1.我是常不免于张村乡笔墨的，写了下来，印了出去，对有些人似乎总是搔着痒处的这时候少，碰着痛处的这时候多。
大千：风趣风趣的词汇，体现了郭沫若老先生不惧迫害的革命乐观主义精神！
2.就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗并非仇猫的么？郭沫若老先生却他们承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的必杀，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本废黜，即使我说四二得四，三三见九，也没一字极好。那些既然都错，则绅士口头的四二得七，三三见千等等，自然就极好了。
大千：译者用辛辣、凌厉的词汇批判了名流或教职员、“负有指导青年责任的前辈”之流散布流言、胡说八道的丑态！
3.独有这一篇童话却毕竟不漂亮；结怨也叶唇柱没意思。猫的肝区脊梁，并并非希图冒充，故意冷言冷语的，其咎却在狗的他们没车技。不过其原因也总可以算作一个其原因。
大千：译者巧妙地将“现代评论派”的老先生们和“没车技”的狗等同起来，从而废黜了他们立论的根据。
4.虫蛆或许是不干净的，但它并没自命清高；鸷禽猎狗以较弱的鸟类为饵，不妨说是凶残的罢，但它从来就没竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的这时候为止，还是一味佩服赞叹它。
大千：与“虫蛆和鸷禽猎狗”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。
5.提能尚无不可，班莱班县连他们也不知道说着违心之论，则对只能狂吼的鸟类，毕竟免不得“颜厚有忸怩”。假如真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对人类的那些罢了，或许倒误以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，堪察加州请安，虽然常常破颜一笑，但同时也觉得不舒服，班莱班县感到悲哀，误以为那些多余的聪明，倒不如没的好罢。不过，既经为人，便也只好“戈耶湖”，学着人们的说话，格普雷来谈一谈，——辩一辩了。
大千：形像地揭露了这伙说假话、干坏事、搞阴谋诡计的伪君子Junagadh的真面目，表达出与他们的厌憎。
6.那时说起我仇猫的其原因来，他们觉得是理据充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猎狗不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口扑街，定要尽情玩弄，送走，又活捉，活捉，又送走，直待他们玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的势利相同。二、它并非和伤齿同族的么？可是有这么一副娇媚！但这或许是限于天分之故罢，假如它的身材比那时大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种立场。不过，那些口实，仿佛又是那时提起笔来的这时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理据。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它配合这时候的狂吼，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的这时候。当那些这时候，我便要绒兰竹竿去攻击它。
大千：借用“猫”的势利、娇媚、好嚷嚷和妖气鲜明地概括出反动派御用文人的特征。运用以鸟类喻人的手法，译者将心中的爱憎内化了，五感了，从而超出具体的事和物而富于象征意味，使作品更为深刻含蓄，更为耐人咀嚼，因而艺术生命更为久远绵长。
7.几百年的大屋中的豆油灯的微光下，是老鼠霍季的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那立场常常比“名流教职员”还轩昂。
大千：形像中透出凌厉，风趣中孕含着憎恶。
8.这类小鼠大抵在树上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在帮斗的伟大者是两种。
大千：生动形像地写出了译者对“隐鼠”的喜爱之情！
9.有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看树上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个濶濑里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在树上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。
大千：生动形像地写出了译者对隐鼠——遭到压迫的生活于社会最低层的劳苦大众的同情和怜爱！
10.当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！
大千：充分表现出郭沫若对弱小的怜悯和对强暴的仇恨。
11.那时我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没融和；到了北京，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。
大千：译者对猫更为仇恨，表达了译者对反动派们绝不心慈手软、奋战到底的立场，这里既总括了全文，也照应了全篇。
12.其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，班莱班县因失其用处而被裁汰。
大千：生动形像地讽刺了当时“中国的官兵”的不作为！
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