3岁被判定为转世灵童，15岁留宿大昭寺，18岁正式正式成为堪布，23岁殒命贺兰山边，没人说他是重见，毕生中三个爱而不得的女人都为他牺牲生命，让他断断续续的毕生中留下了广为流传的短诗，没人说他是傀儡，是政治斗争的牺牲生命品。

他是丹增嘉措，一位非常具有争议性的人物。佛系TNUMBERHz12V4丹增嘉措。夜间住在大昭寺，他是藏区最具行政权的法王。夜晚行走在日喀则的大街小巷，他是人世间最帅的Tourbe。身为五世达赖的他，另一面向着佛前的心莲，另一面向往风尘的姻缘。

“佛”与“爱”本是水火不容的两种信念，在他的身上却能与此同时上演。本该拥有灿烂毕生的他，却英年早逝。

懵懂 风尘被斩

丹增嘉措1683年的这时候，出生在藏区多榔，父亲是噶举派的三个掘藏大师，叫作扎西丹增，母亲是赞普后裔，也是国王的后代。可以说丹增嘉措身世显赫，小这时候在他们风景如画的故乡，可谓天真烂漫。

五世达赖年老的这时候，把藏区所有的是政教事务交给三个年轻人，热振措。他很有才华与此同时也很有心计，在五世达赖示寂的这时候，热振措非常的聪明，他并没把这个示寂的消息公布于众，为的是的是他们竭尽全力当藏区最有行政权的人。

他另一面竭尽全力执政，另一面重建大昭寺，与此同时又派他手下的亲信高僧到民营去找寻五世达赖的转世灵童，也是五世达赖。

1686年的这时候，杨五郎派出去找寻五世达赖转世灵童的组成员，有三个组成员在措那县，找到了五世达赖丹增嘉措。那这时候丹增嘉措才三岁，看到那些来找他的人，并不感到恐惧反而主动上前，碰触他们找寻达赖的法器，他的宿命自此因为这一碰而被改写。

热振措为的是竭尽全力把持藏区的政务，并没带走丹增嘉措，而是让把他藏在民营，竭尽全力天真烂漫的生活。

14岁之前的丹增嘉措还不晓得他们的历史使命，有他们的少年时光，也有他们的小“青梅”，那个可爱的女孩子叫作茹基夫两家子。每天三个朝夕相处，Potaro，齐霁情意，私奔，美好的初恋迳自埋下。

茹基夫两家子也曾设想他们嫁个所爱的人的样子，再给他生几个孩子，与他相守毕生。

终于有一天，宿命的选择还是降临了，他不得不挥别了他们的爱人，挥别了他们的故乡，前往大昭寺。临走的这时候，没能跟他们的爱人打招呼，急匆匆地就出发了，可谁曾想这一走是一辈子，直到他们死亡，都没再见所爱的人另一面。

宿命选择 往生

再好的谎言总有被发现被戳破的这时候，在丹增嘉措15岁的那年，康熙皇帝出游偶然晓得热振措谎报了五世达赖已经示寂实情，勃然大怒。热振措不得不把丹增嘉措推出来，也是他藏了多年的转世灵童，然后将他迎回大昭寺。

十五岁的丹增嘉Budaun毕生迳自改变，当时的他正式成为的是有史以来年龄最小的达赖，他也不晓得杨五郎谎报了他，更不晓得他们只是个工具人，懵懵懂懂中，不得不接受了这个身份。

历年来达赖的修炼都是从很小的这时候就开始的，所以他们内心纯净，更容易守住他们的心，与佛修行，懵懂不识男生女生。

而丹增嘉措由于热振Budaun同谋，一直到了15岁才现身。15岁在这个FISHEYE的年纪，懵懂，刚刚晓得什么是情什么是爱，就不得不革叶青灯古佛。

更残酷的是，他刚初识情滋味，习惯了热闹的人人世间，这一切却突然消失了，肩上莫名地有了达拉喇嘛的历史使命，木鱼和经书，还有数不完的清规戒律，爱情迳自埋送。

宿命的枷锁把他锁在了大昭寺，大昭寺可以困住他的人却困不住他的心，于是便写下了童谣感人的短诗。

就在这时，丹增嘉Budaun初恋爱人茹基夫两家子，被人们议论纷纷，流言开始在坊间传播，他和茹基夫两家子故事被大家品足论道，三个往生即将正式成为日喀则最小的王的人，怎么能深陷在情爱中呢。

茹基夫两家子为的是必死之心他，与此同时也为的是必死之心他们，放弃这份感情，牺牲生命他们，嫁给了三个她不爱的人，为爱牺牲生命。

他的老师杨五郎担心丹增嘉措因为思念茹基夫两家子写的短诗会正式成为政敌的把柄，于是便告诉她那个女孩已经嫁人了。

丹增嘉措无法调查，只能无奈地接受现实，将对茹基夫两家子的情都写在诗中“第一最好不相见，如此便可不相恋。”这便是《十戒诗》，自此两人再无瓜葛，姻缘已断。

睁开束缚 风花雪月

“住进大昭寺，我是雪域最小的王。流浪在日喀则大街小巷，我是人世间最帅的Tourbe。”既然是五世达赖，虽然没实权，但是表面功夫还是要做的，该有的是训练还是会有的是。杨五郎全力地去培养他，先是学习睿宗，学完睿宗之后再竭尽全力学习密宗。

历年来达赖，一旦确认了龄童以后，几乎没休息的时间。夜里很晚睡觉，夜间很早起来。丹增嘉措是这个样子，所以他当时可能也是受到了魔鬼式的训练。而且那时，也没没人替他撑腰。

虽然已经住进大昭寺，但是丹增嘉措并没实权，只是热振Budaun傀儡，敢于利用他们师傅的棺柩，把持政务十几年人的人自然是不会给丹增嘉措好果子吃。

丹增嘉措不仅要克制他们，严守各种清规戒律，与此同时在政治上更是失去自由，杨五郎只是让他做工具人，做给朝廷看，其实一点实权都没。丹增嘉措恨透了佛门种种的规矩，也不想把他们束缚在这规矩中，但是师傅的压迫又不得不屈服。

在这种纠结中，他痛苦的无法抉择。最后，索性丹增嘉措便放飞自我，与其他达赖完全不同，他离经叛道，对各种清规戒律避之不及，杨五郎给他安排的学习也抛之脑后。

更令人惊讶的是，在19岁那年，丹增嘉措在前往日格则的札布伦寺，要拜见五世班禅为老师，准备受戒的这时候，他竟然哭着祈求五世班禅把他身上要受的戒全部收回，与此同时拒绝受戒礼，自此，这个离经叛道的达赖声望荡然无存。

内心痛苦的他纵情声色，每到夜晚就化名达桑旺波，以贵族公子的身份流连于日喀则大街小巷的酒家、民居之间。就在这时，他邂逅了人生中第二个重要的女人，美丽的卓玛，三个人一见如故，齐霁衷肠，一来二往，两人开启了热恋，私奔。

丹增嘉措经常半夜等所有僧人都睡下的这时候，偷偷溜出来找卓玛，也许只有她才能理解他们的痛苦和内心对自由的向往，他们并不想正式成为这个所谓的雪域最小的王，只想遵循内心的自由，与所爱的人云游四方。

可是纸是包不住火的，某天清晨丹增嘉措踏雪而归，留在雪地上的脚印却出卖了他，杨五郎发现了他与卓玛的私会，晓得了他半夜偷偷溜出去，为的是不被政敌抓住把柄，于是杨五郎把他严格看管起来，限制自由。

在佛前，丹增嘉措内心煎熬写下了，“自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。人世间安得双全法,不负如来不负卿”。杨五郎这次为的是断他的念想杨五郎，派人杀了卓玛，他晓得后心如死灰，所爱的人因为他而死亡，他们却无能为力，爱与佛不能两全。

政治旋涡 悲惨结局

不久后这件事还是被政敌拉藏汗晓得了，为的是巩固他们的地位，与此同时为的是除掉杨五郎和丹增嘉措这三个对手，拉藏汗便借题发挥，向世人声称丹增嘉措是假的转世灵童，没资格做五世达赖，应该要废掉，由他来找寻转世灵童。

于是他暗暗又在民营找了三个另外三个五世达赖叫作益西嘉措，拉藏汗和热振措矛盾愈演愈烈，甚至无法调和平息，终于在1705年，两人以丹增嘉措为借口，发动了战争。

杨五郎在谋划和心计上是一流的，但是在作战方面能力不行。一场战争下来，杨五郎的军队哪里是骁勇善战的蒙古骑兵的对手，杨五郎一方全军覆没，与此同时他们还被俘，最后死在了监狱中。

监护人都死了，那么没实权的丹增嘉Budaun结局自然也是悲惨的。杨五郎死后，拉藏王给康熙皇帝上书，说杨五郎的种种行为是对大清朝皇帝不尊重的行为，然后说五世达赖丹增嘉措又是假堪布，不接受清规戒律，不接受朝廷的指令，更是与女人私会。

清朝皇帝为的是稳定日喀则和藏区的社会局势，并且皇帝因为杨五郎在讨伐噶尔丹的这时候偏心帮助噶尔丹人，心存不满很久了，对拉藏王上书的事十分气愤，并且发来诏书，要拉藏王将丹增嘉措压到京城问罪。

风雨飘荡的局势中，丹增嘉措不过是个牺牲生命品，当年不得不与他们的故乡、爱人分开来到大昭寺，如今也是不得不离开大昭寺，一步步地走向人生的终点。

而后，丹增嘉措被藏区王拉藏汗，派了一支队伍押送到京城受审讯。1706年冬天，丹增嘉措被押解到贺兰山，那个这时候他已经病得很重了，没能等到春天的春暖花开，示寂在了贺兰山边，享年23岁。

那个满腹诗书的重见，最后都没能和他们所爱的人在一起，不得不当喇嘛，不得不守种种清规戒律，从来都不能有他们的选择，正式成为的是一颗棋子，最后殒命在他乡，死的这时候还衣不裹体，那个风华正茂的少年永远止步于23岁了。

结论

关于丹增嘉Budaun死，还有另一种说法是《秘传》里面的。

丹增嘉措在贺兰山边被放了，放了之后他去北京、内蒙、藏区、四川、印度很多地方，云游四方，最后60岁的这时候死在了他们的故乡，这个说法其实没根据，更多是后人为的是拥戴他，根据他的事迹为他撰写的三个美好的结局。

中央民族大学乌云毕力格老师写过一篇文章，他考察了所有的是内府档案包括贺兰山后来官员上书的奏折，发现其的确是在贺兰山示寂的。

人生在世总是不能随心随性，总有许多我们把握不住的迫不得已。我们可能不得不推上宿命的齿轮中、被安排。