箜篌谣 箜篌谣汉 · 佚名

箜篌谣(拼音怎么读)急急急急急急

箜篌谣 kōng hóu yáo　箜篌谣 　　结交在相知，骨肉何必亲。 　　甘言无忠实，世薄多苏秦。 　　从风暂靡草，富贵上升天。 　　不见山巅树，摧杌下为薪。 　　岂甘井中泥？上出作埃尘。　　箜篌谣 （李白）　　攀天莫登龙，走山莫骑虎。 　　贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。 　　周公称大圣，管蔡宁相容。 　　汉谣一斗粟，不与淮南舂。 　　兄弟尚路人，吾心安所从。 　　他人方寸间，山海几千重。 　　轻言托朋友，对面九疑峰。 　　开花必早落，桃李不如松。 　　管鲍久已死，何人继其踪？

友善内容诗歌！

1、人知结交易，交友诚独难。--三国 阮籍2、结交在相知，骨肉何必亲。--汉乐府民歌《箜篌谣》3、丈夫志四海，万里犹比邻。--三国 魏 曹植《赠白马王彪》4、卫霍真诚奉主，貔虎十万一身。--唐 卢群 《淮西席上醉歌》5、以文常会友，唯德自成邻。--唐 祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》6、海内存知己，天涯若比邻。--唐 王勃《送杜少府之任蜀州》7、投我以桃，报之以李。--《诗经 大雅 抑》8、投我以木瓜，报之以琼琚。--《诗经 卫风 木瓜》9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。--唐 白居易《琵琶行》10、少年乐新知，衰暮思故友。--唐 韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》11、人生结交在终结，莫为升沉中路分。--唐 贺兰进明《行路难五首》12、人生交契无老少，论交何必先同调。--唐 杜甫《徒步归行》13、举手长劳劳，二情同依依。--汉乐府民歌《孔雀东南飞》14、故所设科条，其始甚迂阔，久之真诚溢出，吏民至不忍欺绐，遂以办治称。--明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》15、辅车相依，唇亡齿寒。--左传16、浮云游子意，落日故人情。--李白17、至念道臻，寂感真诚。--《汉武帝内传》18、友如作画须求淡，山似论文不喜平。--清 翁照《与友人寻山》19、盈盈一水间，脉脉不得语。--汉 古诗十九首《迢迢牵牛星》20、嘤其鸣矣，求其友声。--诗经21、一日不见，如三秋兮。--《诗经 王风 采葛》22、相知无远近，万里尚为邻。--唐 张九龄《送韦城李少府》23、为而不矜，作而不恃。 --皮日休

箜篌谣(拼音怎么读)急急急急急急？

箜篌谣 kōng hóu yáo　箜篌谣 　　结交在相知，骨肉何必亲。 　　甘言无忠实，世薄多苏秦。 　　从风暂靡草，富贵上升天。 　　不见山巅树，摧杌下为薪。 　　岂甘井中泥？上出作埃尘。　　箜篌谣 （李白）　　攀天莫登龙，走山莫骑虎。 　　贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。 　　周公称大圣，管蔡宁相容。 　　汉谣一斗粟，不与淮南舂。 　　兄弟尚路人，吾心安所从。 　　他人方寸间，山海几千重。 　　轻言托朋友，对面九疑峰。 　　开花必早落，桃李不如松。 　　管鲍久已死，何人继其踪？

《箜篌谣》古诗原文及翻译

作者：汉乐府

结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。从风暂靡草，富贵上升天。不见山巅树，摧杌下为薪。岂甘井中泥？上出作埃尘。

赏析此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。

“结交在相知，骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。古往今来，这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实，世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言，即甜美之言。苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。世薄，是说世情淡薄，即风气不好。多苏秦，即花言巧语的人太多。正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。

“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。

此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。