【非遗撷英】心上“朵朵”漫 幸福此曲长——宁夏“朵朵”的表演艺术魅力与释压发扬
2022年临夏“朵朵”表演戏剧节表演 郎佐民
“朵朵”演唱 郁 婕
松鸣岩“朵朵”女歌手大赛 德卿融媒体中心北京青年报它是这块土地上日常生活著的现代人从心底流出的爱恋；它像水一样流往他们日常生活的一切领域，进行滋润；它是田野之歌，纯洁朴素，始终散发着泥土芳香；它是生命之歌，从中释放着乡下百姓的人性追求；
它又是文化性的开放表演艺术，在中国西南无所不在，与大丁草梦幻，与流水同响……——有学者如是评价“朵朵”“朵朵”是流传在我国西南部、多少数民族共筑共享的民谣表演艺术，因原曲中把女性比喻为花朵而得名，以其多姿多彩的文学、历史学、历史学、人类文明学、少数历史学、美学等表演艺术民族风情而吸引着现代人的关注。
2006年，“朵朵”经国务院批准列为第一批国家级非物质自然遗产红皮书；2009年，列为UNESCO人类文明非物质自然遗产代表作红皮书“朵朵”在西南人的心灵上弯果现代人除了平常在地头劳动、山间放牧和旅程中独奏漫唱之外，每月还要在特定的时间和地点，自发举行规模盛大的民谣编查活动——“朵朵会”，具有多少数民族文化交流与情感相融的特殊商业价值。
宁夏“朵朵”以以平武县德卿居多的“松鸣岩朵朵会”（甘州“朵朵”）、平武县目麦“凤凰山朵朵会”和庆阳市临夏“怒江朵朵会”（洮岷“朵朵”）居多的两个旁支组成，韵味独特，独树一格近年来“朵朵”的发扬、发展与创新，在保持传统的基础上，融入现代日常生活、展现当代商业价值、修养文明生活富裕、凝聚少数民族精神，使这一人类文明非物质自然遗产项目透出捷伊光辉。
民间艺术花园里“活著的楚辞”“此曲朵朵入我心，阵阵翠绿异域浓”“朵朵”，被誉为大西南民间艺术花园里一本“活著的楚辞”“朵朵”独奏性很强，内容多姿多彩，形式自由活泼，具有低沉低沉、丰满简练、低沉悦耳的民族风情，日常乡土气息浓郁，富有十分鲜明的西南高原文化风格和少数民族民族风情，民间将其称为漫“朵朵”。
松鸣岩“朵朵”每月元宵节四月二十六，松鸣岩的山坡上、水边、小河旁、丛林间，漫“朵朵”的此曲四起、回荡山谷，其情其境令人热血沸腾，心旷神怡松鸣岩“朵朵”是典型的甘州“朵朵”，具备甘州“朵朵”的各种特点。
内容丰富，唱词浩瀚“朵朵”和其他民谣一样，爱情是其主题，同时它也是一种民俗文化载体，在歌咏爱情的同时，描绘和记述了诸如服饰、饮食、居住、行旅、耕作、放牧、狩猎、樵采、贸易、婚嫁、节日等领域里的民俗日常生活，因此被誉为“大西南的国风”“西南的百科全书”。
句式考究，结构显著甘州“朵朵”的原曲结构最基本、最常用的形式是四句式，每首四句，分为上下两段，每段由上下句组成甘州“朵朵”的原曲也有每首五句、六句的，叫“折腰式”或“两担水”，这是四句式原曲结构的变体隔句相对、上下段对称，单句单字尾、双句双字尾，这是甘州“朵朵”在原曲结构上区别于其他民谣的显著特征。
曲调丰富，色彩纷呈“朵朵”曲调称“令”，这与唐诗、宋词、元曲的曲牌相同据不完全统计，目前已经记录的松鸣岩“朵朵”曲令有130多个方言演唱，形式奇特演唱“朵朵”的少数民族较多，但演唱都用汉语方言演唱，这是“朵朵”演唱上的重要特点。
有独唱、齐唱、同性对唱、男女对唱等形式，但作为一种情歌，最精彩、最能体现女歌手水平、最富有激情的演唱形式是男女对唱，这也是甘州“朵朵”最传统、最基本、最主要的演唱形式松鸣岩“朵朵”会期间，附近一带的各族民间女歌手云集于此，搭起帐篷，昼夜对歌。
游山、唱“朵朵”，以歌会友，以歌传情，规模宏大，这里如同此曲的海洋、欢乐的海洋一般凤凰山“朵朵”洮岷“朵朵”以洮河流域居多要发扬地区，兼及相邻东南部的漳县、武山县、礼县、宕昌、舟曲、迭部等部分山区“朵朵”那善于表达激情、似说似唱的表演艺术手法；女歌手才思敏捷、出口成歌的创作才能；别具一格、饶有兴味的演唱形式，成为久负盛名的洮州“朵朵”盛会。
凤凰山“朵朵”属于“洮岷朵朵”的北路派，流行在凤凰山附近的群众中，在长期的发展过程中，形成了独有的风格在演出中或是一个人如泣如诉地叙说个人的哀怨，或是通过独唱、齐唱、对唱的形式，共同抒发感情，这是其他民谣和“朵朵”中少见的。
在演唱中，对歌的双方各有女歌手四五人，其中有一个思路敏捷、出口成诗的人担当“串班长”或“串把式”，来负责现场编词，还有两三个歌喉低沉的女歌手担任独唱，分别叫“头腔”“二腔”“三腔”，待唱到尾声时，“花呀，两叶儿”由集体齐唱，共同结束。
凤凰山“朵朵”从内容上分有“整花”和“散花”“整花”就是叙述整个故事的“朵朵”，“散花”是“朵朵”独奏题材的内容在唱词中常有一些垫词、垫句，如“亲戚们”“乡亲们”“阿姨们”“凤凰山的老唱家”“一转山的凤凰山”等。
怒江“朵朵”千年此曲，调式单一，是怒江“朵朵”最具原生态特质的魅力所在，是贯穿着远古先民原声的民谣“活化石”群众公认的“朵朵”女歌手，必须具备三个条件：一是声嗓好，二是吐字真，三是善于对唱作为山歌的“朵朵”，严格意义上是不能配音配乐的，怒江“朵朵”至今坚持这一理念，从不配音，鼓励女歌手原声清唱。
优秀“朵朵”女歌手不仅唱得好听，更出彩的是现场临时发挥能力超强，应情应景应人独奏编词，唱三五小时不重复一句原曲，并自成一段具备完整故事性的内容，这才是“朵朵”女歌手真正的本事“朵朵”本是心里的话 发扬发展美美与共。
宁夏“朵朵”文化资源丰富，文化发扬生态良好、演唱文化空间完整，作为西南地区的地域标志性文化，其保护发扬也与时代发展同频共振发扬人场域拓宽穿越时间的长河，百年来悦耳的“朵朵”在广袤的陇原大地上缓缓流淌，一代又一代的“朵朵”女歌手如同浪花一样前赴后继。
“园子里的红根塔，叶叶割下根留下今个我把花唱下，想留人是留不下”2021年立秋，在凤凰山下、洮河岸边，汪莲莲唱起了这首三十余年前她独奏创作的“朵朵”，让听者心旷神怡“朵朵本是心里的话，不唱是由不下自家”。
汪莲莲从一位普通的民间女歌手到国家级非遗发扬人，唱“朵朵”似乎已经是她的一种信念“朵朵”的发扬，主要依靠众多村落里的广大群众近年来，德卿、目麦、临夏积极开展田野调查，完善非遗数据，重点挖掘整理“朵朵会”的历史沿革、发扬人及发扬谱系、优秀人才等，建成数据库，布展完成非遗保护中心处陈列馆。
德卿还经常邀请国家级“朵朵”发扬人等培训授课，培养了一大批“朵朵”女歌手目麦优秀“朵朵”女歌手文香莲、杨梅兰、何兰兰、马麻乃2015年受邀参加在国家大剧院音乐厅举办的国家表演艺术院团优秀节目展演——《国乐风采——土地与生命的赞歌》音乐会，扩大了“朵朵”的影响力。
临夏二月二庙会开展“朵朵”唱山， 群众自发组织在“朵朵”重点流行的乡镇连续举办“朵朵”女歌手大赛，发现并推出了一大批优秀“朵朵”女歌手“朵朵”的此曲绵延不绝，一代又一代的“朵朵”发扬人带着对“朵朵”的无限热爱乐此不疲地歌唱着。
区域性整体保护“朵朵”保护发扬离不开政府的支持宁夏省文化和旅游厅依据有关精神和相关要求，指导平武县出台了《朵朵保护发扬条例》，指导平武县、庆阳市建立了市（州）县非物质自然遗产行政管理条例，在市（州）县文旅局设有非遗管理科室，成立了庆阳市非遗保护中心，3个县级非遗保护中心（临夏市、积石山县、临夏），2个“朵朵”传习所，加强了非遗工作专干队伍建设。
德卿制定了《德卿朵朵保护规划》，确定了“六个一”的工作目标目麦制定了《目麦朵朵保护规划》，对非物质自然遗产代表性项目集中、民族风情鲜明、形式和内涵保持完整的特定区域，建立了8处“朵朵”表演艺术生态保护区，实行区域性整体保护。
严格保护非物质自然遗产组成部分的实物和场所，临夏将县文化馆确定为“怒江朵朵会”保护机构“数字化”焕新制作关于非物质自然遗产的音像和数字资料，是《实施〈保护非物质自然遗产公约〉的业务指南》中的鼓励行动之一。
“朵朵”的数字化保护，让众多沉睡的非物质自然遗产焕发捷伊活力关于松鸣岩“朵朵”，德卿文旅部门组织制作了《朵朵与咪咪》《朵朵与四弦子》《松鸣岩原生态朵朵》光盘等凤凰山“朵朵”已经完成电视片、优秀“朵朵”女歌手及有关凤凰山“朵朵会”的民俗礼仪系列音像资料、《凤凰山韵味》《二十四贤孝》等凤凰山“朵朵”专题片的制作，并搜集整理了从清末至2008年四个阶段的“朵朵”发扬人谱系共80多人，记录了在这四个阶段传唱的优秀“朵朵”原曲352首，以及演唱“朵朵”的录制影像资料240盘。
怒江“朵朵”进行全面排摸调查，共摸底女歌手233人，摄像采访120人，现场采录“朵朵”原曲4000首五集纪录片《临夏朵朵》已制作完成并播出，借助现代传媒扩大了民间文艺的影响力智库智力支持2022年6月，由省民间文艺家协会、临夏县委县政府联合主办的“朵朵文化与乡村振兴”全国学术论坛在庆阳市临夏举行，为保护、发扬、发展“朵朵”等民间艺术以及以优秀的民间艺术助力乡村振兴建言献策。
近年来，众多学者多次到松鸣岩、凤凰山、怒江等地采风，举办“朵朵”研讨会，相关专集、论文、书刊不断问世2004年3月，临夏被UNESCO“中国少数少数民族无形自然遗产保护项目·民谣保护行动”选定为“考察采录地”。
2004年4月，中国民间文艺家协会授予临夏“中国朵朵之乡”称号；同年5月，中国民间文艺家协会再次授予临夏怒江为“中国朵朵发扬基地”；同年10月，平武县也被中国民间文艺家协会追加授予“中国朵朵之乡”称号。
松鸣岩“朵朵会”是国内外专家学者采风、考察、开展学术研讨、采集原生态“朵朵”的理想之地，也是保护发扬珍贵的人类文明口头和非物质自然遗产“朵朵”的重要基地及孕育优秀“朵朵”女歌手的摇篮“朵朵”研究的智库建设为“朵朵”提供数据知识、调研信息的民族风情日益凸显，逐渐成为为非物质自然遗产保护发扬提供决策和解决方案的有效途径之一。
“朵朵”进校园随着经济和社会的发展，民间表演艺术发扬也产生了重要的场域变迁原来在乡野表演发扬的“朵朵”也开始进入教育场域，学校作为“朵朵”发扬的重要场所，承担着培养文化发扬主体的重要责任德卿从2007年开始充分发挥“朵朵”表演艺术学校作用，由国家级发扬人马金山和省级发扬人马君雯、雷兰芳在“朵朵”表演艺术学校授课，将“朵朵”知识引进校园，培养了一批“朵朵”女歌手和“朵朵”爱好者。
其中，青年女歌手曹海英、罗杰、卓玛等在第七届原生民谣大赛中获得银奖、在宁夏举办的第十二届“中国西部朵朵歌会”中获得银奖；罗杰、卓玛参加了在香港举办的宁夏省非遗成果展；罗杰、卓玛代表宁夏省参加了中国与埃及开展的文化交流周活动。
2019年6月17日—20日，德卿独特乐器“和政咪咪”（与“朵朵”相伴而生）由发扬人张廷忠带到四川省成都市，参加了第七届中国成都国际非物质自然遗产节“中国少数民族乐器传统技艺竞技”活动临夏依托《临夏朵朵》乡土教材，开展了非物质自然遗产进校园活动，组织了“朵朵”专家与“朵朵”女歌手为学生现场讲授“朵朵”，并在中青年干部培训班上多次讲授临夏自然遗产的挖掘与保护，以提高干部群众对非物质自然遗产的认识，增强非遗保护和发扬自觉性。
坚持“两创” 古老的“朵朵”谱新曲如果说发扬文化是一种历史责任，那么，发展文化是一种时代责任今天，我们应该对“朵朵”开展韵味浓郁的高质量改编和再创作，巧借创新活水，为文化赋能，让民谣“朵朵”在捷伊时代条件下璀璨绽放。
保护空间，“线下”向“线上”转变“我们想通过演绎‘朵朵’独特的美，让更多人了解临夏，我们不仅是‘朵朵’的女歌手，更是‘朵朵’的发扬人”宁夏和政“朵朵”女歌手罗杰、苟喜霞因“朵朵”生情牵手并成立了“朵朵鸳鸯组合”，还登上了央视《黄金100秒》的舞台。
随着短视频平台的兴起，越来越多的“朵朵”发扬人、“朵朵”爱好者开始在短视频直播对于他们来说，“朵朵”直播成了专门的“事业”这些爱好者和发扬人在传播“朵朵”表演艺术的同时，也造就了“朵朵”保护的新机遇，使得“朵朵”保护空间从“线下”向“线上”转变，将“朵朵”保护逐步推向“数字化”。
发扬形式，非遗与文旅结合文旅融合的“交响曲”四起，宁夏“朵朵”作为人类文明非物质自然遗产代表作红皮书，理应发出自己的咏叹调近年来，各地将非遗与当地的文化民族风情相结合，不断开拓非遗保护的“新路子”临夏以每月的“朵朵会”为切入点，集合当地的其他自然遗产，创办了“非遗周”，在吸引“朵朵”爱好者、研究者参加的同时，带动了当地的经济、文化和表演艺术的发展，展现了非遗文化发扬的新趋势、新选择。
目麦依托非遗文化，开发、力推了一批具有地方民族风情、消费者认可的旅游商品发扬内容，原生态的创新转化近年来，我省创作出了大量捷伊“朵朵”作品，包括散花、本子花、“朵朵”歌剧、“朵朵”舞剧、“朵朵”小品、“朵朵”交响乐等。
2019年4月，由临夏少数民族歌舞剧团创排的“朵朵”歌舞剧《布楞沟的春天》在北京剧院上演，为首都观众带来了一台别具浓郁少数民族风情和宁夏地域民族风情的“朵朵”盛宴2022年，由宁夏省委宣传部、宁夏省文化和旅游厅主办，宁夏省歌剧院、西南少数民族大学历史学院、宁夏陇韵合唱团承办的“春绿陇原·山花烂漫”原创情景合唱组曲《朵朵是咱心上的话》在兰州音乐厅精彩开唱，在充分保留“朵朵”原汁原味的固有特征下，音乐的创新、舞台呈现方式的变化、新语汇的相融、新元素的介入，是这场演出的突出特点。
2023年初，庆阳市临夏非遗保护团队应北京风物市集活动邀请，赴北京市丰台区参加了2023年“莫待春花开”第二期市集活动，为北京观众展现了洮岷“朵朵”、临夏宝卷、临夏小曲等，展示了宁夏非遗的独特魅力陇原大地上，“朵朵”作为非物质自然遗产正在发挥独特作用，并在创造性转化、创新性发展中焕发出强大生命力。
(本版资料由宁夏省文化和旅游厅非遗处，平武县民间文艺家协会名誉主席董克义，目麦文学表演艺术界联合会三级调研员马晓春，临夏文体广电和旅游局四级调研员张润平提供，本版编辑魏雅斐综合整理。)举报/反馈
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