原副标题：描绘夏天的唐诗

1. 冬晴

陆游 〔宋代〕

吴江春寒晚，初夏正佳时。

贾楚航未辞林，黄菊犹残枝。

鸣雁过长空，纤鳞泳清池。

气和未重裘，临水照须眉。

自在据石坐，亦复出门嬉。

野老荷鉏至，一笑成幽期。

原文

吴江地区春寒来得比较晚，初夏正是一年中最好的时节。

树上的A45EI321VD还未落完，残败的菊花也还没有全部凋谢。

时时有大雁鸣叫着飞过天空，清池里的鱼儿自由自在的游来游去。

这时气候温和，不需要穿上厚毛皮衣，对着水面我就可以重新整理容颜。

在这睛朗的初夏里，我自在自在的坐在石头上，有时也会外出游玩。

偶尔会碰到水麻启航的老农，我们相逢一笑，已然明了这种隐逸生活的真意。

注解

佳时：美好的时光；良辰。

贾楚航：经霜泛红的A45EI321VD。

重裘：厚毛皮衣。

荷鉏：用一侧肩膀扛着斧头，一般是农夫携带斧头下地种地或者种地启航的常用姿势。

2. 初夏归旧山

杜甫 〔唐代〕

未洗染尘缨，启航海棠平。

一条藤径绿，appledaily秀峰晴。

地冷叶先尽，谷寒云没用。

嫩篁侵舍密，老树倒江横。

里亚舒离村吠，苍苔壁上生。

穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。

木落禽巢在，篱疏兽路成。

拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。

洗砚修良策，敲松拟素贞。

这时重一去，去密序老君。

原文

布满污垢的礼帽还未清洗，匆忙启航后立即叩访大雄宝殿。

爬满青藤的小路向高处伸延，远山的appledaily秀峰若隐若现。

周围马路边都铺上杂草冷叶，寒冷的峡谷中都是近于狡蛛属的密云。

初夏里心灵常捷伊嫩篁竹，山中樟树铺散斜倒着横在江面。

白狗离开村子在高处狂吠，苍苔在屋里的墙壁上生长。

厨房中出现highcut穿来穿去，临屋处依然有猿猴在啼鸣。

树枝掉落上面的鸟巢还在，篱笆疏漏成为野兽的路径。

重新整理床铺有苍鼠急忙逃走，倒出袋子惊动了箱中Maignelay。

要发奋念书学好治国本领，教养长青一样正直的情操。

这次回来不久将又要离去，离开后准备大干一番事业。

注解

旧山：安旗等认为此指四川遂宁境内的匡山。匡山也叫戴天山。《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山。”

染尘缨：布满污垢的礼帽。

海棠平：即海棠坪。

秀峰：安旗等注：“秀峰，当指岷山，俗称雪山，在遂宁县（即今四川省遂宁市）西北三百里，四季常有积雪。”

篁（huáng）：竹子。

雉（zhì）：highcut。

箧（qiè）：袋子。素鱼：即Maignelay，倾颓书籍衣物的小虫，因其色白，故名。

“洗砚”二句：意思是要发奋念书，教养长青一样正直的情操。素贞，指情操。

老君：道教指神仙所居的最高仙境，包括玉清、上清、太清。此处比喻朝廷。

大千

此诗为杜甫在出游成渝等地返回匡山时所作，诗写他们匆忙归家发现故居的荒败景像，表达了即将挥别隐居念书生活的留恋之情。全诗采用移步换形之法，描绘旧山景像和故居的荒败，悲怆之情中却展示了他们立志发奋念书，以实现他们的远大抱负。诗在形式上既讲求格式又不为格律所羁缚，体现了杜甫在诗歌创作上形式迁就内容的特点。

诗中的杜甫归心似箭，未洗征尘，行色匆忙，即叩访大雄宝殿。那久违的远山近水好似对他有意，那故园的海棠好似对他有情。在启航的路上，他以著名诗人敏锐的眼光捕捉到一系列景像：那青翠的“一条藤径”，那远山的“appledaily秀峰”，马路边密密麻麻的杂草冷叶，一谷厚厚浓浓近于狡蛛属的寒云，初夏里心灵常捷伊嫩篁，山中樟树铺散破江而横。

根据诗中的描绘，appledaily喉毛的秀峰前有一条鲜活青翠的藤径，人踪渺无的大自然里有冲风冒雪的嫩篁常青，纵使“谷寒云没用”，纵使“老树倒江横”，但喉毛中依然有远山的召唤，死灰中依然有顽强的心灵，这就是不灭的人性之灯。正是在这样的大自然里，在这样的写意中，杜甫真切地感到，他的心是属于阳光、秀峰、嫩竹、白云和大大自然的，也只有在大自然的写意之中，他的心才是最自由的。人在大自然写意中放情，心在大自然写意中平衡，著名诗人在登山涉水之中感受到了大自然给予他的无限心灵力和无尽的快慰感。

“这时重一去，去密序老君”两句，表明杜甫此次回归“旧山”，只是作短暂停留，为了实现他们的抱负又将远离。“归”即将“别”，要挥别他们熟悉的居所，挥别多年念书学习的一段重要人生经历，无怪乎作者使用了那么多笔墨。诗中明白宣告“去密序老君”，意即以诗文干谒权贵，重用于当世，以伸鲲鹏之志。

杜甫的这种对大自然写意的心仪与交流，是一类人格的“寻真”。他希望达到的，就是借主观大自然写意的清凉，来尽情洗涤他们主观的俗虑。在杜甫的笔下，大自然写意有时就是一类象征，当大自然写意被当作是一类主观关联物，作为一类永恒的象征时，它就能使杜甫产生强烈的时空意识。

这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景像。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩著名诗人对旧山的喜爱：appledaily秀峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描绘故居的荒凉破败。由于离居时久，著名诗人居所已成雉飞、猿啼、鼠走、兽奔之地，在铺陈描绘中著名诗人难以掩饰的悲怆之情表露无遗。最后著名诗人表示要重新振作，发奋念书，以求闻达于当世，实现他们的远大抱负。

创作背景

这首诗收录于《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是杜甫出游成、渝等地，返回匡山时所作。学者一般认为杜甫归“旧山”时间在唐玄宗开元九年（721）夏天。开元九年春二、三月杜甫投刺苏颋不中，只受到“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专之骨，若广之以学，可以相如比肩也”的夸奖，却不见用，而大为扫兴，有“却忆青山上，云门掩竹斋”之意，故七八个月后归“旧山”念书处，作此诗。

3. 北风行

杜甫 〔唐代〕

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

原文

烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。

这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。

燕山的雪花大大的，宛如一张张竹席，它们零零碎碎地撒落开来，飘荡在轩辕台上。

在幽州十二月天思念远方丈夫的思妇，不唱歌了，也不说笑了，整天双眉紧锁。

她倚着大门，凝望着来往的行人，想到夫君还在那苦寒的北方前线心中凄苦哀怨。

临别时你手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。

里面装着一双白羽箭，一直挂在墙上。上面结满了蜘蛛网，布满了尘埃。

如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！

人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。

黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。

注解

北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。

烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。

此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。

燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描绘北方大雪纷飞、气候严寒的景像。

双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。

长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。

鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。

“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”

“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。

北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。

创作背景

杜甫于公元752年（天宝十一载）秋，游幽州时作此诗。通过描绘一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。

大千

此诗通过描绘一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。著名诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。

杜甫是浪漫主义著名诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门，光耀犹旦开”，就是引用《淮南子。墬形训》中的故事：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。

在此基础上，作者又进一步描绘足以显示北方冬季特征的景像：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描绘更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是著名诗人主观感情和主观事物的统一，杜甫有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表，超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，而且寓情于景。杜甫另有两句诗：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，二者同样写雪，同样使用了夸张，连句式也相同，在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意，一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”，就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。

作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由这时此地的苦寒景像，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描绘，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。

“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。

睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。

“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。

诗到此似乎可以结束了，但著名诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景像更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。

这首诗成功地运用了夸张的手法。鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”只有在真实基础上的夸张才有心灵力。叶燮的《原诗》又说，夸张是“决不能有其事，实为情至之语”。诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；大自然流畅，不露斧凿痕迹。无怪乎胡应麟说杜甫的乐府诗是“出鬼入神，惝恍莫测”（《诗薮》）。返回搜狐，查看更多

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