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小学文言文大全

文言文画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 　　一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 　　为蛇足者，终亡其酒。 注释　　1．祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。 　　2．舍人：门客，手下办事的人。 　　3．卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。 　　4．相谓：互相商议。 　　5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。 　　6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。 　　7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。 　　8．子：对人的尊称，您；你。 　　9．安能：怎么能；哪能。 　　10．为：给；替 　　11．遂：于是；就。 　　12．赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 　　13．为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。 　　14．终：最终、最后。 　　15．引：拿起。 　　16．且：准备。 　　17．成：完成。 　　18．余：剩余。 　　19．足：脚。　　足：画脚 　　20．亡：丢失，失去。 　　21．为：给，替。 　　22．乃左手持卮：却，表示转折 　　23．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 　　24．遂饮其酒：那，指示代词 　　25．终亡其酒：那，指示代词 　　26、谓:对......说。译文　　古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 　　一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 　　那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。 分析点评　　这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。 　　不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为小小的错误而丧失了自己本该有的东西。" 为蛇足者，终亡其酒。"，真是可惜！ 揭示道理　　1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。 　　2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。 3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。掩耳盗铃范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！注释　　(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 　　亡，逃亡。 　　(2)钟：古代的打击乐器。 　　(3)则：但是　　(4)负：用背驮东西。 　　(5)锤（chuí）：槌子或棒子。 　　(6)况（huàng）然：形容钟声。 　　(7)遽（jù）：立刻。 　　(8)悖（bèi）：荒谬。 (8)恶(e):害怕。 译文　　范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。寓意　　钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。嫦娥奔月羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。注释　　斫：zhuo,大锄；引申为用刀、斧等砍翻译　　羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。刻舟求剑楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 注释　　1．涉--渡，由后文的“舟”得出。 　　2．者--……的人，定语后置的标志。 　　3．其--他的，代词。 　　4．自--从。 　　5．坠--掉，落。 　　6．于--在，到。 　　7．遽--立刻，急忙，马上。 　　8．契--用刀刻。 　　9．是--指示代词，这儿。 　　10．吾--我的。 　　11.之--结构助词，不译。 　　12．所从坠--从剑落的地方。 　　13．其--他，代词。 　　14．者--……的地方。 　　15．求--找。 　　16．之--剑，代词。 　　17．矣--了。 　　18．而--但是。 　　19．若--像。 　　20．此--这样。 　　21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 译文　　楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”　　船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。 　　船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 寓言故事　　战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 　　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 　　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 　　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 　　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释　　1、曰：叫作 　　2、发鸠之山：古代传说中的山名 　　3、拓木：拓树，桑树的一种 　　4、状：形状 　　5、乌：乌鸦 　　6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹　 　　7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 　　8、是：这 　　9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 　　10、故：所以 　　11、湮：填塞 古今异义词 　　赤足：1.文中指红色的脚。 　　2.现代汉语中指光脚。译文　　再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

适合小学读的文言文

《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎

小学文言文大全翻译_古诗

1. 翻译小学文言文,古诗

杨氏之子

原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

清平乐.村居

【译词】

草屋的茅檐又低又小，

溪边长满绿绿的小草，

含有醉意的吴地方音，

听起来温柔面又美好--

那满头白发是谁家的公婆父老？

大儿，手唤兄豆地锄草身在河东，

二儿，正忙于编织鸡笼。

最令人欢喜是小儿的调皮神态，

横卧在溪头草丛--

剥食着刚刚摘下的莲蓬

清平乐村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

【说明】

由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐》，就是一幅着色的农村风俗画。

上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。从"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。

下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。诗人着力于"小儿"的描绘毕袭，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。

这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。

这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画

2. 小学文言文译文,原文,问题,回答

原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文： 有一个想要买鞋的郑国人，先量了自己的脚（做好尺码），然后把尺码放在座位上。等到到那集市，却忘记带上尺码。已经拿到鞋，说“我忘了带尺码！”转身回去取。等到回来，集市结束了，于是没买到鞋。别人问他：“为什么不用脚试试大小呢？”，那人说“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

问题：

一、解释下列加点词：

1.郑人有欲买履者（ ）2.至之市（ ）3.市罢（ ）

二、这则寓言的寓意是（ ）

答案：

一、1.鞋子 2.到 3.结束

二、讽刺了固执己见，不会变通又自以为是的人。

3. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案

《杨氏之子》

选自人教版语文书五年级下册10课

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应链码声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

《伯牙绝弦》

选自人教版语文书六年级上册第二十五课

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松

4. 文言文翻译

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

【今译】

回想我早年由科举入仕历尽苦辛，

如今战火消歇已熬过了四个周星。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，

个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死，

我要留一片爱国的丹心映照汗青。

【注释】

①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首诗。②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。⑦汗青：史册。纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。

5. 小学文言文刮目相看的原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

——《三国志·吴书·吕蒙传》当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗！只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。

你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。

到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。

6. 小学古诗文言文译注目录

直接百度一下就行了。

在这里先摘选几首看看吧。八阵图杜甫功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。【作者简介】（712~770）字子美，原籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。

曾任检校工部员外郎。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，风格沉郁，语言精炼，被称为“诗史”。

有《杜工部集》。【注释】八阵图：由八种阵势组成的操练图形，诸葛亮曾用过此阵。

盖：超过。三国：指三国时魏、蜀、吴三国。

【参考译文】三分天下建立盖世功勋，布八阵图名声天下皆闻。江水冲击阵石岿然不动，刘备伐吴失策千古遗恨（未能制止刘备伐吴的错误）。

这是一首咏怀诸葛亮的诗。村夜白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。【作者简介】（772~846）字乐天，晚号香山居士，太原（今属山西）人。

贞元进士，官至刑部尚书。其诗语言通俗，为新乐府运动倡导者之一。

有《白氏长庆集》。【注释】苍苍：在此是茂密的意思。

切切：形容虫鸣的细碎声音。【参考译文】经霜的草仍然茂密虫鸣切切，村南村北夜间行人已经断绝。

我走到门前远望野外的田地，月光明亮照耀荞麦花如白雪。这诗真实地写出了乡村秋夜的特色。

前两句写景，后两句抒情，从中表达出诗人对春天的爱恋之情。送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠戴夕阳，青山独归远。【作者简介】（709~786？）字文房，河间（今属河北）人。

天宝进士，官终随州刺史。长于五言律诗，时人称为“五言长城”。

有《刘随州诗集》。【注释】灵澈上人：中唐时期一位著名诗僧。

苍苍：这里指暮色。竹林寺：在江苏省镇江市南。

杳杳：深远幽暗。这里指从远处传来。

荷：背着。【参考译文】竹林寺一带树木苍翠，悠远的钟声响到晚。

背着斗笠披着夕阳，独自返回远处青山。这首诗写的是傍晚送灵澈和尚回竹林寺的情景，表现出一种失意、闲淡的情怀。

归雁钱起潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜哀怨却归来。

【作者简介】（710?~780？）字仲文，吴兴（今属浙江）人。天宝进士，官至考功郎中。

“大历十才子”之一。工诗。

有《钱考功集》。【注释】潇湘：湖南有潇水、湘江。

湖南衡阳有回雁峰，相传北雁南飞，至此即回。等闲：随便。

二十五弦：指古乐器瑟。【参考译文】大雁啊，萧湘发生什么事让你随便就回北方来？不顾那美好环境绿水黄沙两岸草苔。

大雁答：湘江女神在月夜弹奏二十五根弦瑟，我承受不了那凄凉哀怨声才飞回来的。这诗一问一答，构思别致。

诗人以拟人的方法，假借多愁善感的大雁，婉转地表达了久居外地的思乡之情。邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。【作者简介】（772~846）字乐天，晚号香山居士，太原（今属山西）人。

贞元进士，官至刑部尚书。其诗语言通俗，为新乐府运动倡导者之一。

有《白氏长庆集》。【注释】邯郸：今河北省邯郸市。

驿：驿站，客店，古代的传递公文人或出差官员途中歇息的地方。【参考译文】在邯郸客店里恰逢农历冬至，抱膝坐在灯前孤影伴我身。

料想家里人深夜也这样坐着，还会念叨我这个在外远行人。相信唐代的冬至是一个与春节相仿的重要节日。

客居在外的诗人，此时思家心切，但却以想像家人如何惦念自己来曲折地表达对家人的思念，创意新颖。中秋夜[唐]李峤圆魄上寒空，皆言四海同；安知千里外，不有雨兼风。

【作者简介】（644~713）字巨山，赵州赞皇（今属河北）人。麟德进士，官至中书令。

善诗文，与杜审言、崔融、苏味道合称“文章四友”。有《李峤集》。

【注释】圆魄：指中秋圆月。魄，月亮。

寒空：寒冷的高空、天上。安知：哪里知道。

不：没。【参考译文】圆月升上清冷的高空，都说天下同样光明。

哪能知道千里以外，就没有骤雨暴风？这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。成都曲张籍锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？【作者简介】（765~830？）字文昌，吴郡（今江苏苏州）人，侨寓和州乌江（今安徽和县乌江镇）。贞元进士，历任水部员外郎、国子司业等职。

工诗，尤长乐府。有《张司业集》。

【注释】锦江：在四川省，流经成都。万里桥：在成都城南。

【参考译文】锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？这首诗描写了成都的秀丽风光、风土人情及繁华景象，流露出诗人对成都的眷恋之情。

诗中句句含景，景景有情，尤其是后面两句近似口语而意味更深远。曲池荷卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。【作者简介】“初唐四杰”之一（其余是王勃、杨炯、骆宾王）。

【注释】曲池荷：种在弯曲池塘里的荷花。浮香：风中飘散的荷花香味。

覆：盖住。飘零：指花叶凋谢散落。

【参考译文】荷花香气浮动在弯曲的岸边，荷叶投在水面的圆影盖着美丽的池塘。我常担心秋风过早的袭来，吹散飘落花儿不知道提防。

这首诗写出了曲池荷花的美丽，和诗人希望美好事物不被摧残的心情。咏风[唐]虞世南逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影。

7. 初中二年级语文文言文翻译

翻译：忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。

出自《孟子》，详情请见百科。 原文 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

[编辑本段]注释 （1）选自《孟子•告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。

（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。

发，起，指被任用。于，介词，从。

畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。

“畎亩”，泛指田野，田地、田间。 舜，传说中的远古帝王。

（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。

举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。

版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。

（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。

后来又辅佐周武王。于，介词，从。

（5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。

举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。

举于士，指从狱官手里被释放并任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。

孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 （7）百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。

百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五羖（gǔ，黑色公羊）羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖的地方。

（8）降大任：下达重大责任或治理国家的责任。降：下达。

任，责任，使命。 （9）于是人也：（把重大责任）给这样的人。

是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。

（10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。

（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。

其，代词，他的。 （12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。

饿，使动用法，使……经受饥饿（之苦）。 （13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。

空：使……贫穷。乏：绝。

此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏，即贫困，使……不顺。

（14）行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。拂：违背。

所为，所行。 乱：扰乱，使……错乱。

（15）所以：用来（通过这样的途径来……）。 （16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

动，使……惊动。忍，使……坚韧。

（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。

所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。 不能：没有的才能。

（18）恒：常常。 （19）过：果实，此处指有过失。

（20）然后能改：这样以后才能改过。 （21）困于心：内心困扰。

困，忧困。于，介词，在。

（22）衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

（23）而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。

（24）征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

征，征验，此处有表现的意思。 （25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

（26）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，知晓。

（27）入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。

法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。

拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 则，如果。

（28）出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：势力.地位相等的国家。

（29）国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。

（30）然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展。然后，这样以后。

于，介词，由于，表原因。生，使……生存。

（31）死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡。

[编辑本段]参考翻译 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。 所以上天将要降临重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，总不如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；在内心困苦，思虑阻塞以后才能有所作为；憔悴枯槁。

8. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案

《杨氏之子》 选自人教版语文书五年级下册10课梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”

孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”《伯牙绝弦》 选自人教版语文书六年级上册第二十五课原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”课文：牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松。

小学课外文言文大全

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