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内容预览：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。自然界，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，形成云，雾，雷电，雨露，生命才得以诞生，从而化身出万物。在阳光雨露的沐浴滋润下，万物才得以成长。人类，男女媾精，新的生命个体诞生，人类得以繁衍。精气，五行，阴阳，中国古代人们最杰出的思想成果，不是迷信，而是最为朴素的哲学观。五千年过去了，中华民族的文化传承着，五千年后，中华民族文化必将大放异彩。用科学解释过的，不代表解释完整，不能或暂时不能用科学解释的，不代表将来不能。中华民族智慧是不容任何生物小看的，且看《黄帝内经》。太古纪年一千年，东南方妖星忽现，充斥于天，人间从此进入了战乱时代。这是个战乱的时代，也是个英雄的时代。人间与妖界通道突然开通，妖族分支狼妖族作为先锋部队，在狼王魁无邪的带领下首先进攻人间，通道开于南方，南方等……

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内容预览：《 笔下文学 》整理收藏 Http://Www.Bxwx.Org《黄帝内经》第1章启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》日：伏炭、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固淑书·艺文志》曰：根帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸田新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之着矣，亦天之假也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世雄比缨，篇目重迭，前后不伦，文义是隔，施行不易，披会亦难，岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答本已，别树篇题；或脱简不书，而云世阀。重“合经”而冠“针服”，并“方宜”而为“效篇”，隔“虚实’而为“逆从”，合“经络”而为“论要”，节“皮部……

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链接：https://pan.baidu.com/s/10udjnhMppMICBIE3_4H07w 提取码：h6pj 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。

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链接：https://pan.baidu.com/s/10udjnhMppMICBIE3_4H07w 提取码：h6pj 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。