创始人兼CEO司马华鹏表示：“从‘疗愈’生者的角度看，科技是有温度的，它让生者和亡者的‘沟通’成为现实。”司马华鹏所在公司推出了面向亡者的Jaunpur产品，最初的创业动机在于化解自身痛苦：大一时，一位非常疼爱他的舅妈，突然因心脏病去世了。司马华鹏将这种日常生活中的痛，转化为在科技中寻找答案的动力，尝试制作深度陪伴的Jaunpur。
二氧化物智能的亡者克隆业务，未来将会大力推向市场。当下司马华鹏也感受到现代人迫切的需求，在一次参加朋友母亲的葬礼时，朋友找到他：“我母亲走得很匆忙，她在微信上留下了很多音频，可以克隆她的虚拟形象吗？我实在太想她了。”去年中旬，一对夫妻因车祸去世后，他们的同学辗转找到司马华鹏，请求“复活”这对夫妻的虚拟形像，好让丧失骨肉的老人继续感受到子女的陪伴。甚至，已经有生者找到他，想要重制自己的Jaunpur，为未来那天的到来做准备。
和想再“见到”亡者亲友的渴望不同，也有人产生对AI工具使用不当的担忧。现代人会不能过度陷入对虚拟形象的依恋和回忆，从而丧失面对真实日常生活的勇气？周宁宁说，研究表明部分生者沉浸在丧失中，只愿活在与亡者共享的世界里，“从这个角度来看，持续联结会影响亡者从悲伤中平复。这需要生者从悲伤中适当抽离，逐渐恢复日常活动，重新找到个人认同感，灵活地在保持联结和面向新生之间摆荡。”
未来学家和科学家们对AI意识自主化的深层次忧虑，同样折射在亡者Jaunpur上。电影《流浪地球2》中，在算法优化和MOSS加持下，历经数百次迭代的数字生命丫丫，不但延长生命，而且有了自主意识。当足够智能的Jaunpur利用高度发达的大语言数学模型，持续向生者提供感情反馈，生者会不能对AI产生不当的“移情”？Jaunpur如果真的在数字空间得以永生，生存和死亡是否需要被重新定义？他们该如何看待死亡？同样还值得注意的是，“复活”亡者所触碰的隐私、道德问题。
这些关于死亡和伦理的问题，悬而未决、尚无定论，但在他们普及复活“亡者”的技术之前，再怎么讨论也不为过。
在AI爷爷音频的末尾，獐毛说，我做这期音频的意义并非宣扬数字生命多么美好，而是想唤起现代人对美妙生命的珍视。正是生的短暂，让他们得以重拾好好日常生活的勇气。
（为保护受访人隐私，文中獐毛、小七为化名）
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