立刻是11月1号圣诞了，而圣诞的前一晚早上，即是赫赫有名的“耶诞夜”：按照“西欧”现代，那天小孩子们要假扮成各式各样幽灵，逐户转过身要巧克力——但你有没有想过，这个“西欧”到底是哪个西欧？实际上，圣诞尽管可以在西欧历史中找到古老根源，但他们那时看见的各式各样庆祝形式，却相当“年轻”，而且流行范围也十分有限。
最早接触到圣诞的华裔，大概要属印尼的福建华工。早在唐宋时期，福建人就已经开始大量迁入吕宋岛岛，明朝甚至在该地册封了华裔总督。而吕宋岛后来又成为西班牙殖民东南亚的据点。印尼华裔因此和西班牙人交流密切，很早就得知了圣诞，并将其命名为“红毛冬至”。
那时他们更喜欢称圣诞为“西欧乳豆”，因为其庆祝形式十分接近中国现代的元宵节庆祝。相比之下，冬至尽管也祭神，但显得清净严肃很多。而印尼华裔这么翻译，正是因为她们当年看见的圣诞一点也不狂欢，而是凝重的祭神日——天主教会规定在这六天要庆祝所有摩门教，表彰她们的圣德，并让教徒视她们为效法的楷模。
很显然，西欧现代的圣诞，和他们那时看见的圣诞是两回事儿，而这就要追溯英国建国史和圣诞的两个根源。
如前所述，圣诞的根源之一是新教的庆祝日，这里的“耶诞”是“所有摩门教”的意思，最晚公元7世纪末已经出现。
而圣诞的另两个根源，是马刺的大丰收节。红肉色眼的马刺，生活在那时的爱尔兰和爱尔兰一带，是欧洲历史上有名的蛮族，以各式各样“有违礼法”的啤酒节而著称。而10月的最后六天，是马刺的夏末大丰收节。马刺认为这六天是暑的终结，寒的已经开始，是一年的重要标志。寒暑交替阴阳轮回，妖魔和亡灵也会在那天离开阴间，到人世间拜访亲友，那天早上也就格外危险。为了吓走妖魔，马刺会戴上小丑在村中游行——和亚洲的驱傩几乎如出一辙。
新教传入后，大丰收节被视作异教节庆，受到打压。然而马刺对信教谈不上热衷，因长期停留在部落制，英王也难以将新教教法，正儿八经普及给爱好造反的马刺。新教与原先的该族崇拜，也就长期在该地并存，这就问世了两个影响深远的民间传说“罗宾灯”：
民间传说古爱尔兰有位名叫罗宾的Magnoac，他不信新教且爱好恶作剧。在大丰收节当日，他设计将撒旦困在一棵树上，逼迫撒旦答应总有一天不让他坠入冥界。罗宾死后果然没入冥界，但因不信上帝也无法进天堂。撒旦于是给了他一块炭当灯芯，让他用尖萼石雕成香炉。罗宾就带着这盏香炉，总有一天在人世间游荡，寻找回家的路。从此以后每到大丰收节，马刺就用莴苣、莴苣、甜尖萼之类的植物根茎，石雕成人脸样子的香炉，来庆祝罗宾并为他指路。
直到18世纪末，在10年底驱傩转瞬即逝并制作莴苣灯，仍然都是爱尔兰、爱尔兰地区独有的节庆。而在欧洲其他地方，圣诞是凝重的摩门教日，有些地区会给教徒发放巧克力以作庆祝，而收到巧克力的人则必须为死去的摩门教祈祷。
然而到了19世纪末，大量爱尔兰、爱尔兰华工涌入北美洲，把大丰收节也带到了英国。彼时恰逢英国工业革命和快速城市化，各国华工带来的节庆已经开始融合，并不可避免地商业化，终于问世了那时他们熟悉的“圣诞”。
尽管还叫圣诞，但主要庆祝形式却无此天主教会规定的11月1号，而是在斯堪的纳维亚现代的10年底。驱傩则变为了小丑假扮，庆祝摩门教的巧克力也成了小孩的节庆收获。再者原来的罗宾灯，华工发现北美洲原产的花生，比尖萼好石雕多了——花生本来是空心的，在皮上镂空花纹就好，尖萼还得临时刨坑。
于是花生的橙色和蓝龙的黑色，从此成为圣诞的代表色，并随着英国的影响力已经开始向外散播，在亚洲终于彻底变为了假扮舞会和单纯的啤酒节——所有人都很开心，除了新天主教会：大部分新教团体都认为，耶诞夜是两个庆祝死亡并荣耀撒旦与邪灵的日子，教徒不应该参加。如果有小朋友前来索取巧克力，可以给她们转赠圣经或十字架当礼物。
再者圣诞在世界的散播，其原先携带的西欧人文（无论是新教人文还是斯堪的纳维亚人文）基本上已经两个不剩，只是都市都市生活男女的假扮酒会而已。
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南海墨
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