靡不有初鲜克有终出自 靡不有初鲜克有终出自哪里欲求风调叹无言

靡不有初,鲜克有终出自

《荡》。根据词典查询，靡不有初，鲜克有终出自佚名的诗作《荡》。全文为荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

靡不有初，鲜克有终;不忘初心，方得始终.出自哪里

“靡不有初，鲜克有终”出自周代召穆公的《大雅·荡》，解释：万事开头讲得好，很少能有好收场。。

“不忘初心，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来，解释：不要迷失最初的目标，始终如一地保持当初的信念，最后一定能得到成功。

《大雅·荡》原文摘录：

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

译文：

上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。

上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

扩展资料：

《大雅·荡》有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。

全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。

召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

靡不有初鲜克有终——出自哪里？

"出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”================靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。"

糜不有初，鲜克有终．出自哪？

〖出处〗《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终

靡不有初鲜克有终是什么意思

靡不有初鲜克有终意思如下：

“靡不有初，鲜克有终”的原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。

出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

这段话的意思是：帝王骄纵放荡，不遵守法律制度，他却是下民的君主。帝王贪心又暴戾，发布的政令也多有邪僻。上天生下的众民，本来都是善的，但因出生后面对着社会上的各种诱惑，很少有人能以“善道”而自终。所做的事情，往往都是有一个良好的开端，却很少有能够坚持到底、善始善终的。

扩展资料：

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

靡不有初鲜克有终翻译

靡不有初鲜克有终的含义及其启示1.起源“靡不有初鲜克有终”出自中国古代的文学名著《庄子》中的一句名言，指的是每件事情的开始阶段往往没有什么困难，但是在继续进行中可能会遇到各种挑战和困难，如果能够突破这些障碍并坚持下来，最终成功的几率就会更大。2.含义这句话的含义非常深刻，它告诉我们，无论在人类的学习、工作、生活中，都需要始终保持初心和热情，坚定信念，才能在面对各种困难和挑战时不妥协，不放弃，去寻求各种办法突破困境，最终获得成功。3.启示这句话对我们有什么启示呢？其实，我们可以从中发现，在人生道路上，不论是做笑隐磨任何事情，一定要有定力，要坚持初心和信念，而不是一时兴起，半途而废。此外，我们还应该勇于尝试和创新，不断提升自己，才能拥有更好的未来。4.案例我们可携逗以以乔布斯为例，他就是一个很好的典型。乔布斯在年轻时创办苹果公司，面对种种困难和挑战，甚至于被公司开除，但他依然没有放弃，一直坚定信念，终于成为一个顶尖的企业家和创新者。在最后的演说碰斗中，乔布斯说到：“求知若渴，虚心若愚”、“让更好的事情产生让我们的生活变得更加美好”，这正是乔布斯一直不断坚持初心和信念的结果。5.结语总之，“靡不有初鲜克有终”这句名言充分体现了在人生道路上坚持初心和信念的重要性，只有这样，才能在面临各种困难时不退缩、不妥协、不放弃，最终获得成功的机会。希望每个人都能认真体会这句话的含义，将其应用到自己的生活实践中去。