虽有嘉肴教案 虽有嘉肴教案一等奖

六八 42 0

《虽有嘉肴》现了儒家思想的什么特点

《虽有嘉肴》:虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省,知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。 从这里可以看出儒家思想的一大特点:非常重视实践,要求把明白了的道理付诸于行动,通过行动来证明道理是正确的。(实践出真知)

第20课,作者开篇写“嘉肴”“至道”的用意是什么?

原文虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? (节选自《礼记学记》)注释: “虽有嘉肴”即使有美好的菜肴。虽,即使;嘉,美好;肴,熟食为“肴”,指鱼肉之类。 “弗食不知其旨也”不(亲口)尝尝,(就)不会知道它的味道鲜美。弗,不;旨,味道鲜美。 “至道”最好的道理。至,至极,最好;道,泛指道理,这里指圣人之道。 “弗学”不学习。 “善”美好 译文: 即使有美味的菜肴,(如果)不(亲口)尝尝,(就)不会知道它的味道鲜美;即使有最好的道理,(如果)不去学习,(就)不会知道它的高妙。第20课,作者开篇写“嘉肴”“至道”的用意是什么?.即使有美味佳肴,不吃还是不知道它的美味;即使有至善之道,不学习还是不知道它的好处。嘉肴比喻至道,这句话与后面的那句话相照应,道理上是为了衬托至道的好处。

《 虽有嘉肴》的中心思想。

《 虽有嘉肴》的中心思想:

本文以“教学相长”为中心论点,讨论了教与学的联系,阐述了教与学互相关联的道理。

虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性,文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。

作品出处

《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们如今所见到的《礼记》。

这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

《虽有嘉肴》

第一句用了类比论证手法,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地论证了观点。

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