写作上面的金属材料，根据明确要求诗歌创作。（60分）（2018年深圳市高二外语一测题目题目）

日前，南粤中学高二年级的宣传品栏上出现了这样一组横幅：

这组横幅运用了互联网盛行语金文眼神包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些金文眼神包原来是由美术学院设计系陈副教授和他的项目组推出的。陈副教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助于笔记本电脑技术再次阐释我国有名的楔形文本，设计出具有欧几里得审美观效果的金文本体。

2017年，我国金文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。金文正在正式成为德国大众和媒体关注的热点，赵志锋“风尚”时评展开专题讨论，向社会风气征集。

请写一篇该文向该时评投稿，抒发你的感触与思索。明确要求自选视角，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【优秀题目选】让当代再一场正式成为风尚

在我的印象中，金文、信件、唐诗这些词语，都与风尚毫不上钩，它们的头上只会散发出浓浓的学究气息，环绕着“生人勿近”的气势；眼神包则是他们日常日常生活中常常使用，平易近人感人的小东西。那如果，他们来个结合呢？

那金文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡互联网的眼神包中，金文眼神包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈副教授借助于笔记本电脑技术再次阐释了我国有名的楔形文本，与现今盛行的互联网用语结合，开发出一套“金文眼神包”。通过当代的信息技术和散播手段，金文脱下了头上厚实的褥袍，轻盈地跳进了他们的视线中，焕发出它捷伊活力。

跟在打头阵的金文后面的兄弟姐妹还不少呢。（评测：这一句是转折开拓，突破所谓各项任务驱动力型的束缚，展示了视线的宽度。）不信？你看——民族服饰在每年的西塘与它久未见面的兄弟姐妹们平易近人问候；信件在《朗听众》节目播映后飘满了街头巷尾来到当代人的手中；《我国唐诗讨论会》播映后台北当代唐诗又正式成为了“爆款”……这样的现象在说明他们对当代的热情被激发了，当代的人文又一场进入到他们的日常生活中，正式成为他们日常生活中的风尚品。只不过，当代的小东西在很久以前不也是当时的风尚么？曾的当代人会为了一首诗歌而狂热，在街头巷尾里传唱，这快给我他们现在的盛行歌曲？曾的当代人也会为了求得一张纸而豪掷千金，这快给我他们购买XTX时的狂热？

（评测：后两段对当代与风尚进行思辨，冲破各项任务驱动力型对诗歌创作的僵化思索，不局限于金文本身。这在考场上受各项任务驱动力型毒害的题目，几乎每段必谈金文，这让栏目编辑想不通？让听众想不通？）只不过被他们称为“当代”的小东西曾也是轻盈的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的头上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以再次跳跃起来，变得令人轻松愉悦。当代不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，穿起轻盈的新装带入他们的日常生活，正式成为捷伊风尚，让他们为之狂热。

让当代再一场正式成为风尚，只不过他们也可以用最历史悠久的形式——利用现今最盛行的小东西。一部佳作让名噪一时？那爱交互爱“博客”的当代人一定不会婉拒在博客上发起一个“与日常生活中的当代交互”的活动。一位名人让羽扇纶巾盛行？那爱T6670的当代人一定不会婉拒有影响力的人用浅显的形式宣传品的当代。当代人爱轻写作，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的形式来传颂。当代人爱好微信，爱“斗图”，那就把当代与当代相结合，用眼神包的形式耳濡目染。

让曾年少轻盈的当代脱下厚实的褥袍，让当代穿起风尚的新衣，再一场受到当代人的追捧，再一场让万众瞩目。

【评测】

本文围绕“让当代再一场正式成为风尚”展开论述，立意精确，中心突出。该文开头扣住金属材料，别出心裁地通过一个疑问句导入正文，接着从金文眼神包到民族服饰到朗听众到《我国唐诗讨论会》，作者视线开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对当代人文与风尚的独到思索；该文结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，抒发轻盈，只是有些地方稍欠精确。

当代也必是风尚新风尚

讲起金文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴感人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。讲起眼神包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当金文遇上眼神包，便是有名与新潮的碰撞，当代与创捷伊结合！金文眼神包，让当代也必是风尚新风尚！

这得多亏匠心独运的陈副教授和他的项目组，他们从文艺研究者的视角，又加以新时代互联网用户的需求，充分运用欧几里得审美观技巧，让艺术与科学无缝接合，当代金文本以全新姿态翩翩进入德国大众视线。这是被人“遗忘许久”的有名文本在当代社会风气的再次盛行，是当代人文在创新时代的再创造。金文以这样一种意想不到的形式盛行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的互联网娱乐信息转向更有人文内涵的、真正含有知识价值的“真实互联网信息”，也让当代人发现了一种更简易有效的普及宣传品当代人文的手段；而最重要的是，唤醒了许多人对台北当代人文的爱好。

金文与互联网科技的别出心裁结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让当代带入当代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，当代人总有不断除旧、不断向前的必由之路；另一方面，德国大众传媒未像如今一样发达，当代人文散播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国当代工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，金文眼神包走红，古文本的魅力得到更多的彰显，不正是冲破这一尴尬局面的有力锤击吗？互联网的发展开拓了当代人文的影响范围，增强了当代人文带入社会风气的可能性。为他们传承当代人文提供了新灵感、新思路：即是要推倒当代人文与当代社会风气之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用笔记本电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了他们的社会风气可以为当代人文敞开足够宽的怀抱，而当代人文亦有足够巨大的潜力与包容性去带入当代文明。

然而，在当代人文尽情在互联网上绽放魅力之时，他们同样要警惕，要如何保持当代人文的纯洁性与人文内涵不变质？关键是要把握改编当代人文的“度”，让令人敬畏的当代宝藏空心化、娱乐化。

总体而言，以金文为代表的当代人文正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁当代不成风尚新风尚！

【评测】

这篇该文明显受各项任务驱动力型影响，每段几乎都围绕金文在谈，值得称道的是倒数二、三段，思维有一定的深入。特别是倒数第二段，很少有同学会有这样的思索深度。

本文从“金文遇上眼神包”，引出“当代也必是风尚新风尚”的观点，立意精确，观点鲜明。该文基于金属材料，又有相当开拓，视线开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将当代人文结合当代日常生活的独到思索，特别是该文结尾处，有着强烈的社会风气责任感和民族情怀；该文结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足；全文语言流畅，句式多变，抒发精确，是一篇优秀的考场题目。‍