淮南子本经训仓颉 淮南子本经训仓颉造字原文

昔苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭，何也？

出自《淮南子·本经训》（西汉刘安所著），“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。”

译文：以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

扩展资料

造字圣人

仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用 。

绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。仓颉以此造出的形象，遂称为文字。

参考资料来源：百度百科-淮南子·本经训

参考资料来源：百度百科-仓颉

天雨粟，鬼夜哭出自于哪里呢？

出自《淮南子·本经训》，原句是“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。”。和歌词有关的那句话翻译过来就是，很久之前仓颉造字，老天下了一场粟雨，鬼魂因为无处可藏而痛哭。

《淮南子.本经训》:“昔仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”

传说仓颉是黄帝的史官，他在眉心有第三只眼睛，能见常人所不能见，由于长期使用文字、研究文字，从而整理了文字规律，在文字成熟过程中起到了重要的作用。大文字出现以前，人们用图画或结绳等原始的方式来记事和交流，准确率和效率都极低，在文逐渐成熟之后，极大促进了人们的生产和生活，并使文明得以传承。人们认为这是一件惊天地、泣鬼神的大事，基于当时的天地崇拜、鬼神崇拜，人们以天地之异象来表示此事的重大。

简述仓颉说

“仓颉说”即仓颉造字说。仓颉，也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。 传说中，仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。相关文献记载：《世本•作篇》：“史皇作图，仓颉作书。”《吕氏春秋•君守》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。”《韩非子•五蠹》：“苍颉之作书，自环者谓之厶，背厶谓之公。”《论衡•骨相》：“仓颉四目。”《淮南子•本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”希望能帮到您！~~O(∩_∩)O~~

淮南子·原道训的第二十五部分

①推移：指受到影响而随之发生变化。②机：通“几”，危险。③朗：光亮。④濡：沾湿。⑤下流：本指水的下游，这里引申为低下的地位。⑥渊：深的水。⑦慊：不足、简约。

《淮南子·本经训》

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