《不埋怨的当今世界》，它让你重新认识埋怨，意识到埋怨对人的顽固促进作用。这两本书，把埋怨放到桌上，让你优先选择，你是要这辈子活著埋怨里，烧掉他们稀有的毕生，却是希望和埋怨说对不起，你不须要它的陪伴着呢？
音信全无许久，这是一个你本知道优劣的优先选择，但是行动上与否遵照，却是须要你的实践来证明你与否顺从了你的优先选择。
想起郭沫若先生的《本土化》，不奉行“送来主义”，他们如果能够发挥主观主动性，学会做优先选择。面对优先选择，首先他们如果清楚快捷键的利害，而埋怨会混为一谈快捷键的优劣，让你对劣项专注更多，而渐渐忽视对他们枭女的快捷键。
《控制系统之美》里说控制系统主要由因素、连接和功能(或最终目标)组成，而控制系统并不是动态的，正如人体须要摄取能量，进行代谢，滋润身体那样，如果你的价值观和焦虑总是输入对不好的事的高度关注和埋怨，所以你的焦虑Sitapur的越来越差，充满了可悲和不满，总有一天摆脱不掉那些你不想要的东西。
朝气蓬勃的“增量”本来就有限，埋怨使得有象征意义的“流量”变的更为狭窄，从而使你的价值观和生活习惯控制系统运转更为受阻，总有一天保持在合情理不堪的“潜意识的懦弱”状态下。
所以，引致埋怨的本质是什么呢？
“人类天生有一种须要获得他们承认的市场需求，受他们的高度关注，使他们有安全感，受他们的认可，使他们感到认同感。” “人之所以会埋怨，往往是出于他们对他们高度关注的市场需求。”
求真务实，当代人的普遍市场需求是赚得更多的钱，得到更多社会尊重，生活的更为多姿多彩。结论和最终目标为导向在具体的项目实施操作过程中，是非常有必要的，但如果他们过分的崇尚结论，也就是被高度关注的Murviel，他们就会忽视实现最终目标的操作过程，没有操作过程支撑的最终目标，就像空中建阳台那样所以毫无意义，仅剩的只有一厢情愿。
对于他们的市场需求，最差劲的是人的价值观不是电脑程序那样严格遵照命令。他们有三情概而言之，价值观和焦虑容易受外界重要信息的干扰，“目光残余”引致不能从一件垃圾重要信息和时间中，很快的转换到枭女的事上去。这就须要他们急速的练，抛弃毁掉，把目光投入在对市场需求更佳更关键的路径上。
他们要做焦虑和生活习惯的主人，从现在开始，须要下意识的练不埋怨，为他们的积极人生态度建立“增强电路”，急速的形成动态平衡，达到“潜意识的有能”境界，使人生崇尚变的更为有象征意义，更为的阳光和纯粹。
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